雅砻江流域民族考察报告

出版时间：2008-12  出版社：民族出版社  作者：李绍明，童恩正　主编  页数：676  
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内容概要

《雅砻江流域民族考察报告》共两部分，即《雅砻江下游民族考察报告》和《雅砻江上游民族考察报告》，均系20世纪80年代初期由中国西南民族研究学会主持的两次民族综合科学考察的集体成果，并分别于1983年6月和1985年7月由中国西南民族研究学会以《六江流域民族综合科学考察报告》之一和之二为名内部出版，引起了中外学术界的充分关注。    为了向关心和研究藏彝走廊的广大学者提供必要的田野考察资料，以推动藏彝走廊的深入研究，我们将这两份考察报告略作整理并公开出版，为了尊重历史，均未做大的改动，以存其真。同时，为弥补区域内考古资料缺乏的遗憾，我们特在书中增加了近年来的两篇考古资料。

书籍目录

《雅砻江下游民族考察报告》前言冕宁县联合公社藏族社会历史调查  前言  一、概况  二、历史  三、经济  四、习俗  五、宗教冕宁县联合公社藏族的传说及天文历法冕宁县联合公社藏族的宗教  一、巫术职业者  二、巫师的地位　三、帕比、阿什的不同职责　四、法器、符咒、经书的种类、性质    （一）经书    （二）“阿什”巫师所用法具    （三）“帕比”巫师所用法具  五、宗教寺庙和圣地  六、巫术实例    （一）占卜巫术五例    （二）驱鬼治病巫术六例  　（三）诅咒巫术一例　  （四）解咒　  （五）祭祀和祈求巫术三例　  （六）神秘巫术三例冕宁县联合公社藏族民歌及神话  一、订婚歌  二、接亲歌  三、送葬歌  四、马达米  五、加奈洪  六、啊诗米葛  七、生产四季调  八、阿拉萨姆  九、洪水朝天（神话）冕宁县和爱公社庙顶地区藏族社会历史调查　引言　一、概述　二、历史和政治简况　  （一）家族谱系和历史　  （二）庙顶地区的历史沿革和政治制度　三、新中国成立前的社会经济　  （一）生产力状况　  （二）社会生产关系  　四、新中国成立以前人口下降和衰落的原因　五、宗教信仰　  （一）石头崇拜　  （二）自然崇拜　  （三）祖先崇拜……

章节摘录

　　冕宁县联合公社藏族的传说及天文历法　　龙西江　　（凉山州博物馆）　　冕宁县里庄区的藏族“纳木依”人共803人。里庄区由5个公社组成，其中里庄公社49人、木里公社l60人、麦地公社36人、纳窝公社115人、联合公社443人。里庄区的“纳木依”主要集中于联合公社所属的木耳、瓦厂和核桃三个生产队。联合公社的藏族人分为两个支系：一支自称“纳木依”或“纳米”；另一支自称“普木依”（拍木依）或“普米”。“纳”含有黑的意思，“木依”或“米”是人的意思。关于“普”，我们未找到能解释其意的人。与“纳木依”和“普木依”相邻的汉族过去统称其为“西番”。　　今“纳木依”和“普木依”两个支系均声称他们来自西藏。其中，“普木依”说来自西藏的中心“泥玛拉萨觉”，而“纳木依”也称他们是从喜马拉雅山迁来的。据传他们迁徙的详尽路线保存在一张叫做“错布露骨”的图上（这张图在宗教上又称《指路经》）。联合公社瓦厂大队70岁的老人李海山讲：当时普木依和纳木依是编成军队、全族尽迁。他们从西藏的“泥玛拉萨觉”汇合出发，到甘孜境内的“拉波拉惹”处分路，再经九龙，抵达冕宁。在迁移途中，他们曾在邛州南桥同“诸葛亮”相遇作战，被打得大败。纳木依和普木依的人口少了很多，因此，他们流散此地，无法返回西藏。纳木依和普木依都认为自己是本地最早的居民，彝汉两族都比他们来得晚。　　……

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•   不错的调查报告