鄂伦春族社会历史调查

出版时间：2009-5  出版社：民族出版社  作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会 编  页数：208  字数：351000  

前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。在三次大规模的系统调查的基础上，中央民委从1958年开始组织编写《中国少数民族简史》、《中国少数民族语言简志》、《中国少数民族自治地方概况》三种丛书。“文化大革命”期间，中央民委机构撤销，此项工作被迫中断。1978年国家恢复民族工作机构，中央民族事务委员会改为国家民族事务委员会。1979年，国家民委决定继续组织编写以上三种丛书，并增加编写《中国少数民族》和《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》两种丛书，定名为《民族问题五种丛书》。《民族问题五种丛书》的编辑出版列入了全国哲学社会科学“六五”规划的重点科研项目。　　《民族问题五种丛书》共计402本，一亿多字，该项目自1958年启动至1991年基本完成，历时30多年，涉及全国19个省、市、自治区及中央有关单位400多个编写组，1760多人参与，分别由全国30多家出版社出版。纵观历史，像这样全面系统地调查研究、编辑出版介绍各个少数民族的丛书在中国前所未有；横看世界，像这样由政府部门组织为国内各少数民族著书立说实属罕见。

内容概要

新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。    国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。

书籍目录

鄂伦春族调查  一、概况  二、经济  三、氏族、家族及路佐制度  四、文学艺术、科学知识、宗教信仰  五、生活习俗鄂伦春自治旗托扎敏努图克调查  一、概况  二、生产方式  三、社会组织及路、佐等行政制度  四、物质生活  五、精神生活  六、解放后的发展变化  附：访问对象名单鄂伦春自治旗甘奎努图克调查  一、概况  二、解放前的社会面貌  三、解放后的发展变化布特哈旗鄂伦春民族乡调查  一、概况  二、政治情况  三、经济情况  四、文教卫生  附：访问对象名单后记修订后记

章节摘录

　　第三，疫病传染：据鄂伦春自治旗卫生院提供的材料，在近50年内，鄂伦春族地区共发生三次疫病，造成大批死亡。第一次是在1905年，甘奎地区因天花死亡218人；托扎敏地区因麻疹死亡84人。第二次是在1930年，甘奎地区因麻疹死亡40人；托扎敏地区因麻疹死亡46人。第三次是在1938年，诺敏地区因肠伤寒死亡98人，其中有6户全部死亡。另据我们了解，鄂伦春人中生育的小孩并不少，但由于过去居住等各种物质条件很差，不讲究卫生，婴儿的死亡率是惊人的。如小二沟南屯占柱梅的母亲，曾生了9个孩子，但只剩下占柱梅一人。占柱梅本人曾生了5个孩子，也只剩下一个男孩。同屯苏克苏彦曾生了8个孩子，一个也没有成活。　　第四，由于氏族很少，有时甚至是近乎血族结婚，对人口的繁衍和身体健康极为不利。　　解放以后，党和人民政府非常重视发展鄂伦春族人口问题。采取各种措施，积极为他们治疗疾病，改善生活条件，鄂伦春族人口已逐渐停止下降，并开始有了上升。　　（二）关于民族起源的传说　　据说在远古时世界上没有人类，只有一种两条腿的、像人一样但没有膝盖骨的、全身毛茸茸的、奔走如飞的动物。他们依靠吃野兽肉来维护生活，由于那时没有火，所以都是吃生的食物。经过相当长的一个时期，发现了盐，这些动物吃了盐以后，才慢慢地生长出膝盖骨，有了膝盖骨，跑得就慢了，并脱落了全身的绒毛，变成了今天的人类。　　据说鄂伦春人早先就是处于这种状态。而那些动物都是雄性，其中只有一个雌性，年龄较大，大家都很尊敬她，称她为妈妈。那些雄性白天集体到深山密林中猎取野兽，只有老妈妈留在山洞里看管食物。　　有一天，忽然有个年轻的雄性猴子来到山洞里，对老妈妈表示好感。老妈妈对猴子的言语举动也深表满意，于是有了感情，就很自然地同居起来。这样，日久天长，老妈妈生下两个白胖胖的娃娃，一男一女。现在的鄂伦春人，就是由这一男一女繁衍而来的。据说那个雄性猴子是善良的神仙的化身，他是特意到深山密林中来创造鄂伦春人的。　　（三）关于本民族祖先的传说　　鄂伦春族老年人说，鄂伦春人柯尔特依尔（何姓）的祖先是毛考代汗，白依尔（白姓）的祖先是根特木耳，阿其格查依尔（阿姓）的祖先是木古德格陈。关于毛考代汗的传说最多，关于根特木耳的传说也有一些，但是关于木古德格陈的传说，没人知晓。　　有关毛考代汗与根特木耳的传说有如下几则：　　其一，毛考代汗与根特木耳都是打猎和射箭的能手。有一次毛考代汗和根特木尔去打猎，遇到一只犴伏在山林里，他们都想显示自己的本领，彼此打赌说，谁能将磨石放在犴身上，另一人再从其身上取回来，并且不使犴惊跑，谁就是好汉。根特木耳让毛考代汗先去。毛考代汗先把磨石放在犴身上，犴没有惊动，毛考代汗回到了原地。接着根特木耳去取犴身上的磨石，根特木耳取回犴身上的磨石，刚离开犴三步远，犴就惊跑了。这说明毛考代汗的本领高于根特木耳。另一种说法是，毛考代汗放磨石时吐了一点唾液，根特木耳取磨石时，唾液沾在犴身上，因而惊动了犴。