中华家训（全4卷）

出版时间：2009-8  出版社：中国戏剧出版社  作者：陈晓丹  

内容概要

中华民族悠久的历史，勤劳善良的中国人，创造了光辉灿烂的文化。悠久的中华古文化，具有比血缘更强的凝聚力，它把全世界的华夏儿女紧紧地联结在了一起。    “家训”是中国古文化的重要组成部分，它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。    所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录，包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识，对提高我们每个人的文化素质，品德修养，一定会起到不可磨灭的作用。    在古代，家训是古人向后代传授修身、治家、为人处世的基本方法。帝王将相、达官显贵、文人雅士和名门望族往往都有教子和治家的文字流传于世。尽管古代家训有一些内容带有封建伦理色彩，但其中不乏真知灼见。如修身励志、持家治学、敬业报国等，这些家训为后人留下的成果，极富有形象性、哲理性和针对性。对于今天的人来说，仍有不可忽视的借鉴意义。

书籍目录

中华家训（1）　颜氏家训　　卷第一　序致教子兄弟后娶治家　　卷第二　风操慕贤　　卷第三　勉学　　卷第四　文章名实涉务　　卷第五　省事止足诫兵养生归心　　卷第六　书证　　卷第七　音辞杂艺终制　历代家训精华选编　　曹操家训　　赵光义家训　　王演畴家训　　李暠家训　　张英家训　　刘备：遗诏敕刘禅　　韦玄成：诫子孙　　严复：诫子文理兼通　　严复：诫子旅游要具备历史、地理知识　　白居易：知足常乐　　粱商：敕子冀等　　徐勉：诫子崧　　姚崇：遗令诫子孙　　朱舜水：谕诸孙　　杨继盛：诫子“孝顺”　　杨继盛：诫子周济“同族贫寒”　　李应升：诫子“孝以事亲”　　敬姜：论劳逸　　崔卢氏：不能忠清，何以戴天履地　　郑泳：通礼　　赵咨：敕子胤　　韩愈：只有勤学才能成为有用之才　　公孙侨：舍不为坛　　徐皇后：希圣者昌，踵弊者亡　　左宗棠：诫子用功读书　　郑大和：郑氏规范　　王守仁：为人应努力立志求学　　嵇康：家诫　　叶梦得：旦必读书　　诸葛亮：诫外甥　　元稹：诲侄等事　　颜延之：庭诰　　欧阳修：诲学说　　徐媛：训子书　　洪亮吉：与子书　　王修：诫子书　　陶渊明：与子俨等疏　　东方朔：诫子　　刘向：戒子歆书　　王祥：训子孙遗令　　郑玄：诫子益恩书　　陆游：放翁家训　　马援：诫兄子严、敦书　　彭端淑：为学一首示子侄　　司马谈：命子迁　　蔡襄：福州五戒　　刘邦：手敕太子　　霍韬：教子务农　　柳砒：家训　　家颐：教子语　　邵雍：诫子孙　　羊祜：诫子书　　吕本中：要向先贤学习，要以先贤为榜样　　棘刚徐：诫子学稼　　……中华家训（2）中华家训（3）中华家训（4）

章节摘录

插图：一、天道造物，必无两全【原文】古人云：“予之齿者去其角，与之翼者两其足。”天道造物，必无两全。汝辈既享席丰履厚之福，又思事事周全，揆之天道，岂不诚难？唯有敦厚谦谨，慎言守礼，不可与寒士同一般感慨欷欺，放言高论，怨天尤人，庶不为造物鬼神所呵责。况父祖经营多年，有田庐别业，身则劳于王事，不获安享。为子孙者，生而受其福，乃又不思安享，而妄想妄行，宁不大可惜耶？思尽人子之责，报父祖之恩，致乡里之誉，诒后人之泽，唯有四事：一日立品，二日读书，三日养身，四日俭用。世家子弟，原是贵重，更得精金美玉之品，言思可道，行思可法，不骄盈、不诈伪、不刻薄、不轻佻，则人之钦重，较三公而更贵。——引自《聪训斋语》卷二【译文】古人说：“长了锋利牙齿的动物就无头上的角，有了翅膀的动物就只能有两只足。”大自然创造万物，一定没有两全其美j你们既然享受吃喝丰盛、穿戴厚实的福分，又想每件事都两全其美，用大自然创造万物的道理来推测，难道不是太困难了吗？只有敦实宽厚、谨慎言语、遵守礼仪，不能与贫困寒士一样感慨叹息、放声高谈、怨天尤人，这样也许不会被创造万物的神明所呵责。何况父辈祖辈经营多年，有田地、房屋，以及其他产业，尚且身子为公事而劳碌，没有得到过安宁和享乐。作为子孙，生来就享受这样的福分，却又不想安分地享受，而是胡思乱想、轻率地行动，难道不是很可惜吗？要想尽到做儿子的职责，报答父辈祖辈的恩德，给家乡带来荣誉，给后人留下恩泽，只有做好以下四件事：一是树立良好的品德，二是勤奋读书，三是加强修身养性，四是勤俭节约。世代做官人家的子弟，原来就尊贵显要，如更具有像精金那样纯良、像美玉那样美好的人品，对自己的言语要考虑值得人们称道，对自己的行为要考虑值得人们效法，不骄傲自满、不狡诈虚伪、不刻薄、不轻佻，那么人们对他们的钦佩和看重，比起三公来要更显得尊贵。二、砚以世计。墨以时计。笔以日计【原文】昔人论致寿之道有四：日慈、日俭、日和、日静。……《传》日：“仁者静。”又日：“知者动”。每见气躁之人，举动轻佻，多不得寿。古人谓砚以世计，墨以时计，笔以日计，动静之分也。静之义有二：一则身不过劳，一则心不轻动。凡遇一切劳顿忧惶喜乐恐惧之事，外则顺以应之，此心凝然不动，如澄潭，如古井，则志一动气，外间之纷扰皆退听矣。此四者，于养生之理极为切实，较之服药引导，奚啻万倍哉。若服药则物性易偏，或多燥滞。引导吐纳，则易至作辍。必以四者为根本，不可舍本而务末也。

编辑推荐

《中华家训(套装全4卷)》：中华民族历史悠久，古文化具有极强的凝聚力。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产，是中国古文化的重要部分，是陪伴我们一生的精神财富。在修身励志、持家治学、敬业报国等方面，仍有重大的意义。