草原文明与生态和谐

出版时间：2007-12  出版社：民族  作者：鄂云龙  页数：258  字数：300000  
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内容概要

这部作品用生态文化的理念来解读草原文化，用生态魂来表述草原文化深刻的内涵，它的精髓和实质，阐述了四个重要的观点：第一，它说草原文化的生态思想集中体现为：敬畏生命，尊重自然，和谐共存；第二，指明草原文化是人类最早的生态文明；第三，草原文化确立了以生态价值为核心的法制体系和社会结构；第四，草原文化不仅是中华民族生存和发展的文化植被，更是中华民族生态文化的一面重要精神大旗。我完全赞同上述观点。生态文化是尊重自然、维护自然的文化。在古老的蒙古人意识形态中，天地是父母，水草是衣食。从而形成了天地崇拜、水草崇拜等自然崇拜。这是一种与游牧相适应的大生态观。生态是草原的根基，草原是文化创造的素材与基本因素，生态与草原文化构成了必然的因果关系。草原文化以生态为基础，并在此基础上形成物质、精神、制度层面上文化，形成了草原上的以“自然为本”的人文精神。这种天人合一的和谐发展观念与党中央提出的树立和落实科学发展观、构建和谐社会密切相关。

书籍目录

编者按　人民大会堂的一次生态文明论坛代序一　唤起爱护草原、爱护森林、爱护自然的意识代序二　中华生态文化的精神大旗第一章　落实科学发展观　保护内蒙古大草原　坚持科学发展观　走出生态建设的新路子　要重视草原生态系统的保护　落实科学发展观　建设生态文明城市　人首先是自然之子　保护草原就是保护我们自己——《草原文化生态魂》读后　建设符合生态文明的发展模式与生态方式第二章　全球伦理　终极关怀——陈寿朋先生《草原文化生态魂》一书给我们的感悟和启示　深化草原文化的研究　促进中华文化的繁荣　弘扬草原文化——生态文明建设的新视角　生态道德教育先驱再谱草原文化魂——贺陈寿朋教授《草原文化生态魂》出版　父亲的草原母亲的河——陈寿朋教授新作《草原文化生态魂》　对重塑生态文明灵魂的热情呼唤——读陈寿朋教授所著《草原文化生态魂》　教给我们大爱——读陈寿朋先生《草原文化生态魂》　游牧民族自然生态观之语言补证——《草原文化生态魂》读后　严谨的结构　优美的语言——《草原文化生态魂》评介　魂兮归来——《草原文化生态魂》读后有感　对草原文化的深刻理解与深情厚爱　人与自然和谐共荣的守护者——陈寿朋先生与《草原文化生态魂》　生态道德的新视角——读陈寿朋教授的《草原文化生态魂》第三章　社会呼唤高层次学术专著　中国古代游牧文化的几种类型及特征　……第四章　公平量化与生态和谐——生态学、历史学、经济学、法学的多维考察后记

章节摘录

　　第一章　　落实科学发展观保护内蒙古大草原　　今天参加陈寿月教授的新著发布会，我感到非常高兴。作为陈教授的老朋友，我读过他的大多数著作，但这部《草原文化生态魂》是让我感动。陈教授用他蘸满热情和诗意的生花之笔，为读者绘制出一副迷人的草原文化生态和谐的画卷，作为一个从小生活在草原的蒙古族人，我为此深感自豪！　　陈教授来自秀美的鱼米之乡，青年时期，为了支援祖国边疆教育事业，他来到我们内蒙古大草原。几十年来，他踏踏实实做学问，认认真真教书育人，硕果累累。他把一腔赤子之情都奉献给了内蒙古。作为一个人文知识分子，陈教授先后发起并成立了内蒙古沙尘暴研究治理促进会、中国生态道德教育促进会，并亲自组织编写了我国第一部《生态道德教育读本》，充分体现了一位老知识分子反哺其亲的拳拳之心。　　草原文化是民族文化和地域文化的融合体，是各民族在长期的从事劳动创造历史的实践过程中共同创造的物质文明与精神文明，也是中华民族共同拥有的宝贵财富。充分挖掘草原文化的内涵，更好保护继承和发展草原文化对民族地区社会进步和经济发展都具有很好的促进作用。　　勤劳勇敢的中华民族各族人民在历史发展进程中创造的草原文化，也创造和集中体现了他们的生态思想，尊重自然并与大自然和谐共存。在他们的生活和生产劳动者，大自然和草原赋予了他们物质和生命，大自然始终是他们生命的重要组成部分。

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　　保护草原就是保护我们自己；生态和谐是社会和谐的基础；创造二十世纪的生态新文明。