中国哲学史史料学

出版时间：2012-11  出版社：中华书局  作者：朱谦之  页数：352  
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内容概要

作者朱谦之有选择地将中国哲学史上若干重要人物与作品组成了十个专题进行讨论，史料翔实，观点独特，是一部不可多得的中国哲学史史料学入门读物和学习中国哲学史的基本参考书。

书籍目录

第一讲　史科学
第二讲　殷商哲学史料
第三讲　中国人的智慧——《易经》
第四讲　《老子》史料学
第五讲　《庄子》书之考证
第六讲　桓谭与王充的著作考
第七讲　《列子》书与魏晋清谈家之关系
第八讲　《弘明集》之研究
第九讲　四朝“学案》批判
第十讲　近代思想史料选题
附录　古典哲学著作要目

章节摘录

版权页：   ——在形式上混淆研究的方法和叙述的方法，又将叙述方法只作为艺术看，因此取消了历史学之科学的性质。——胡适认为史学有两方面，一方面是科学的，重在历史的搜集与整理，一方面是艺术的，重在史料的叙述与解释，前者是史料学，后者是历史文学，虽提及历史解释，但是可以任意涂抹的一种艺术。——资产阶级学者所以坚持历史学是史料学，其目的即在反对历史理论，主要是反对历史唯物主义。——傅斯年认为“历史的对象是史料，离开史料也许成为很好的哲学和文学，究其实与历史无关”，但是历史资料是一定社会环境的产物这一个社会发展规律，他们就完全忽略了。——资产阶级要人们蒙着眼睛，只跟着他们所捏造的证据走，美其名日“用严格的考据方法来评判史料”，表面上是超阶级的客观主义，实际上是把史料选择建立在反动阶级的立场观点上。——史料学的新意义是在新的立场观点上，揭穿资产阶级捏造的史料和隐瞒史料，把严格经过取舍抉择的原始史料辅助历史学之科学研究。 （二）史学在历史科学中的位置 史料学的重要性，中国过去的进步史家很早就注意到，不过他们在历史学中更着重历史理论。——唐刘知几《史通》主张史家须具有史才、史识和史学，史才是历史叙述之文学方面，史学是历史考订之科学方面，史识是历史解释之哲学方面。——刘知几的历史理论偏于教训主义，以为“史之为务，申以劝诫，树之风声”，“惩恶劝善，永肃将来”，是为封建社会的历史哲学。——封建社会要借往事以应付现在，故刘知几也注意历史的真实性，抛弃修辞学的倾向。——清章学诚《文史通义》把史学分为“记注”与“撰述”二科，记注是关于史料的整理考订，是史料学，“撰述”是专门著作，注意历史哲学。——“三代以上记注有成法而撰述无定名”，有成法故史料应有搜辑及考证整理的方法，无定名故著史不应为义例所拘，“经为解晦，当求无解之初，史为例拘，当求无例之始”。——史料学的意义在征实，“无征且不信于后也，是故文献未集则搜集资访不易为功”。——章氏所谓“别识心裁”，所谓“史学著述之道，岂不可求义意所归”，即历史哲学。——史学三方面，“主义理者拙于辞章，能文辞者疏于征实。义理存乎识，辞章存乎才，征实存乎学，刘子玄所以有三长难兼之论也”。——章氏以史识即历史哲学为主，故以文比肤，以事比骨，以义比精神，又以文辞比羽翼，志识比身。以文辞比三军、舟车、品物、金石，以志识比将帅、乘者、工师、炉锤。——“史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也，非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事也。三者固各有所近也，其中固有似而非者也，记诵以为学也，辞采以为文也，击断以为识也，非良史之才、学、识也”。——章氏受时代限制，当然不知道历史唯物主义，却知道史料之外还有观点的问题，因此正确地认识了史料学在历史学中的位置。——现代史料学的两条路线的斗争，即一面有马克思列宁主义正确的史料观点，一面有帝国主义影响下之旧史料学观点。——新史料学主张材料与观点的统一，主张用历史唯物主义方法整理史料，与旧史料学将史料孤立起来的方法不同，又新史料学以历史为社会主义服务，旧史料学以历史为帝国主义的利益服务。

用户评论 (总计4条)

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