出版时间:2011 出版社:中华书局
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内容概要
历史上的永嘉,是一个大浙南文化的概念,曾经承载起温州文化的辉煌。1958年永嘉县治北迁后,虽然还继续保有一半多的县域面积,文化却不再完整了。所以现在永嘉人再说历史上的永嘉文化时,温州的文化人士就不以为然,说辞颇多,措词乏善,这是历史的尴尬。历史上的大永嘉文化是今天小永嘉文化源头,是符合文化的生态与精神导向的。永嘉地域面积缩小一半,原有文化资源减少了百分之八十。就地方志工作而言,我们拥有的史料就相对有限,但永嘉也毕竟是有文化沉积的地方。古人有言:礼失求之于野。在古永嘉县城无数的文化古迹被毁后,我们企图在今天县域内的荒山野岭、古墓残寺中寻找曾有的、仍存的片石只字,让这些遗物在风雨无情、社会发展、建设日新、古迹沉沦的时候得以保留,以补证我们如今乃至以后的工作中的史料不足,同时也可表证我们的文化特性。这就是我们要编纂一部新的《永嘉金石志》的最初设想,而对此书的出版方向我们力求突破现在大多数金石志类书籍,以文字为主,缺乏实物图片的单一形式,决定编纂一部图真文实的新金石志。
2006年,永嘉县地方志编纂委员会办公室策划出版图文版的《永嘉金石志》,策划书出来后,就得到永嘉县人民政府分管领导的大力支持。
2006年开始,初步启动搜集文字资料与现永嘉境内金石实物的工作。接下来的几年中,永嘉县地方志编纂委员会办公室没有把精力集中到《永嘉金石志》的编写工作中去,抑或说这几年里基本没有用什么时间与精力去做这一部书。2010年,分管地方志工作的副县长郑小小感到本书不能再拖后了,就亲自担纲主编《永嘉金石志》,落实出版经费。他还在繁忙的行政工作中,时时过问督促,提供线索,协调部门关系,抽调拓碑人员,详细批阅各时期的书稿,提出建设性修改意见。
整修编辑过程中,事事不易,可谓历尽艰难。主要的两个方面:一是搜集材料难,二是文字输入难。
本办编写与摄影人员从2009年12月后,即着手把主要的精力投入到此项工作中去,常常是凌晨三四点钟出门,天黑才归,可谓是披星戴月。他们深入永嘉的深山冷岙,荒坟破庙,发现一字一物就拍下,记录实物之尺寸,抄录其中文字。“文革”浩劫,文物破坏得比较彻底,那些人迹常到的地方的碑刻留下的很少了,只有人迹罕至的深山荒凉处可能还有遗存。到芙蓉岩上寺去拍摄时,因为路滑难行,每人平均摔倒三次。到两处古坟里拍照片时,手为荆棘划破,鲜血直流。到南正尖、苍基寺、云山寺、苍山尖等在永嘉海拔均为1000米以上的高山,上山时间都在一小时以上的,不畏艰险,一一登过。经严寒,冒酷暑,上山下岭,披荆斩棘,摔滚跌爬是常有的事。尤其是烈日下到一些乱草半身高的古坟里搜集材料,最怕的是毒蛇蹿出,万幸没有遇到,回来后想起却胆战心惊。有的地方还要雇当地百姓,砍出一条路来才可进去拍摄抄录文字,罗东与峙口两地各有明代墓志,我们在杂草乱树中找了很长时间后没能发现,几次请教当地知情人指引才完成工作。近两年来,我们走遍了可能有资料遗存的山山水水、村村落落,得到了很多前所未有的珍贵图文,还选取其中一部较好的碑刻作了精心繁重的拓搨工作。
最难的还不是这些工作,这些石碑,年代久远,风化严重,不易辨识,我们只能当场抄录碑文,然后在电脑中放大照片,逐字校对。字迹较清晰的,就输出大样,自行打字输入。由于不同历史时期的字形多样奇诡,准确识辨,电脑作字,成为编辑本书的艰巨工作。
为能使《永嘉金石志》早日出版,我们年初把全书的结构及部分图文交北大方印务公司,先行排列,然后把拍来的图片与整理的文字,随时插入其中去,累积到一定量时就印出数码稿来审核校对,一共印制了五次,这种边杀牛边蒙鼓的办法虽然给承印单位带来了麻烦,但是有效。本书从最初版式到出版一共经过大的改版三次,可谓用心良苦。
《永嘉金石志》一书基本收集了现永嘉境内从宋代到民国的大部分石刻与金属铭文,其中很多为新发现的,也不乏有历史、社会、文化价值的好碑。而各个朝代的碑刻,都有自己鲜明的社会文化特征。
永嘉宋代碑刻存世不多,但多为精品。《元丰罗浮塔碑》《宋故祝夫人墓志铭》《朱直清圹志》《李东野圹志》《李革圹志》书刻俱精,史料价值高。其中《宋故祝夫人墓志铭》撰文之蒋猷、书碑之王靓都是当时名手,书法尤为精美,是宋代尚意书风的典型作品。《李革圹志》则为优美的隶书,为难得一见的宋代隶书的代表作。净心寺的北宋、南宋两种《尊胜陀罗尼》石刻经幢,是为省内少见的佛教遗物。
永嘉地域广阔,年代久远,金石遗存分布星散。再者,新中国成立以后也有大量的石刻文字,这次尚未收入。如有机会拟编一部《永嘉金石补遗》,此为后话。由于条件限制,本办编辑人员水平有限,挂漏在所难免,差错在所难免,诚望有识之士批评指正。
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