庄子集释（上中下）

出版时间：2012-2  出版社：中华书局  作者：郭庆藩  页数：1110  译者：王孝鱼 注解  
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内容概要

　　《新编诸子集成：庄子集释（套装上中下册）》是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。

作者简介

作者：(清)郭庆藩 注释解说词：王孝鱼

书籍目录

莊子集釋序
莊子序
經典釋文序錄（莊子》
莊子序
内篇
　逍遥遊第一　
　齊物論第二　
　養生主第三　
　人間世第四
　德充符第五
　大宗師第六
　應帝王第七
駢拇第八　
馬蹄第九　
肤箧第十　
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
……

章节摘录

版权页:［一］【注】于安任之道未弘，故听朝而不恰也。将寄明齐一之理于大圣，故发自怪之问以起对也。一疏一释然，恰悦貌也。宗、脍、胥敖，是尧时小蕃三国号也。南面，君位也。舜者，颛顼六世孙也。父曰瞽瞍，母曰握登，感大虹而生舜。舜生于姚墟，因即姓姚，住于嫣水，亦曰嫣氏，目有重瞳子，因字重华。以仁孝着于乡党，尧闻其贤，妻以二女，封邑于虞。年三十，总百揆，三十三，受尧禅。即位之后，都于蒲坂。在位四十年，让禹。后崩，葬于苍梧之野。而三国贡赋既愆，所以应须问罪，谋事未定，故听朝不怡。欲明齐物之一理，故寄问答于二圣。【释文】［宗脍］徐古外反。「胥」息徐反。华胥国。「敖」徐五高反。司马云：宗、脍、胥敖，三国名也。崔云：宗一也，脍二也，胥敖三也。「听朝」直迁反。［二］【注】夫物之所安无陋也，则蓬艾乃三子之妙处也。【释文】「妙处」昌虑反。［三］【疏】三子，即三国之君也。言蓬艾贱草，斥鸡足以逍遥，况蕃国虽卑，三子足以存养，乃不释然，有何意谓也。［四］【注】夫重明登天，六合俱照，无有蓬艾而不光被也。【释文】「重明」直龙反。「光被」皮寄反。［五］【注】夫日月虽无私于照，犹有所不及，德则无不得也。而今欲夺蓬艾之愿而伐使从己。于至道岂弘哉！故不释然神解耳。若乃物畅其性，各安其所安，无远迩幽深，付之自若，皆得其。

编辑推荐

《新编诸子集成:庄子集释(套装上中下册)》是清代关于《庄子》的注疏、训诂的集大成之作。中华书局将之编入《新编诸子集成》第一辑，多年以来一直为学界所重视。

用户评论 (总计131条)

•   庄子集释(上中下)新编诸子集成这个版本很好，主要以郭象注释为主
•   　郭庆藩《庄子集释》,是清代《庄子》考释的杰出著作。其主要成就在于:精密校订《庄子》本文,既能辨析古本异文正误,也揭示了某些前人未知的讹误;精心辑录散佚旧注,对陆德明《庄子音义》所录司马彪注多有补充;精确考释字词名物,在辨识通假字、训释疑难字及古代名物方面都有创见。在清代学术史上,诸子学是十分重要的学术分支。《庄子集释》能够代表清代《庄子》考证的最高学术水准,在清代诸子学史上占有重要地位。 　　 《庄子》思想独特,文辞美富,为后世所重。由于其书多“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,文本考释历来是探讨其思想艺术成就的重要基础。《庄子》考释的第一个高峰期在魏晋。其时玄学大盛,《庄子》与《易》、《老》同为清谈之士所宗,注释《庄子》者多达数十家。其中,郭象阐发庄子思想,司马彪等训释语词、考证史地名物,皆有重要成就。唐代道士成玄英作《南华真经注疏》,依托郭象注,缘饰、发挥庄子思想;陆德明撰《经典释文·庄子音义》3卷,于《庄子》诸种文本之异、前人声音文字训诂之见及史地名物考辨之论,搜罗甚广,这两部著作对魏晋庄学有传承之功。 　　 《庄子》考证的第二个高峰期在晚清。当时,剧烈的世变使得部分学者对庄子思想产生新的感悟,成于此际的论著为数亦较多。成就最著者为俞樾、郭庆藩、王先谦。俞樾的《诸子评议·庄子》,于文字通假、音义训释虽然颇有心得,毕竟只是不成系统的学术札记。唯郭庆藩于光绪二十年(1894)著成的《庄子集释》10卷,仿儒家经典注疏体例,以郭象《庄子注》、成玄英《南华真经注疏》、陆德明《庄子音义》全文配附《庄子》本文,并以本朝学者及本人考据成果加以补充,可谓集《庄子》考释之大成的著作。至于王先谦于1909年所著《庄子集解》,虽然也辑录古今学者《庄子》注文,却是以“殳取众长,间下己意”为特色,若论其完备程度则远不及郭著。可以说郭庆藩的《庄子集释》是代表清代《庄子》考释最高水准的力作。 庄子的思想是建立在一个简单的基础之上的：有彼此，然后必然产生是非，然后必然产生痛苦；唯一的解脱之道乃玄同万物、齐一死生，然后可以逍遥。他见到“天下莫不自是而非彼”的现象，以为看到了人间所有问题的症结所在，自认为消灭差别便可以达到“自由”。但庄子的消灭差别不是指要主体积极的去把认识客体（对象）改造为同质的，而是要主体通过反思把认识客体（对象）“看成”是同一的。 　　 　　 认识的第一步是要将客观世界（认识的对象）进行区分，而这种区分是以语言为载体进行的。庄子对此种思维形式表示怀疑，他说：“夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而有眞僞？言惡乎隱而有是非？道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。”“物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之，故曰彼出於是，是亦因彼，彼是方生之説也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？”“是亦一無窮非亦一無窮也。”他认为，从区分认识对象出发获得真理是行不通的，真理其实很简单，那就是万物齐一：“古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以虧也。”“天下莫大于秋豪之末，而大山為小；莫夀乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得無言乎？一與言為二，二與一為三，自此以往巧歷不能得，而况其凡乎。故自無適有，以至于三，而况自有適有乎。無適焉，因是已。”不以我们贫困的智力去追逐知识，如此方为得。 　　 　　 庄子的思考自此开始，越走越远，远走越背离常识。既然分别是无穷的，干脆把一切看作没有分别的；既然客观世界是不可能认识的，干脆放弃认识的努力。 　　 　　 叔本华说人生是在痛苦和无聊两端之间摇摆：人生而有欲，追求欲望，可欲望是无穷尽的，永远不可能有满足的一天，因此痛快；放弃追求，无所事事，又陷入难以忍受的无聊。庄子的解决办法是去掉内心的所有欲望、追求。 　　 　　 当我们面对一个问题时，总会有两条解决之道：第一，顺着提问者的思路走下去，最终找到一个置之于问题的视野中足以自洽的答案；第二，消灭问题本身，即让问题不再成为问题。文明的进步是沿着前一条道路求索的成果。当古希腊人最初在小亚细亚的米利都城邦提出“世界的本质是什么？”（或表述为“世界是由什么构成的？”）这个问题时，泰勒斯回答“水”。他的答复不能令人满意，因此他的后辈们不断的进行新的思索并尝试着提出新的答案。哲学（纯正意义上的“哲学”，发源于希腊、在近代通过德语的翻译转化为日耳曼人的思考从而获得新生意义的纯粹西方的那种东西）和科学有此起源。今天资本主义文明的一切成果、技术的空前进展带给人类的无限全能感（人可以征服、改造世界，让万物随着我的意思运转），都应该归功于不断发问并不断寻求答案的探索精神。 　　 　　 而庄子一类的思想家，对人类老是提问这一习性厌倦了。挫折太多，成败兴亡经历的太频繁了，难免疲惫。你太累了，也该歇歇了。于是反求诸己——既然追求不到，我就不追求了吧。注意，伟大的思想虽然是从常识开始的，但必定是超越了常识的。庄子的自我安慰之道不是酸葡萄理论。平常所谓“吃不到葡萄便说葡萄酸”，常用来讥讽生活不得志却为自己找到一大堆理由的人。“吃不到葡萄便说葡萄酸”，这是在贬低葡萄，也就是说，说葡萄酸的人并没有否认葡萄是值得追求的，只是酸葡萄不值得追求而已，其实心里还是很向往葡萄甜甜的滋味的。庄子不然，他酸葡萄甜葡萄一古脑儿不要了——这东西我稀罕！ 　　 　　 我们所有的追求都是为了获得内心愿望的满足，这种满足的状态通常叫做“幸福”。如果换一个角度看，可以说我获得了更多的实现愿望的机会，我可以不受限制的或者仅仅通过克服一些小小的困难便达成目的，这就是“自由”。举个例子来说，你想得到５０只葡萄，我想得到３０只葡萄，实际是我们每人都可以得到４０只葡萄。这样，是你的满足程度大呢还是我的满足程度大呢？我们谁更自由呢？不言而喻。从这一个简单的、再常识不过的道理出发，一会儿你会看到结论将如何不可思议、让常人难以接受。 　　 　　 最开始，人们所理解的圣人应该是无所不知的，常人要达到这个至神至妙的境界，须从当下一步步的做起。这正是儒家尤其是程朱理学所指出的道路。“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修
•   郭庆藩的《庄子集释》是清代庄子学的集大成之作，较之今人陈鼓应的《庄子今注今译》尚进一步
•   道家著作中除老子之外的最高作，而对于读懂庄子的内外杂篇，集释是很好的工具书，推荐啊
•   作为一部学术名著，《庄子集释》的学术价值不言而喻，无需多讲。惟当当送货的包装令我窝火，竟然只用包装塑胶条直接捆在书上，折损书的品相。
•   庄子集释，亦不知庄子最好版本
•   庄子的书已经买了很多版本，反复对比，体会如下：《庄子集释》适合做学问和玩赏、陈鼓应的《庄子今译今注》集历代有代表性的注解于一体，但其译文不流畅，不太适合大陆读者。曹础基的《庄子浅注》注释准确全面，每篇、每段都有独到解析，遗憾的是没有译文。我觉得最适合当代人阅读的是张松辉的《庄子译注与解析》，注释、译文、各段的注析都有。
•   郭庆藩的庄子集释可谓是庄子版本中的经典，绝对好书，中华书局的这套书印刷还算不错。
•   这本庄子不愧集释二字，集大成者。慢慢读，慢慢品。
•   诸子书中，庄子是必读。
•   是集释不是集解。校对过关。
•   读庄子，修身养性。。。正版，繁体，竖排，这些才是中华文学，中华文化精髓。
•   新版的《庄子》，字大行疏，极便阅读，很漂亮！
•   不得不说 庄子这本书确实是一本很不错的，很值得一读的书。。。。极力推荐。。
•   这本书是庄子文章的经典。是竖排版，很喜欢，值得在细细品读！
•   《庄子》是古书中的大部头，闲时慢慢品味。
•   爱庄子的奇诡想象、爱庄子的文艺范。
•   庄子的权威解释 远非百家讲坛可比
•   与南怀瑾的庄子諵哗同看
•   喜欢庄子的朋友可以购买，竖版的文字特别有韵味。
•   此书收录了郭象注、成玄英疏、陆德明音义之全部，以及清人的成果。其长处是全，不足是所用庄子本文不甚精。现在所出的这个版本是王孝鱼先生精心点校的，是目前较好的本子。
•   末学一读南华即被庄周的气势所震慑，之后一发不能放下。几年来手捧庄子不离，心系南华不忘，每每沉浸在其描绘的恢弘之阈、幽眇之间，尝试体味庄子的神韵。这本书末学一直在读，不过是在网上读，读的相当辛苦，今天请回爱不释手，估计以后会常伴我左右。
•   研究庄子的必备图书。很棒
•   本来是要买《集解》的，结果老眼昏花，买了本书。
•   这个版本相当全的批注
•   中華書局翻譯的古文獻值得一買！
•   比较专业的书，需要一定的古文功底。但是注释很详尽。
•   经典书目，繁体竖排符合中国人的阅读习惯。提个建议，当当现在的包裹不是很好，送来的时候袋子破了，好几本书角有点折……
•   可以收藏，阅读。
•   很好的一套书，买进的时候还是用塑料套封着的，不错，慢慢消化
•   真正的好书 慢慢的地看
•   质量和内容真的很不错！
•   此书未必适合初学者，但对于有一点基础的朋友来说，还是很有价值的。
•   国学精粹要慢慢品读，内容不作评价。书是繁体竖排的，行距适中，看了舒服。
•   很经典，值得拥有，赶紧收藏吧
•   很方便的一本工具书，老师推荐的很喜欢
•   搞学术必看此版本。
•   挺深奥的、老祖宗的东西就是深奥啊!
•   不过很有珍藏的价值，都是文言文啊。。
•   书不错很好看。
•   中华书局出的，不错
•   好书！很经典，只不过是繁体字。
•   这个真的要静下心来仔细读 很难懂啊
•   解释详尽，解惑不少。全书自右而左，颇有怀古之感
•   这一套书一直都很想买来看看的，老庄思想深不可测，但也字字入人心，叹矣
•   经典本，没什么可说的了，好用。
•   是一本具有哲学智慧的书
•   繁体版，有收藏价值。
•   还没有开始看，检查了外观和质量，没有问题。
•   等了很久，终于有清晰版了，字体不是老繁体字，看起来有点不舒服。
•   古文要好
•   这套书是重印的，比原来的版本清晰多了。半价入手，超值。赞一个。
•   庄周崇尚自由自在，理想逍遥快活，实乃高人。此书唯庄周思想大成，值得一观。
•   老公喜欢，慢慢研读。心得日后分享！
•   中华书局的问题，就不怨当当了但是我刚买 就降价 真是让人无语。本来想再定一次，此包裹拒收。看在外地调过来的份儿上，就不浪费社会资源了
•   内篇想象奇崛
•   很久就想买了可惜当时价格太贵书自己现在还没看到当教材用应该挺好的
•   三本加起来很厚，够读一段时间了
•   经典著作！历久弥新！
•   确实是不错的注本，让人能了然于心。
•   一般是和南怀瑾的作品一起看
•   绝对经典的书目，很值得看…
•   热爱古汉语的经典图书
•   拿到手都舍不得打开，太喜欢了。
•   慢慢品细
•   我也是刚把逍遥游看完
•   好书，喜欢，新版比旧版强多了，字迹清晰，纸张也好
•   以前接触到的大多为儒家思想，现在读了《老子》，发现人生真的很需要道家思想的调剂。
•   这本正常。很好
•   不过都是繁体字，看起来有点麻烦
•   前几天在图书馆借了这套书，对比陈鼓应先生的本子阅读，觉得各有所长，于是买了这套书，值得收藏，查阅时比较方便！不过比02版本要贵了许多哦。
•   等降价做活动
•   人生必读经典。高质量好书。
•   这个版次的质量还行
•   3版的印刷非常好
•   30年前就想全文逐字阅读一遍，现在总算有时间了。
•   如题，老庄的书，不管你对老庄如何评价和看待，最终有一天你会找来他们的书来读
•   学术名著！
•   还好的书。止是感觉买的稍贵些。
•   真的很不错啊 啊啊啊啊 当当厉害
•   繁体竖排，有古书的味道
•   这个版本字大，比10年的版本看着舒服
•   竖版繁体字的，很有感觉。比较满意，好评~~~
•   等了这么久，终于买下了，便宜点早就买了，嘿嘿
•   权威的集释。
•   庄子一书汪洋恣肆，奇思妙想不断，很有价值内涵
•   庄子比较好的注本，不多说，讲下版次和印刷的问题。拿到手的是2012年2月第3版的，应是重排版，2012年2月北京15印。瑞古冠中印刷厂印的，字迹非常清晰，纸质也很好，很像十三经清人注疏的纸质。惊喜。价格比上版贵了些，但不打紧，起码看着比手上06年印的内篇补正要舒服得多。
•   相比以前那版清晰多了，虽然价格涨了，但物有所值。
•   字大，纸好，印刷清晰，可以和《庄子今注今译》相比了，大家一定要买这套三版一印的阅读和收藏。
•   这部书是47元左右买的，首先价格上非常的实惠；其次这部书重新制版了，所以印刷质量非常好，字特别的清晰，尤其是字号比原来可能大了一点点，总之，非常棒。
•   在这套诸子集成中，这本印刷算很好的了！贵了些！
•   繁体竖排，印刷很好。
•   庄子的经典注本。印刷清晰。
•   2012年2月北京15印。瑞古冠中印刷厂印的，字迹非常清晰，纸质也很好。赞一个
•   總是讀別人的觀點不如自己去賞析原典，偶爾可以背背好的章節。
•   中华书局出品 必是精品 内容自不用说 装帧设计都很喜欢
•   挺期待的，回去再拆。
•   庄子集释是庄子注本中集大成之作，深入了解庄子都绕不开的作品。通俗一点的可看《庄子今注今译》
•   繁体，古文，各种大家的注释，耐得下性子的值得一阅
•   书籍有褶皱，途中估计又被挤压了