新语校注

出版时间：2012-7  出版社：中华书局  作者：王利器  页数：288  字数：190000  
Tag标签：无  

内容概要

　　《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》12篇是汉初思想家陆贾的代表作，对汉代的政治和学术思想发生过一定影响。但前人为之作注的极少，已有注本亦很简略。《新编诸子集成：新语校注（繁体竖排版）》作者网罗前人校勘注释成果，并出以己见。书后附录《新语》佚文和《楚汉春秋》佚文以及前人对陆贾及《新语》的评论、考证等有关材料。是现存各本中材料最丰富、最具参考价值的。

书籍目录

前言
卷上
　道基第一
　術事第二
　輔政第三
　無為第四
　辨惑第五
　慎微第六
卷下
　資質第七
　至德第八
　……

章节摘录

版权页：   （四）「天文」，太平御览一七七作「天下」，非是。诗大雅灵台正义：公羊说：天子三，诸侯二。天子有灵台以观天文，有时台以观四时施化，有囿台观鸟兽鱼氅。诸侯当有时台、囿台，诸侯卑，不得观天文，无灵台。初学记引五经异义：天子有三台，灵台以观天文，时台以观四时，囿台以观鸟兽鱼鳖。诸侯无灵台，但有时台、囿台也。」太平御览五三四引礼含文嘉曰：礼，天子灵台，以考观天人之际、阴阳之会也，揆星度之验，征气朔之瑞应，原神明之变化，为万姓获福于天。然则灵台王者之制，楚子僭天子而为之，楚语载其愿得诸侯与始升焉，诸侯皆距，无有至者，亦以其僭天子之礼，而抗距之耳。文选潘安仁闲居赋注引作阐天文，不误。 （五）宋翔凤曰：本缺疾之手：一字，依别本补。唐晏曰：按弃下当是疾字，谓平王也。按：史记楚世家：十二年春，楚灵王乐干溪不能去也，国人苦役。初，灵王会兵于申，僇越大夫常寿遇，杀蔡大夫观起，起子从亡在吴，乃劝吴王伐楚，为闲越大夫常寿过而作乱，为吴闲，使矫公子弃疾命召公子比于晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡，令公子比见弃疾，与盟于邓，遂人杀灵王太子禄，立公子比为王，公子子皙为令尹，弃疾为司马。先除王宫。观从从师于干溪，令楚众曰：国有王矣。先归，复爵邑田室，后者迁之。楚众皆溃，去灵王而归。灵王闻太子禄之死也，自投车下而曰：人之爱子，亦如是乎？侍者曰：甚是。王曰：余杀人之子多矣，能无及此乎！右尹曰：请待于郊以听国人。王曰：众怒不可犯。曰：且人大县，而乞师于诸侯。王曰：皆叛矣。又曰：且奔诸侯，以听大国之虑。王曰：大福不再，祗取辱耳。于是王乘舟将欲人鄢。右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。庄于是独彷徨山中，野人莫敢人王。王行遇其故锅人，谓曰：为我求食，我已不食三日矣。锅人曰：新王下法，有敢镶王从王者，罪及三族，且又无所得食。王因枕其股而卧，锅人又以土自代逃去，王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉！乃求王，遇王饥于厘阵，奉之以归。夏五月癸丑，王死亥家。按；佐传作王缢于芋尹申亥。 （六）淮南坠形篇：正中冀州曰中土。高诱注：冀，大也。四方之主，故曰中土也。案：冀州，古以为中州，中土与中州同义。谷梁传桓公五年：郑，同姓之国也，在乎冀州。杨士勋疏：冀州者，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。则冀州是天子之常居。以郑近王畿，故举冀州以为说。故邹衍著书云。九州岛之内，名曰赤县。赤县之畿，从冀州起。故后王虽不都冀州，亦得以冀州言之。

编辑推荐

《新编诸子集成:新语校注:新语校注》由中华书局出版。

用户评论 (总计2条)

•   《新语校注:新编诸子集成》凡两引谷梁传，至德篇末“故春秋谷”，似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传：“申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮邱伯，受诗。”又一云：“申公以诗、春秋授，而瑕邱江公尽能传之。”又一云：“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传：“少时，尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者，孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯为孙卿门人，今荀子礼论、大略二篇具谷梁义，则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚，陆生楚人，故闻谷梁义欤？盐铁论：“包邱子与李斯俱事荀卿。”《新语校注:新编诸子集成》资贤篇：“鲍邱之德行，非不高于李斯、赵高也，然伏隐于蒿庐之下，而不录于世。”鲍邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王传注：“服虔曰：“浮邱伯，秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游，故称其德行，或即受其谷梁学欤？辨惑篇说夹谷之会事，与谷梁定十年传大同。至德篇说齐桓公遗高子立僖公事，本谷梁闵二年传。怀虑篇言鲁庄公不能存立子纠，亦本谷梁庄九年传。可征陆生乃谷梁家矣。故所述楚汉春秋，向、歆入之春秋家。但辅政篇说郑儋归鲁，至德篇说臧孙辰请籴，明诫篇说卫侯之弟鲓出奔晋，今谷梁传无此义。道基篇所引传曰：“仁者以治亲，义者以利尊。”今谷梁传亦无此二语。彦升案：谷梁之着竹帛，虽不知何时，而出自后师。陆生乃亲受之浮邱伯者，实谷梁先师。古经师率皆口学，容有不同，如刘子政说谷梁义，亦有今...传所无者，可证也。或乃以谷梁传为贾所不及见，既昧乎授受之原，且亦不检今传文矣。本传言“时时前说称诗、书”，而《新语校注:新编诸子集成》多说春秋，谷梁微学，籍以存焉。论语、孝经亦颇见引，盖所谓“游文六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言”者，生书有以当之。 阅读更多 ›
•   已经读完了，很喜欢。