出版时间:2011-12 出版社:中华书局 作者:张焕君,谢耀亭 页数:306
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内容概要
《一本书读懂儒家文化》讲述了从传说中的上古三代到近代新儒家数千年间儒学发展、演化的历程,分为11个篇章。下面有若干小节。设置以下栏目:
篇章概述:提纲挈领地介绍各个历史时期的儒学发展概貌; 历史故事:用故事的形式阐释儒学史上的重要人物及其主要思想.注重可读性和趣味性;
大事年表:以编年的方式,简要展示著名思想家的活动、重大哲学事件等; 知识链接:以名词的形式进一步阐释相关重要思想及学说;
常识介绍:介绍必要的背景知识,如典章制度、人物史实等; 图片传真:选取相关图片,直观展示讲述内容。
《一本书读懂儒家文化》由张焕君、谢耀亭所著。
作者简介
张焕君
山西灵丘人。先后在山西、北京求学,2005年毕业于清华大学历史系,获专门史博士学位。随后在该校哲学系做博士后研究,2008年1月出站。现为山西师范大学历史与旅游文化学院副教授。并担任该院副院长。主要研究方向是礼学史、思想史,出版《武威汉简整理与研究》(合著)、《制礼作乐:先秦儒家礼学的形成与特征》,并在《中国文化研究》、《中国史研究动态》、《清华大学学报》、《光明日报》等学术刊物上发表论文十余篇。撰写本书第七至十一章,并负责全书的统稿工作。
谢耀亭
山西右玉人。先后就读于山西师范大学、陕西师范大学,获历史学博士学位。现任教于山西师范大学历史与旅游文化学院。主要研究方向为先秦史、儒学史,出版专著《从出土简帛看思孟学派的内圣外王思想》,在《孔子研究》、《内蒙古社会科学》、《文博》等学术刊物上发表论文十余篇。负责撰写本书第一至六章。
书籍目录
上古三代:儒学之源
尧舜禅让
制礼作乐
礼坏乐崩
孔子:至圣先师
尼山降圣
三十而立
厩焚不问马
武城弦歌
吾与点也
夹谷之会
子见南子
西狩获麟
三年之丧
内圣外王
春秋战国:薪火相传
孔颜乐处
西河设教
瑚琏之器
曾子易箦
称君之恶
死不免冠
南方夫子
孟母三迁
仁者无敌
三为祭酒
学不可以已
秦朝:焚书坑儒
始皇封禅
仓鼠之叹
焚书坑儒
狂儒郦生
持器奔陈
西汉:独尊儡术
褒封孔子
叔孙通制礼
孔壁藏书
辕黄之争
独尊儒术
五经博士
春秋决狱
石渠阁会议
刘向校书
王莽复古
东汉:经天纬地
图谶天下
桓谭非谶
问孔刺孟
白虎观会议
设帐传薪
郑玄注经
党锢之祸
魏晋南北朝:芝兰玉树
董卓之死
割发代首
傅粉何郎
嵇琴阮啸
以孝治天下
看杀卫玠
王谢子孙
桓温复仇
虎溪三笑
江陵焚书
崔浩之死
两脚书橱
隋唐:三教合流
河汾学派
《五经正义》
公主也愁嫁
文人无行
儒佛之争
两宋:登峰造极
手搏状元
祖宗之法
神道设教
拒不纳妾
程门立雪
朱张会讲
鹅湖之会
化民成俗
元明清:化民成俗
九儒十丐
八股取士
贞节牌坊
龙场悟道
大礼之议
清学开山
李二先生
官箴戒石
近代:中西会通
打倒孔家店
南子风波
忧患意识
新亚之光
章节摘录
尧舜禅让 天下为公,举贤任能——人类世代梦寐以求的理想社会,传说在我国上古时期确曾出现过。五帝时代,有一位著名的首领叫尧,姓伊祁,名放勋。据说,尧在十六岁的时候便担任了部落首领。他才华横溢,治世有方,令下属羲、和两人分掌天地,从而使天人之间畛域分明;派羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴东、西、南、北四方测量日影,从而确定春分、秋分与夏至、冬至,把一年分为春、夏、秋、冬四季。他还制订了在农耕社会中极为重要的历法,把一年分为三百六十五天。尧晚年的时候,开始选拔接班人。有人推荐尧的儿子丹朱。。尧认为丹朱粗野好斗,无法胜任首领一职,于是召开部落联盟会议,让大家推荐候选人,此时,有人推荐了舜。 舜姓姚,名重华。父亲名瞽,是个瞎子。舜早年丧母,父亲续娶,生下了同父异母弟弟象。象生性顽劣,常在父母面前说哥哥的坏话,因此父母越来越不喜欢舜,并不时想害死他。舜并没有因为父母、弟弟的仇视和虐待而改变自己的行为,依然对父母十分孝顺,对弟弟疼爱有加。 尧听了人们对舜的谈论之后,对其行为十分赞许,有意让舜做自己的接班人,于是决定先对舜进行严格的考验。尧把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜做妻子,并安排他去做各种事情。舜能使二女与全家和睦相处,并能把尧交代的事办理得井井有条。后来,舜带着两个妻子到历山脚下种地。在他到来之前,那里的人们为了争夺土地,常常打到头破血流;舜到来之后,以身作则,恭逊谦让,当地的老百姓深受感动,开始变得互相谦让起来。舜到雷泽打鱼,把最好的房屋和渔场让给别人,使那里的渔民深深感动,也争着效仿舜的做法。舜又到黄河边烧制陶器,把先进的技艺带到那里,当地陶工深受启发,做出了更加精美的陶器。舜每到一个地方,大家都追随他,一年工夫,那里就会成为村落,两年后就会变成镇子,三年后便成为城市。 尧看到舜的这些行为,特别高兴,赏给他一件衣服、一张琴,还有一些牛羊。舜的父母和弟弟看到他得到这样多的东西,便起了坏心,想害死舜,把这些财产据为己有。一天,父亲让舜去修粮仓屋顶,等舜上去后,父亲却在下面放火,想把舜烧死。大火瞬间蔓延到屋顶,浓烟滚滚,熏得舜睁不开眼。危急中,他想到屋顶上的两顶大斗笠,赶紧找到,一手抓一个,张开双臂跳了下去,两个斗笠像一对翅膀,使舜安全地降落在地上。一计不成,又生一计。父亲让舜去挖井,挖到很深的时候,弟弟象把泥土、石块恶狠狠地砸了进去,一时间,泥石俱下,命悬一线。谁料,舜预先在井下挖了一条斜道,又一次死里逃生。父母和弟弟接二连三地加害,但舜仍一如既往地孝顺父母,疼爱弟弟。 尧认为舜宽宏大量,并且能够很好地处理复杂的事情,把治理天下的大权交给这样的人,自己也能够放心。经过三年的综合考察,尧把王位让给了舜,让他来接替自己,治理天下,这就是历史上人们常说的“尧舜禅让”。 舜接替尧后,勤勤恳恳地工作,认认真真地办事,天下治理得井井有条。舜为了更好地了解民众的疾苦,常去各地巡视。舜到南方苍梧之地(今广西梧州市北)巡视时,不幸染病去世。他的两个妻子知道后,万分悲痛,赶赴南方,也死于江湘之间。传说,她们常扶着竹子哭泣,眼泪滴到竹子上,久而久之,凝结成了斑斑点点的美丽的花纹。后来,人们把这种带有花纹的竹子称为“斑竹”、“泪竹”或“湘妃竹”。 舜没有把位置传给自己的儿子,也以推荐的方式选拔接班人,最后传给了治水有功的大禹。大禹本来也准备把位置让给贤能的人,但由于他的儿子启,在当时的势力已经很大了,最终位置由他的儿子获得,从而结束了天下为公的时代,中国历史进入到了“家天下”的时代,中国社会也步入到了国家阶段,启建立了我国历史上第一个国家——夏。 尧舜禅让成为儒家学说的重要组成部分之一,为历代儒家一直称颂,也成为儒家理想政治的奋斗目标。 相关链接 儒家禅让观 早期儒家,尤其是孔子的孙子子思,极力赞成行禅让,认为上古帝王都行禅让,禅让制度的实行可使有才能的人充分发挥才能,从而实现天下大治。战国前期,禅让思潮的兴起,最终促使燕国发生了禅让事件,燕国国君哙把王位禅让给其相国子之,但以失败告终。燕国禅让的失败,迫使儒家对禅让理论进行调整。随着社会的发展,伴随着统一帝国的形成,集权思想日趋兴盛,禅让理论已不能适应时代的需求。战国晚期的荀子便说,历史上根本不存在禅让,因此不主张行禅让。此后,历代儒者虽不再大力提倡禅让,但多把行禅让当做是理想政治的奋斗目标。 P3-5
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儒家文化是一种入世的思想,是实用主义的哲学。它关注社会与人生,引导人们积极地去解决所面临的社会与人生的问题。儒家文化是给人以智慧的学问,它教给我们学习的方法,它教导我们如何去识人、知人和用人,它教会我们用“中庸”的方法来处理事情。 阅读张焕君、谢耀亭所著的这本《一本书读懂儒家文化》,学习全面的儒家文化知识。本书讲述了从传说中的上古三代到近代新儒家数千年间儒学发展、演化的历程。
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