秦汉史十五讲

出版时间：2012-6  出版社：中华书局  作者：翦伯赞  页数：277  字数：160000  
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内容概要

《秦汉史十五讲》是中华书局“名家讲史”系列之一种。是著名历史学家翦伯赞有关秦汉史研究方面文章的精选，由张传玺先生整理。内容涉及秦汉历史上重大的政治、经济、文化、社会等方面的问题，如《秦王朝的建立及其历史形势》《汉族的形成与国内其他各种族的活动》《西汉的商业都市与国际贸易》《论东汉末的党锢之祸》《两汉时期儒学的发展》等等。

作者简介

翦伯赞，生于1898年，卒于1968年。著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。发起编纂了两千多万字的《中国近代史资料丛刊》，编著有，《中国史纲》，主编通用教材《中国历史纲要》和《中国古代史教学参考资料》、《中国通史参考资料》、《中外历史年表》等，主要著作有《中国历史哲学教程》、《对处理若干历史问题的初步意见》、《目前史学研究中存在的几个问题》、《中国史论集》、《历史问题论丛》、《先秦史》、《秦汉史》等。 张传玺，1927年2月生，著名历史学家，山东日照人。1957年—1961年，在北京大学历史系读副博士研究生，师从著名历史学家翦伯赞研究秦汉史。现为北京大学历史系教授，兼任中央广播电视大学主讲教师，教育部中学历史教材审查委员会委员，全国普通高校招生统一考试学科命题委员会委员，全国各类成人高等学校统一招生考试大纲审定委员会副主任兼历史学科组组长。主要著作有《秦汉问题研究》、《中国古代史纲》、《简明中国古代史》、《翦伯赞传》等。发表史学论文一百余篇。1986年和1999年连获全国广播电视大学优秀主讲教师奖，享受国务院政府特殊津贴。

书籍目录

第一讲 秦汉历史上的若干问题
  一、对秦始皇如何评价
  二、秦始皇焚书坑儒应如何理解
  三、两汉官私奴婢在生产中占有怎样的地位
  四、官私奴婢的数量对于判断两汉社会性质有没有关系
  五、两汉的土地所有制是国有制还是私人所有制
  六、西汉政府为什么推行抑压商人的政策
  七、王莽和王莽改制应如何评价
  八、张鲁是农民起义还是封建割据
  九、董仲舒以后的儒家和战国时期的儒家有何区别
第二讲 秦王朝的建立及其历史形势
  一、秦的先世及其统一
  二、秦王朝统治时期的国内诸部族
  三、秦王朝与亚洲诸国的关系
第三讲 论陈胜、吴广的起义
  一、革命的领导者陈胜、吴广
  二、革命前夕的社会
  三、革命的爆发及其展开
  四、革命的被篡窃及其失败
第四讲 汉族的形成与国内其他各种族的活动
  一、秦、汉之际中原及周边形势
  二、四周诸族的活动
第五讲 西汉中央集权政治的形成与疆域的奠定
第六讲 论司马迁的历史学
  一、司马迁的生平
  二、司马迁的历史方法一——纪传体的开创
  三、司马迁的历史方法二——纪传体的活用
  四、司马迁的历史批判——“太史公曰”
  五、余论——史料的搜集编制及其历史观
第七讲 西汉的商业都市与国际贸易
  一、商业发展之一般的倾向
  二、都市的分布、内容及其行政管理
  三、大商人的出现及其活动
  四、货币的铸造与种类
  五、国际贸易的发展
第八讲 王莽改制及其失败
  一、非变不可的时代
  二、改革的内容
  三、回到暴力政策
第九讲 论东汉末的党锢之祸
  一、外戚宧轮流专权
  二、党锢祸起
  三、党锢之祸的影响
第十讲 应该替曹操恢复名誉
第十一讲 两汉时期的官私奴婢
  一、问题的提出
  二、数量问题
  三、来源问题
  四、担当的工作问题
  五、待遇问题
  六、结语
第十二讲 两汉的尚书台与宫廷政治
  一、尚书的沿革
  二、尚书的职权
  三、尚书台的组织
第十三讲 两汉时期儒学的发展
  一、经今古文派之争与儒家哲学之分派
  二、谶纬的出现与儒家哲学的玄学化
  三、王充著《论衡》与儒家哲学的被反击
第十四讲 两汉时期的宗教
  一、多神教的发展
  二、佛教的最初传入
  三、道教的起源
第十五讲 秦汉史料新研

章节摘录

版权页：   插图：   四、官私奴婢的数量对于判断两汉社会性质有没有关系 马克思说：“奴隶是直接被剥夺了生产工具的。但是，剥夺奴隶的国家，它的生产必须组织适合于奴隶劳动，或者（如南美等）必须建立一种适于奴隶的生产方式。”如果没有把生产组织得适合奴隶劳动或没有建立一种适于奴隶的生产方式，就没有条件剥夺奴隶，就没有可能把氏族公社的成员变为奴隶。因此，一个社会有没有容纳奴隶的可能，不是决定于人们的主观愿望，而是决定于已否建立适合于奴隶劳动的生产方式；同样，一个社会能容纳多少奴隶，也不是决定于奴隶主的主观愿望，而是决定于适于奴隶劳动的生产方式的规模。如果适于奴隶劳动的生产方式已经变成了支配一切的典型的生产方式，它就可以容纳很多的奴隶，否则不能。因此奴隶的数目，不是一个没有内容的统计数字，而是衡量一个社会是不是奴隶社会的尺度。 恩格斯在说到雅典的柯令斯及埃伊纳地方的奴隶社会时，都说到奴隶的数目。他说：在雅典的全盛时代，“每个成年的男性公民，至少有十八个奴隶和两个以上的被保护民”。又说：“波斯战争的时候，柯令斯地方的奴隶数目达到四十六万，在爱琴地方达到四十七万，平均每个自由民有十个奴隶。”当然，恩格斯并没有说必须“每个成年的男性公民”或“自由民”要拥有十个乃至十八个奴隶，才算奴隶社会，否则不算。但是他也没有说只要看见有奴隶的存在，不管奴隶有多少，就可以称为奴隶社会。

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《秦汉史15讲》由中华书局出版。

用户评论 (总计14条)

•   这个系列的十五讲都很好，全是史学骨干写的！
•   翦伯赞是我国著名的历史学家，可惜死于文革！值得收藏！
•   好书好书好书！绝对好书！让我获益匪浅，回味无穷！你值得拥有。
•   这个商品不错，老公很喜欢这套书。
•   这本书很不错哦，值得买滴
•   这类“讲课”书通常形散，但多是民国大家的思想精华，虽谈不上规范严谨但史学功底深厚，值得一读。
•   感觉还行，钱穆的书一直不错
•   翻了一点点，还没正式看，但肯定是不错的。因为中华书局的这套讲史系列所有已出书目，我都买了，全是史学名家的作品，含金量高。推荐。
•   名家名作，但专业性较强，适合有一定研究读者
•   黄色封皮比较喜欢，内容翔实，具有启发性！
•   书的确是好书，翦老的秦汉史很早就想拜读一下，可是书收到货时明显皱了，封皮上还有点脏。。。略有遗憾
•   翦伯赞的文笔很好，在史学家中堪称一绝！
•   把历史学作为政治的仆人来对待了。
•   这本书是弟子为翦伯赞先生编著的。作为大家，内容上没什么可指谪的。美中不足的是因为是汇编，文章之间没有关联，而且原文是在不同年代、不同背景、为不同目的所写，水平有点参差。