傣族简史

出版时间：2009-1  出版社：民族出版社  作者：《傣族简史》编写组 编  页数：375  
Tag标签：无  

前言

　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容，荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

内容概要

　　我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。　　这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。

书籍目录

前言第一章 傣族的族源第一节 “昆明”以西的“滇越第二节 “永昌徼外”的“掸国第三节 哀牢与掸傣不同源第四节 南诏与掸傣不同源第五节 诸葛亮南征与所谓“泰族南迁第二章 傣族的原始社会第一节 古代文学中的傣族原始社会第二节 澜沧江沿岸的新石器文化第三节 早期傣族社会的农村公社第三章 傣族初期阶级社会的形成和发展第一节 掸国的早期政权第二节 金齿、茫蛮的社会发展第三节 以勐泐为中心的景龙金殿国第四节 关于傣族史上的奴隶制问题第五节 傣族与东南亚各国的传统联系第四章 傣族封建领主制社会的形成和发展第一节 元明两代在傣族地区的政区设置第二节 麓川的崛起和明朝三征麓川第三节 元明时期傣族封建经济的发展第四节 元明时期傣族的文化与生活一、文字二、节日三、恋爱婚姻和丧葬四、其他风俗第五节 傣族人民反对外族入侵和反对封建统治的斗争第五章 近代傣族的封建社会及人民的反帝反封建斗争第一节 德宏等地封建领主制向封建地主制的过渡第二节 傣族人民的反帝反封建斗争一、帝国主义入侵云南，傣族人民为保卫祖国边疆而斗争二、勐海与勐遮之间的战争三、傣族人民的反封建斗争第六章 近代傣族封建社会的土地制度和剥削方式第一节 新中国成立前傣族社会的生产力第二节 封建领主制地区的土地制度第三节 领主制向地主制过渡地区的土地形态第四节 封建主义的剥削方式第七章 近代傣族社会的等级制度和政治制度第一节 西双版纳的封建等级制度第二节 西双版纳的政治制度第三节 耿马、德宏等地的土司政权第四节 傣族与各族人民的传统关系第八章 20世纪50-70年代的傣族社会第一节 傣族地区民族区域自治制度的建立一、傣族地区的解放和人民政权的建立二、民族识别工作三、民族区域自治的实施四、傣族地区的和平协商土地改革第二节 傣族地区社会主义制度的建立一、傣族农村的合作化二、傣族地区社会主义改造的完成第三节 傣族地区的曲折发展一、反“右”运动和反地方民族主义的斗争二、“大跃进”与“人民公社化”运动三、20世纪60年代前期的傣族地区四、“文化大革命”时期的傣族地区第四节 20世纪50-70年代的傣族社会经济一、中华人民共和国成立初期傣族地区经济的恢复和发展二、“大跃进”运动和“文化大革命”时期的傣族经济三、20世纪50～70年代傣族社会发展情况第九章 20世纪80年代以后傣族的经济发展与社会进步第一节 傣族地区农村和城市的经济体制改革与对外开放一、傣族地区农村经济体制改革二、傣族地区城市经济体制改革三、傣族地区的对外开放第二节 傣族经济建设的成就一、傣族经济建设的概况二、傣族地区农业经济的发展三、傣族地区的工业化成就四、傣族地区第三产业的发展第三节 改革开放以来傣族社会的进步一、民族教育事业的进步二、民族文化事业的发展三、医疗卫生事业的进步第十章 傣族宗教信仰的形成和发展第一节 原始崇拜和巫术崇拜的形成和发展一、原始崇拜的形成和兴起二、巫术崇拜的形成和兴起第二节 佛教的传人第三节 南传上座部佛教在傣族地区的传播一、南传上座部佛教的传入二、傣族地区南传上座部佛教的派别三、傣族地区南传上座部佛教的教义教规和戒律四、傣族佛教寺院和僧侣五、傣族主要佛事活动第十一章 傣族的传统生活与文化第一节 傣族的婚姻家庭一、恋爱、结婚和离婚二、家庭、家族和村社第二节 傣族的文学艺术一、诗歌和故事二、音乐和舞蹈三、绘画与雕刻第三节 傣族的传统科学知识一、天文和历法二、数学和医学三、语言和文字第四节 傣族的生活习俗一、服饰二、饮食三、居住四、节日五、丧葬六、禁忌附录一傣族人口分布表附录二傣族自治地方一览表附录三2000年傣族自治地方一览表附录四傣族自称、他称表附表五傣族对其邻近主要民族称谓表附录六傣族历史大事记后记修订后记

章节摘录

　　还有一种新起的意见，认为孟获应是汉族，或是益州郡“大姓”集团的代表人物。这种意见说：西汉以来，南中出现了一批政治经济很有实力，且拥有私人武装（部曲）的富豪，据地自保，雄长一方，史称为“大姓”。其先原是招募实边罪徙西南夷的内地汉人。《汉书·食货志》说：“唐蒙、司马相如始开西南夷……乃募豪民田南夷，入粟县官，而内受钱于都内。”《华阳国志·南中志》说：“晋宁郡本益州也。……汉武帝元封二年……因开为郡……乃募徙死罪及奸豪实之。”其著名者如吕氏居不韦，其先即秦始皇丞相吕不韦。东汉末年，吕氏家族成为当地大姓，其代表人物吕闽，“威恩内著”，深受诸葛亮的赞扬和重用。又如雍齿为西汉开国功臣，雍闽即其遗裔，号称“豪帅”，有相当大的号召力。至于孟获，既为“大姓”，当与汉族互有渊源。《华阳国志·南中志》说：“分其赢弱配大姓焦、雍、娄、孟、量、毛、李为部曲，置五部都尉，号五子，故南人言四姓五子也。”孟获当属其中的孟姓。蜀汉王朝灭亡后，建宁孟家仍旧人物“辈出”，或任“将军’：，或任“太守”，从未被称为“夷叟”。在诸葛亮扶持“南中大姓”问题上，也可以看到孟获与汉族的联系。如“南征”后，“大姓”们奉诸葛亮之命，以金银财货招徕一些少数民族（“恶夷”）为“家部曲”，史称这些“恶夷”从此“服属于汉”，足见招徕者应是汉族，其部曲遂有夷汉之分，合称为“夷汉部曲”。当然，“大姓”定居云南多年，自然与当地夷人每有通婚，称为“遑耶”，关系特别密切者称“百世遑耶”，这正是孟获等蒙蔽并依赖的当地民族的武装力量。然而这种“遑耶”关系并不能把孟获改为泰族。

编辑推荐

　　《傣族简史》（修订本）为国家民委民族问题五种丛书之一。　　此次修订是根据国家民委统一安排部署完成的。主要是续修了中华人民共和国成立以来傣族发展的历史，同时，也吸收学术界近20年傣族研究的新成果，对1985年《傣族简史》进行了适当的修订。　　《傣族简史》前身为1964年《史志合编》，执笔人员有黄惠焜、颜思久、郑镇峰、曹成章、张元庆等同志。该书在侯方岳、方国瑜、林耀华、宋蜀华等同志的领导和指导下写成。刀述仁同志一直参加编写组工作。　　1985年版《傣族简史》作者名单依所撰章节顺序注明如下：　　黄惠焜同志负责全书的通纂工作，对全书的体例和文字进行了统一安排和修改。并且撰写了前言、第一章至第四章，傣族历史大事记；颜思久，第五章；曹成章，第六章、第七章；张元庆，第八章第一、二、三、五节；第八章第四节请张公瑾同志撰写。　　《傣族简史》（修订本）以1985年《傣族简史》为基础，组织人力，重新修订。《傣族简史》修订组成员有：吴建国、赵世林、刀承华、甘爱冬、阳宁东、田蕾等同志，吴建国任课题组组长。曹成章、张公瑾、李绍明、郑晓云、岩香宰等同志担任顾问。