多伦汇宗寺

出版时间：2005-6  出版社：民族出版社  作者：任月海  页数：231  
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内容概要

关于内蒙古多伦汇宗寺的介绍和探访。多伦汇宗寺是蒙古高原上的一座藏传佛教的圣殿，从历史到今天都具有重要的文化意义。    汇宗增的兴衰始末，与有清一代蒙古地区的政治、经济、文化息息相关。是清王朝知康雍以后利用喇嘛教统治蒙古高原的一个缩影。它所经历的辉煌与衰败，是一部最为简明的清代蒙古喇嘛教兴衰的历史画卷。    让我们进进多伦汇宗寺，一起回顾它近半个世纪的建设经过，透视它辉煌盛况，迫思它惨遭焚毁的历史。

作者简介

任月海，1964年12月出生在内蒙古多伦，大学文化，当过高中教师，党校教员。
    从事过旅游和文物保护管理工作，现在多伦县文化体育局和文联工作，为中国蒙古史学学会会员，内蒙古民族建筑研究会会员。主要研究成果：《多伦汇宗寺在清代边疆史上的意义》刊载于《蒙古史研究》（第八辑）。另有多篇论文散见于报刊。

书籍目录

序引言第一章 一代名寺的兴建 第一节 清初蒙古地区政治形势与喇嘛教 第二节 哲布尊丹巴活佛与多伦诺尔 第三节 多伦诺尔会盟 第四节 康熙敕建汇宗寺 第五节 汇宗寺创建的政治动因 第六节 汇宗寺碑文诠释   第七节 雍正帝敕建善因寺 第八节 善因寺碑文诠释第二章 寺庙城的辉煌盛况 第一节 汇宗寺的敕建庙 第二节 章嘉活佛仓 第三节 善因寺的敕建庙 第四节 多伦诺尔剌嘛印务处 第五节 多伦诺尔的历代章嘉活佛 第六节 十三位活佛及佛仓 第七节 官仓和当子房 第八节 法会和查玛舞 第九节 蒙古高原上的文化宝库 第十节 汇宗寺财产知多少第三章 汇宗寺对高原政治经济文化的影响 第一节 因庙而兴的蒙古商贸城 第二节 因庙而设的多伦诺尔厅 第三节 汇宗寺与旅蒙商的崛起 第四节 勒勒车骆驼队游走蒙古高原 第五节 闻名遐迩的多伦诺尔铜佛制作第四章 汇宗寺涅槃 第一节 清王朝的衰落对宗寺的影响  第二节 外蒙古独立对汇宗寺的冲击 第三节 后灾匪患的破坏 第四节 乙酉罹难 第五节 汇宗寺末代活佛——甘珠尔瓦 第六节 “十年动乱”的破坏 第七节 结语主要参考书目后记

章节摘录

　　在清朝初期，由于蒙古民族居住区域特殊的政治宗教环境，长城以北，　　有一片叫多伦诺尔的草原，在康熙中期骤然成了世人关注的焦点。使多伦诺　　尔与喇嘛教和喇嘛，甚至与国家民族的利益紧紧联系到一起。这要从康熙二　　十五年(1686年)外蒙古的局势说起。　　外蒙古的三部中，土谢图汗部的领地在土拉河流域，车臣汗部的领地在　　克鲁伦河流域，札萨克图汗部的领地在杭爱山南麓。土谢图汗部的力量较强　　．势力最大。康熙初年，土谢图汗部与札萨克图汗部由于争夺牧场、牲畜和　　属民而发生内讧。康熙二十五年，札萨克图汗成衮和土谢图汗察珲多尔济因　　争夺逃亡属民发生战争。而后沙喇继任札萨克图汗，土谢图汗不仅掠夺札萨　　克图汗部的牧地牲畜，还执杀札萨克图汗沙喇而夺其妾。冲突波及到车臣汗　　部，最终导致外蒙古三部的内讧。正当三部打的难解难分的时候，康熙二十　　七年(1688年)初，西部准噶尔蒙古的首领噶尔丹带领三万骑兵，道出札萨克　　图汗部，越过杭爱山，进攻土谢图汗部。土谢图汗首领察珲多尔济在特穆尔　　设防失败后，外蒙古诸部联军又在鄂罗会诺尔激战中失败。在这次战争中，　　土谢图汗部和车臣汗部受到严重损失，就连原来噶尔丹支持的札萨克图汗部　　也遭到抢掠。各部的牧民“丢弃庐帐、牲畜，纷纷南逃，尽夜不绝”。①在　　这极其困难的情况下，各部首领在乌里雅苏台集会，商议今后的出路。沙俄　　在此时也来与土谢图汗部联系，表示要帮助土谢图汗部，但条件是叫土谢图　　汗首领察珲多尔吉和哲布尊丹巴活佛率部迁到俄国境内，向沙皇称臣。　　这时的哲布尊丹巴活佛，是外蒙古三部共同供奉的大喇嘛，他姓氏是博　　尔济吉忒，原名扎那巴扎尔，为原土谢图汗衮布多尔济之子，察珲多尔吉之　　弟。1634年转世，后入藏学法，返回外蒙古，宣扬黄教，尊称“温都尔葛根　　”，是外蒙古地区喇嘛教的领袖人物，清廷曾经支持过他获得宗教领导权，　　以后清廷确定其为第一世哲布尊丹巴呼图克图。根据妙舟法师编著的《蒙藏　　佛教史》载，在乌里雅苏台的集会上．哲布尊丹巴问众人：“今而后将如何　　维持存在耶？”各部首领同声答道：“整理我国政治，以图安固，活佛之所　　知也。”哲布尊丹巴分析了当时的形势，对众人说：“我之北有俄罗斯，政　　治平允，然其地一不能传佛教，二则，其民之衣裾曲于左，我等不可往。我　　之南有中国，政治也平允，其国平和安宁，尊敬佛教，即其衣，亦似仙人所　　服者，国富财多，锦绣绢绒，不可胜数，我等若赴其地，可邀万年之福。”　　②到会的人对此建议无不表示赞同，立即奏报清廷，请求保护。很快得到了　　康熙帝的同意，外蒙古三部遂大量内迁。康熙帝把归化城、独石口、张家口　　的仓储发放给他们，用以赈济，并将内迁的民众安置在乌珠穆沁、浩齐特、　　扎赉特、阿巴噶、乌喇特、茂明安、四子部落等各部游牧地的界内或界外。　　同时向噶尔丹发出命令，责令其罢兵，归还外蒙古三部的领地。P11-12

媒体关注与评论

　　1893年，俄国学者兼旅行家阿·马·波兹得涅耶夫察汇宗寺时，曾赞叹到：这里壮丽的敕建庙简真令人惊诧，它们的装饰之精巧、雅致和富丽……尤为精美的是这里梁枋上的装饰、门窗上方完美的飞檐，独具匠心的富丽的雕刻，奇妙的浮雕，琢磨得十分精细的金漆立柱……这一切都以其美丽而使人赞叹不已，并一定会使你每一位观赏者不由得感到惊异。

编辑推荐

　　名扬中外的多伦诺尔汇宗寺，在300多年里，以其博大的气势、富丽堂　　皇的殿宇、千姿百态的铜像、斑斓辉煌的唐卡、豪华精美的典籍……令无数　　人叹为观止。然而，随着历史的沧桑巨变，这个神奇的世界毁于一旦，几乎沦为废墟。辉煌的殿宇不见了，珍贵的收藏没有了，庄严的铜像和耀眼的法器荡然无存了，只有它劫后的残骸和无奈的灵魂，在接受游人的凭吊，呼唤着历史的反思。本书让我们走进多伦汇宗寺，一起回顾它近半个世纪的建设经过，透视它辉煌盛况，追思它惨遭焚毁的历史。

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