新儒家哲学十八讲

出版时间：2012-6  出版社：中华书局  作者：方东美  页数：280  字数：220000  
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内容概要

《新儒家哲学十八讲》是方东美作品集中的一册，重点讲述了新儒家中的周敦颐、邵雍、张载三人的哲学思想及其宗源。在阐释中通过东西方哲学的比较，突显了各自的学术特征。本岀可供相关学者参考阅读。

作者简介

方东美（1899—1977），名珣，字德怀，后改字东美，安徽桐城枞阳人。著名哲学家，毕生致力于学术事业，融汇佛儒道，会通东西哲学与文化，建构了以生命为本体、兼容并包的哲学体系，对促进国际学术界对中国哲学与文化的了解，贡献良多。他曾自我评价：“我的哲学品格，是从儒家传统中陶冶，我的哲学气魄，是从道家精神中酝酿；我的哲学智慧，是从大乘佛学中领悟；我的哲学方法，是从西方哲学中提炼。”

书籍目录

弁言
第一讲  绪论——泛谈学者对中国学术传统精神应有的体认
第二讲  谈宋儒之“学弊”的历史因缘
第三讲  谈正确的“道统”观念必须旁通统贯知常识变
第四讲  谈宋儒所传承的学术传统与时代背景
第五讲  赞叹我民族之美质感喟于人心之萎靡
第六讲  谈宋儒立身治学的伟大风范
第七讲  谈濂溪太极图源出于道教非儒家道统之传
第八讲  谈“太极图”之价值远逊于《通书》朱注亦多误释
第九讲  比较《易纬乾凿度》与《太极图说》的哲学价值
第十讲  周濂溪未得“孔孟真传”
第十一讲  教室抒感：国命艰危忧思多
第十二讲  谈周濂溪对宋明儒的影响
第十三讲  从周濂溪谈到邵康节
第十四讲  儒学复兴的关键人物之一——邵康节
第十五讲  邵康节的拟似科学的宇宙观
第十六讲  皇极经世的中心思想
第十七讲  从邵康节到张横渠
第十八讲  大气磅礴的张横渠

章节摘录

版权页：   六、黄宗炎《太极图辨》简释 现在为了节省时间，我把黄宗炎的《太极图辨》摘要译述了，来证明朱子的元据。黄宗炎说： “周子太极图，创自河上公，乃方士修炼之说也。实与老庄之长生久视，又属旁门。”——是说河上公他是方士，并不是真正讲老庄思想的，是旁门。 “老庄以虚无为宗，无事为周。方士以逆成丹，多所造作。”——以逆成丹。我不知在座的，有没有平日练气功的，这称之为“小周天”，那就是从命门外开始运气，然后炼精化气，炼气化神，炼神还虚。这是由身体内部从下往上炼的。从下部之命门，使气上行直至脑部。所以叫做“以逆成丹”，黄宗炎批评这些方士“多所造作”，同道家的哲学“去致虚极守静笃远矣！” “周子更为太极图，穷其本，而反于老庄。”——周子把道士“以逆成丹”的方式，倒翻过来，在最上面立一个“太极”，然后阳动阴静，五行变化，再产生男女及万物。黄宗炎说：这是“反于老庄”。 “可谓拾瓦砾而得精蕴，但缀说于图，而又冒为《易》之太极，则不侔矣。”——黄宗炎批评这个东西，说它模仿老庄的思想，固然还有点像，但是又附会《周易》的太极，则根本是两个思想系统，是不能相合的。 “盖夫子之言，太极不过赞《易》有至极之理，专以明《易》也。非别有所谓太极，而欲上乎羲文也。则周子之无极而太极，则空中之造化，而欲合老庄于儒也。”——他说，周子这个东西事实上是讲老子虚无的思想，但是他藉太极之名，想拿道家的思想来变乱儒家的思想。 “朱子得图于葛长庚曰：‘包牺未尝言太极，而孔子言之；孔子未尝言无极，而周子言之。’未免过于标榜矣！”——朱子从什么地方得到这部书的呢？他距周濂溪年代过远，根本不是及门弟子。他的太极图是得之于葛长庚，而葛长庚是宋代的一个道士。同时朱子对此图也有很大的误解。因为依照周子的本文是“自无极而太极”，朱子又把这个“自”字删掉了，成为“无极而太极”，然后极力推崇周子，则未免太过标榜。 “考河上公本图名无极图，魏伯阳得之，以著《参同契》。锺离权得之，以授吕洞宾。洞宾后与陈图南同隐华山，而以授陈，陈刻之华山石壁。陈又得先天图于麻衣道者，皆以授种放。放以授穆修与僧寿涯。修以先天图授李挺之。挺之以授邵天叟。天叟以授子尧夫。修以无极图授周子。周子又得先天地之偈于寿涯。”——不仅仅道士研究《易》，和尚也研究《易》，并在研究先天图以后，还做了偈语传给周子。 “其图自下而上，以明逆则成丹之法。其重在水火，火性炎上，逆之使下，则火不燎烈，惟温养而和燠；水性润下，逆之使上，则水不卑湿，惟滋养而光泽。”——这就是说，把“坎离匡廓”——人身体内向上的火性压下去，逆之使下行，下行到“命门”那个地方；而水性向下，也就使之逆行向上，从肠胃、胸部一直上行到喉部、脑部，而“滋养光泽”。这在“太极图”中间的那个圈，本来叫“五气朝元”，它根本不是“太极”，只是方士五行家的东西。底下那个圈便是代表命门。于是乎黄宗炎说。

媒体关注与评论

　　方东美教授是中国当代一位伟大的哲人；可惜其著作译介到西方者太少！　　——九七五年诺贝尔经济学奖得主 哈耶克　　　　中国古典诗人，如方先生者，今后绝矣！　　——学者、诗人、文艺批评家 钱锺书　　　　他是我们当代一位伟大的学者兼良师。作为一位哲学家，东美先生不愧是体现了他自己的人格理想--集诗人、先知、圣贤三重复合的人格于一身。　　——美国哲学会一九六七年度风云人物奖及终身成就奖得主 韩路易　　　　西方及美国承认台湾有哲学，是因为台湾有方东美！　　——美国华盛顿美洲天主教大学神哲学院教授 柯文雄　　　　与捷同辈中国学人之中，影响力之大如方先生者，不多见也。　　——美国宾州查南学院中国哲学与文化讲座教授 陈荣捷　　　　对方教授浩巨的哲学辛劳，我们大家都应该深深铭感。他帮助我们了解中国哲学的独创性与伟大。其高瞻综概使中国文化的高山峻岭、大河幽谷一一朗现，尽收眼底，得未曾有！　　——美国纽约州大教授兼哲学系主任、英国皇家科学院院士 戴尔·瑞璧

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方东美教授是中国当代—位伟大的哲人；可惜其著作译介到西方者太少！ ——一九七五年诺贝尔经济学奖得主哈耶克 中国古典诗人，如方先生者，今后绝矣！ ——学者、诗人、文艺批评家钱锺书 他是我们当代一位伟大的学者兼良师。作为一位哲学家，东美先生不愧是体现了他自己的人格理想一集诗人、先知、圣贤三重复合的人格于一身。 ——美国哲学会一九六七年度风云人物奖及终身成就奖得主韩路易 西方及美国承认台湾有哲学，是因为台湾有方东美！ ——美国华盛顿美洲天主教大学神哲学院教授柯文雄 与捷同辈中国学人之中，影响力之大如方先生者，不多见也。 ——美国宾州查南学院中国哲学与文化讲座教授陈荣捷 对方教授浩巨的哲学辛劳，我们大家都应该深深铭感。他帮助我们了解中国哲学的独创性与伟大。其高瞻综概使中国文化的高山峻岭、大河幽谷一一朗现，尽收眼底，得未曾有！ ——美国纽约州大教授兼哲学系主任、英国皇家科学院院士戴尔·瑞璧

用户评论 (总计1条)

•   印刷质量很好。不厚，适合携带。是讲课集，内容以宋儒哲学为主线，贯通中西。