新史学·第五卷·清史研究的新境

出版时间：2011-10  出版社：中华书局  作者：杨念群主编  页数：264  
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内容概要

　　本卷包含以下论文：赵刚《早期全球化背景下盛清多民族帝国的大一统话语建构——以《皇朝文献通考：舆地考、四裔考、象纬考》的几个问题为中心》，张世明《拆穿西洋镜：外国人对于清代法律形象的建构》，杨念群《清朝帝王的“教养观”与“学者型官僚”的基层治理模式——从地方官对乾隆帝一份谕旨的执行力说起》，胡恒《清代佐杂的新动向与乡村治理的实际——质疑“皇权不下县”》，赵丙祥《“内家”与“外家”　——中国“身体社会”之变化，以张三丰神话为例》等。

作者简介

　　杨念群，男，1964年1
月生于北京。1981--1988年在中国人民大学历史系学习，获历史学学士、硕士学位。1988－1991年在中国人民大学清史研究所学习，获历史学博士学位。现为中国人民大学清史研究所副所长，教授，博士生导师。

书籍目录

“大一统”话语与早期全球化视野
教化之道与治理技术
武术、商业消费与身体建构
征稿启事

章节摘录

版权页：   四库馆臣上述观念首出《左传·昭公七年》，原文为：“封略之内，何非君土，食土之毛，谁非君臣？故《诗》日：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”虽然《左传》讨论的是周代的君臣伦理，但这一政治原则随着儒家在两汉以后国家意识形态化，成为帝制时代官民朝野信奉的政治理念。其中的具体过程固然复杂漫长，有待于进一步的研究，但日趋社会主导地位的趋势是显而易见的。而践土食毛之论，则是明末以来朝野公私信奉并拥有号召力的政治观念。清初著名明遗民屈大均就是以此解释为何上自士大夫，下到平民百姓都当为明朝死节：“（有明）三百年来，践土食毛，谁非臣工？”这种观念的影响可从当时发布的各类檄文中得到证实。 明清之际，内地士绅在起兵抗清，或对抗李自成之时，常发布檄文。这些檄文，如果不使用当日民众接受的观念，就不足以影响舆论，扩大自己的号召力，以便获取社会各阶层的支持。“世受国恩”就是这些文告用以鼓动民众，捍卫复兴明朝的思想武器，而研究这些文告中的政治思想，远比研究精英人物的理论著述，更容易使我们看到明清之际通行的政治观念。这里引一篇李自成占领北京后不久，江南士人发布的檄文： 昔我太祖高皇帝手挽三辰之轴，一扫腥膻；身钟二曜之英，双驱诚谅。历年二百八纪，何人不沐皇恩々传世一十五朝，寰海尽行统历。迨我皇上崇祯御宇，十有七年于兹矣。……呜呼！，即尔纷然造逆之辈，畴无累世沐养之恩？……莫非王土、莫非王臣，各请敌王所忾；岂日同袍、岂曰同泽，咸歌“与子同仇”。聚神州、赤县之心，直穷巢穴；抒孝子、忠臣之愤，歼厥渠魁！ 这篇华丽激昂的文辞，强调的是下列三点。

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《新史学(第5卷):清史研究的新境》由中华书局出版。

用户评论 (总计3条)

•   包装完整。本书为新史学的系列经典之一。
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•   为了学位论文开题，也是为了满足知识更新的私欲，买下了此书。杨念群先生的建树相比较来说已经上乘，对得住这个价格。