出版时间:2011-7 出版社:中华书局 作者:饶宗颐 页数:216
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内容概要
做学问与写字作画一样,都很讲究一个“气”字。因为气不贯,就好像一个人没有生命。写字、做学问,实际上是把一个人的生命都摆在里面,有“气”、有生命,才会源源不绝。
饶宗颐先生的学术随笔集,共收录三十六篇文章,并特别搭配饶先生的珍贵照片和画作。篇末的附录一为饶先生的经典语录;附录二是饶先生诗词选萃。
作者简介
饶宗颐先生是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、书画家与翻译家,他博涉儒学、道学、佛学、敦煌学等诸多领域,精通诗、书、画、乐,以其渊博的学问与卓落的学品望重士林,多次获得顶尖级汉学殊荣,与已故文化巨匠钱钟书先生并称于世,有“北钱南饶”的美誉。他在学术上与艺术上的造诣均达到极高的水准,集学问与艺术为一身,以其博洽周流、雅人深致的境界,成为当代乃至近百年来罕有的国学宗匠。季羡林先生以“同声相应、同气相求”表达对饶宗颐的敬意,他认为饶先生在海内外“有极高的声誉和广泛的影响”,“近年来,国内出现各式各样的大师,而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐”。
书籍目录
小 引
皇门静室的“小学”
金字塔外:死与蜜糖
维也纳钟表博物馆
佛教圣地:Banaras
瑜伽安心法
由Orchid说到兰
新加坡五虎祠
——谈到关学在四裔
关圣与盐
玉泉山,关陵
谢客与驴唇书
武夷山忆柳永
朱子晚岁与考亭
周原:从美阳到庆阳
秭归:屈原故里
南澳:台海与大陆问的跳板
高雄县潮州镇
——一九四八年访问记
附:潮民移台小史
新州:六祖出生地及其传法偈
法门寺一:有关史事的几件遗物
法门寺二:论韩愈之排佛事件
师子林与天如和尚
柘林与海上交通
皖公山与隋禅宗三祖塔砖铭
从对立角度谈六朝文学发展的路向
“唐词是宋人喊出来”的吗?
——说“只怕春风斩断我”
“言路”与“戏路”
一眼与双眼
章太炎对印度的向往与认识
潮、客之间
知彼之学
——《阎宗临论著集》序
岭南考古三题
明非亡于武器之后人
——《明史论集》序
《澄心随笔》小引
《我的释尊观》序
《比较考古学随笔》序
韩文译本《殷代贞卜人物通考>序
附录一:饶宗颐说
附录二:诗词选萃
章节摘录
我游南澳,参观“海防史博物馆”陈列的展品,馆方介绍我看一幅有关南澳总镇府署金漆贝雕画屏风的放成十六英寸彩色照片,整个屏风宽六米,高三米,上面绘制三面环海的南澳镇城内当日的主要建筑和郑芝龙坊贵丁街的仪仗队,亭阁中官兵饮宴,乐坊演唱景象,镂金着色,光彩夺目。屏风背面书写康熙三十八年孟夏曾华盖撰写的《麟翁周镇台寿序》,文长一千二百字。是时海宇敉定,南澳镇总兵是直隶龙门人周鸿异。为庆祝他的六十寿辰,故制造这幅屏风,表扬他的军功劳绩。撰文者曾华盖是海阳人,康熙九年庚戌进士(不是武进士),著有《鸿迹猿声集》等,广东图书馆藏有其书。 这类的屏风制作,在十八世纪非常盛行,欧洲人称之为印度科罗曼多(Coromandel)式。荷兰东印度公司惯于经营这些漆屏运往欧洲,印尼的万丹(Buntan)即其贸易站。当时徽州、福州都出有名的雕刻家(荷兰国家博物馆藏中国款彩的《汉宫春晓》六曲屏风,即其著名之一件,详周功鑫所著论文,见台北“故宫博物院”出版《中国艺术文物讨论会论文集》下册),这是十七世纪以来中外交流习见的工艺品。赠送屏风颂寿的风气,清代非常流行,我们看《红楼梦》贾母八十大寿,亲朋即馈以十六架围屏祝寿。这一南澳周鸿异总兵祝寿屏风照片,原由法国工程师雅克·马兰德君所赠,南澳当局要我托人向其商量转让,他没有同意。提督。 康熙二十二年施琅入台湾,郑氏亡。 陈豹被迫降清,据说起于郑成功的猜忌,南澳长官相继叛去,郑氏自戕其臂助,终告失败。吴六奇《忠孝堂文集》载有招抚南澳杜(烽)吴(升)两镇文书多篇,他委实花了不少“统战”工夫。当日潮州方面六奇任饶平镇总兵,康熙六年去世。他的儿子启丰嗣职。另一儿子启镇两度出任黄冈协镇,在柘林的雷震关上有康熙十九年巨石刻碑:“启镇招抚各岛伪镇官兵人民数万在此登岸”的记录,字大如斗,令人触目惊心。可见吴六奇一家在当地举足轻重,影响之大,近年大埔湖寮出土《六奇墓志》更可说明这一事实。 清人人关,统治能力本来非常薄弱,对沿海施行“迁界”政策,更是怯懦无能的表现,受害区域北起山东,南迤江、浙、闽、广,“片板不许下水,粒货不许越疆”,生民涂炭,庐舍为墟。由顺治十二年至康熙二十三年,先后五次颁布海禁苛令,历时二十九年之久。整个海岸线变成“荒原废垅”,真是无可补偿的损失。 荷兰人于天启二年(一六二二)已占领澎湖,立足于台湾共四十年,开辟了闽南和海上商业路线。由于迁界的自我封锁,对外完全隔绝,造成中国对西方认识的阻碍与误解,拖缓了海外贸易和资本主义的抬头。
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