云南少数民族社会历史调查资料汇编

出版时间：2009-6  出版社：民族出版社  作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会　编  页数：207  
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内容概要

《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社会历史调查以及民族识别等工作所搜集到的资料，20世纪80年代以后由各省、自治区陆续分别出版，全套社会历史调查资料丛刊共有84种145本。这些资料集中记录了我国少数民族社会历史的基本情况，是民族研究和民族工作中的重要参考资料，受到了各方面的欢迎和好评。　　《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》问世以来，民族自治地方社会和文化发展取得了长足进步，各方面情况有了不少变化，为了进一步发挥这些历史调查资料的作用，促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，并将其列为国家民委重点科研项目。

书籍目录

云龙漕涧阿昌族情况调查　一、云龙阿昌族的源流　二、漕涧阿昌族今天的状况　三、几点建议阿昌族补充调查资料　一、阿昌族人口分布现状调查　二、阿昌族的族源调查　三、阿昌族地区的土司制度　四、阿昌族对自然地域的选择　五、阿昌族的婚姻习俗　六、阿昌族的民族节日户腊撒阿昌族调查资料　一、户撒刀和户腊撒坝的来历　二、户撒刀种种　三、各族妇女喜爱的银饰　四、户撒烟草　五、阿昌族的法定节日——会街　六、阿昌族过泼水节　七、户腊撒阿昌族的服饰　八、阿昌婚俗　九、阿昌族的民间体育活动　十、蹬窝罗　十一、户撒皇阁寺澜沧县拉祜族调查两篇　一、澜沧东河区拉巴村简况　二、澜沧南岭区第五村赛罕简况澜沧县拉祜族社会文化调查　一、族称·族源·创世神话　二、政治组织与社会道德　三、家庭·婚姻　四、物质生活　五、宗教·节日·丧葬勐海县南朗河拉祜族及坝散调查　一、中华人共和国成立前南朗河一队社会简况　二、勐阿坝散中华人民共和国成立前的社会简况红河县思陀区哈尼族社会经济情况　一、土地已高度集中　二、土司、地主对农民进行残酷的统治和剥削元阳县哈尼族调查三篇　一、元阳县麻栗寨初步调查　二、元阳县水普龙寨初步调查　三、元阳县猛弄乡硐浦寨初步调查金平县马鹿塘乡社会经济情况调查　一、中华人民共和国成立前的社会经济情况　二、中华人民共和国成立后社会经济情况的变化　附一：金平马鹿塘村经济情况调查　附二：金平白马河村经济情况调查孟连《阿哈拉勐（地方大事记）》孟连宣抚司第一号户口册孟连宣抚司户口统计　一、孟连宣抚司　二、孟连宣抚司傣族和其他民族户口　三、傣历一二九八年（1936年）糯董户口　四、根信岗户口孟连勐阿户口册耿马傣族历法调查稿　前言　一、傣历概述　二、傣历的推算　三、日月行星位置　四、其他耿马佤族历法调查　一、老寨、东坡等寨佤族的历法　二、弄巴、芒翁、芒弄、勐省等寨佤族使用的佤历　三、芒峨、芒岗、芒帕、芒国等寨佤族使用的佤历（芒国寨的一部分佤族）云南各族人民保卫疆土的斗争后记修订后记

章节摘录

　　此外，在拉祜的村寨中每年还要祭祀家神和寨神，也要请魔巴主祭，保佑全家和全村寨人畜清吉平安。拉祜族的家庭中，都供奉家神，拉祜语称为“也神”。过去，拉祜西支系的大家庭，也只供一个家神，家神没有祖先牌位，而只在神龛中搭一块木板，上插几炷香，供给天神厄萨，让厄萨闻到香味，即会前来赐给家中幸福。村寨都要祭寨神，寨神是在山上盖有一座很小的庙宇，亦叫“山神庙”，拉祜语称“它俄斯勒”。每年全寨群众前往烧香三次，由魔巴主祭，祈求全寨平安，山神庙后的森林严禁砍伐，以免触怒鬼神，给人畜带来不幸。　　2．多波教　　澜沧拉祜族的极少数村寨，还传播着一种原始的宗教迷信教派，称为“多波”教，既不同于大、小乘佛教，也异于本民族的原始宗教。它是以信仰“厄萨”和“三佛祖”为外衣，建立厄萨为偶像，以三佛祖为首的政教合一的组织形式。表面上打着信奉佛教的幌子，说信佛教者庄稼长得好，人死后可升入天堂。凡是教徒每天要献神3次饭，早晨、中午、晚上各1次，每12天为一轮；凡属虎、马、猪、龙的日子，信徒要停止一天生产劳动；人死后要停止劳动三日，以示哀悼；信徒有病到佛堂求“仙水”治病。多波教还规定教徒若干禁忌，如：不准抽鸦片烟，不准做倒卖生意，不准在佛堂吐痰、高声喧哗，不准妇女经期和孕妇进佛堂等。　　多波教派产生于1940年，当时竹塘区青年扎国因拐骗妇女逃往缅甸勐朋之赖毛山，1942年初返回本寨，创建多波教，自称是天神厄萨的化身，在澜沧老干河、阿拉巴寨，西盟之大黑山、小屋寨等地传教，建盖佛房，每天在神坛上点蜡烛、敲锣、念经，每天要喝一次“仙水”。他在拉祜族中进行反动宣传：要消灭汉人，创立拉祜族天下，凡是教徒都要出枪、出粮，缴纳猪、鸡等贡品。同年，曾带领教徒两次血洗拉祜、汉族杂居的南利、芒糯等寨，引起各族人民的强烈不满。后在竹塘苏区长的领导下，组织数千人的队伍，将多波教打散，多波首领扎国被击毙，其余骨干分子逃出境外。　　中华人民共和国成立后，于1976年，境内外反动教徒秘密勾结，暗地恢复多波教，私设佛坛，进行反动政治宣传，扬言：不要依靠共产党、不依靠政策、不听汉人的话，挑拨民族关系，要信徒吃粮找多波，治病喝“仙水”，每月在家中念佛十天，引起各民族群众的不满。我各级政府揭穿其阴谋活动，取缔了多波教的反动活动。

用户评论 (总计1条)

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