新语校注

出版时间:2012-7  出版社:中华书局  作者:王利器  页数:288  字数:190000  
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内容概要

  《新编诸子集成:新语校注(繁体竖排版)》12篇是汉初思想家陆贾的代表作,对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少,已有注本亦很简略。《新编诸子集成:新语校注(繁体竖排版)》作者网罗前人校勘注释成果,并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。

书籍目录

前言
卷上
 道基第一
 術事第二
 輔政第三
 無為第四
 辨惑第五
 慎微第六
卷下
 資質第七
 至德第八
 ……

章节摘录

版权页:   (四)「天文」,太平御览一七七作「天下」,非是。诗大雅灵台正义:公羊说:天子三,诸侯二。天子有灵台以观天文,有时台以观四时施化,有囿台观鸟兽鱼氅。诸侯当有时台、囿台,诸侯卑,不得观天文,无灵台。初学记引五经异义:天子有三台,灵台以观天文,时台以观四时,囿台以观鸟兽鱼鳖。诸侯无灵台,但有时台、囿台也。」太平御览五三四引礼含文嘉曰:礼,天子灵台,以考观天人之际、阴阳之会也,揆星度之验,征气朔之瑞应,原神明之变化,为万姓获福于天。然则灵台王者之制,楚子僭天子而为之,楚语载其愿得诸侯与始升焉,诸侯皆距,无有至者,亦以其僭天子之礼,而抗距之耳。文选潘安仁闲居赋注引作阐天文,不误。 (五)宋翔凤曰:本缺疾之手:一字,依别本补。唐晏曰:按弃下当是疾字,谓平王也。按:史记楚世家:十二年春,楚灵王乐干溪不能去也,国人苦役。初,灵王会兵于申,僇越大夫常寿遇,杀蔡大夫观起,起子从亡在吴,乃劝吴王伐楚,为闲越大夫常寿过而作乱,为吴闲,使矫公子弃疾命召公子比于晋,至蔡,与吴、越兵欲袭蔡,令公子比见弃疾,与盟于邓,遂人杀灵王太子禄,立公子比为王,公子子皙为令尹,弃疾为司马。先除王宫。观从从师于干溪,令楚众曰:国有王矣。先归,复爵邑田室,后者迁之。楚众皆溃,去灵王而归。灵王闻太子禄之死也,自投车下而曰:人之爱子,亦如是乎?侍者曰:甚是。王曰:余杀人之子多矣,能无及此乎!右尹曰:请待于郊以听国人。王曰:众怒不可犯。曰:且人大县,而乞师于诸侯。王曰:皆叛矣。又曰:且奔诸侯,以听大国之虑。王曰:大福不再,祗取辱耳。于是王乘舟将欲人鄢。右尹度王不用其计,惧俱死,亦去王亡。庄于是独彷徨山中,野人莫敢人王。王行遇其故锅人,谓曰:为我求食,我已不食三日矣。锅人曰:新王下法,有敢镶王从王者,罪及三族,且又无所得食。王因枕其股而卧,锅人又以土自代逃去,王觉而弗见,遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰:吾父再犯王命,王弗诛,恩孰大焉!乃求王,遇王饥于厘阵,奉之以归。夏五月癸丑,王死亥家。按;佐传作王缢于芋尹申亥。 (六)淮南坠形篇:正中冀州曰中土。高诱注:冀,大也。四方之主,故曰中土也。案:冀州,古以为中州,中土与中州同义。谷梁传桓公五年:郑,同姓之国也,在乎冀州。杨士勋疏:冀州者,天下之中州,自唐、虞及夏、殷皆都焉。则冀州是天子之常居。以郑近王畿,故举冀州以为说。故邹衍著书云。九州岛之内,名曰赤县。赤县之畿,从冀州起。故后王虽不都冀州,亦得以冀州言之。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   《新语校注:新编诸子集成》凡两引谷梁传,至德篇末“故春秋谷”,似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传:“申公,鲁人也,少与楚元王交俱事齐人浮邱伯,受诗。”又一云:“申公以诗、春秋授,而瑕邱江公尽能传之。”又一云:“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传:“少时,尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者,孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公,而江公受之申公,申公受之浮邱伯,浮邱伯为孙卿门人,今荀子礼论、大略二篇具谷梁义,则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚,陆生楚人,故闻谷梁义欤?盐铁论:“包邱子与李斯俱事荀卿。”《新语校注:新编诸子集成》资贤篇:“鲍邱之德行,非不高于李斯、赵高也,然伏隐于蒿庐之下,而不录于世。”鲍邱即包邱子,即浮邱伯也。楚元王传注:“服虔曰:“浮邱伯,秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游,故称其德行,或即受其谷梁学欤?辨惑篇说夹谷之会事,与谷梁定十年传大同。至德篇说齐桓公遗高子立僖公事,本谷梁闵二年传。怀虑篇言鲁庄公不能存立子纠,亦本谷梁庄九年传。可征陆生乃谷梁家矣。故所述楚汉春秋,向、歆入之春秋家。但辅政篇说郑儋归鲁,至德篇说臧孙辰请籴,明诫篇说卫侯之弟鲓出奔晋,今谷梁传无此义。道基篇所引传曰:“仁者以治亲,义者以利尊。”今谷梁传亦无此二语。彦升案:谷梁之着竹帛,虽不知何时,而出自后师。陆生乃亲受之浮邱伯者,实谷梁先师。古经师率皆口学,容有不同,如刘子政说谷梁义,亦有今...传所无者,可证也。或乃以谷梁传为贾所不及见,既昧乎授受之原,且亦不检今传文矣。本传言“时时前说称诗、书”,而《新语校注:新编诸子集成》多说春秋,谷梁微学,籍以存焉。论语、孝经亦颇见引,盖所谓“游文六经之中,留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言”者,生书有以当之。 阅读更多 ›
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