素书

出版时间:1999  出版社:民族出版社  作者:黄石公,董文武  
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用户评论 (总计2条)

 
 

  •      道德仁义礼,这本书用大量的事例佐证这五个字,何为道?何为德?何为仁?何为义?何为礼?
       每一句都是经过前人跟当下事例验证总结出来的实实在在的道理。交给你的是如何为人,如何辨人。
       读完你会发现,越小的方面需要用更多的语言,更多的细节来去说明跟解释。也许大的道理大家都懂,中华精神是随着世代沿袭下来,现在跟几千年前的情况并没有什么不同。 我们知道大的原则,大的道德范围跟道德底线,也就是社会道德,我们不会轻易地去触碰或违反它。但是在小的方面,我们自己身上,个人的道德,个人的修养,要真正做好是非常的难的,它涵盖在生活的各个方面,微至一言一行。
       看这本书是因为南怀瑾先生在《论语别裁》里介绍过,看完受益匪浅。对于国学,我们这一代,知道的太少,荒废的太多,我希望自己不要舍弃,慢慢地,一点一点的读下去。
  •     【原始章第一】
      夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
        道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
        夫欲为人之本,不可无一焉。
        贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
      若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而明重于后代。
      
      
      【正道章第二】
      德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。 行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
      
      
      【求人之志章第三】
      绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
      避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
      恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
      近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。瘅恶斥谗,所以止乱。
      推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
      括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
      
      
      【本德宗道章第四】
      夫志,心独(笃)行之术。长莫长于博谋,安莫安于忍辱;先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
      (笃则贵笃定不移、笃行不辍,独则贵独行不苦,孤绝不弃)
      
      
      【道义章第五】
      以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸。令与心乖者废,后令缪前者毁。怒而无威者犯,好众辱人者殃;戮辱所任者危,慢其所敬者凶。
      貌合心离者孤,亲谗远忠者亡。近色远贤者惛,女谒公行者乱,私人以官者浮。凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
        略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏。行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
        薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久,念旧而弃新功者凶。用人不得正者殆,强用人者不畜,为人择官者乱,失其所强者弱。决策于不仁者险,阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰。货赂公行者昧。
      闻善忽略,记过不忘者暴。所任不可信,所信不可任者浊。牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
      
      
      【安礼章第六】
        怨在不舍小过,患在不豫定谋。福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在惰织。安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时。
        上无常操,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
        自疑不信人,自信不疑人;枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。
        爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚;国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。地薄者大物不产,水浅者大鱼不游;树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩,泽满者溢。
        弃玉抱石者盲,羊质虎皮者柔。衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,民怨伤国。山将崩者,下先隳;国将衰者,民先弊。根枯枝朽,民困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。见已生者,慎将生;恶其迹者,须避之。
        畏危者安,畏亡者存。夫人之所行:有道则吉,无道则凶。
        吉者,百福所归;凶者,百祸所攻;非其神圣,自然所钟。
        务善策者,无恶事;无远虑者,有近忧。同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜,此乃数之所得,不可与理违。
        释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行;难从则乱,易行则理。
        如此理身、理家、理国可也。
      
 

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