出版时间:2011-9 出版社:中华书局 作者:皮锡瑞|校注:周予同 页数:267 字数:220000
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内容概要
《经学历史》原为皮锡瑞著,介绍经学在中国古代发展演变的历史,条理清晰,观点鲜磺,可视为了解经学史的入f]书。周予同为之作注释,补充了大量资料,并对皮氏观点中的偏颇予以补救,使此书广为流传,成为二十世纪经学研究史上的里程碑式著作。本书由中华书局2011年最新出版。
作者简介
皮锡瑞(1850~1908),字鹿门,湖南善化人。近代著名经学家。著有《师扶堂丛书势《皮氏八种》等。
周予弱(1898~1981),浙江瑞安人。著名经学史家。曾任复旦大学历史系主任。著有《镯予同经学史论著选集)),主编有文科教材《中国历史文选》,撰写了《辞海》经学史的全部条目。
书籍目录
序言
凡例
一 经学开辟时代
二 经学流传时代
三 经学昌明时代
四 经学极盛时代
五 经学中衰时代
六 经学分立时代
七 经学统一时代
八 经学变古时代
九 经学积衰时代
十 经学复盛时代
附录一 皮鹿门先生传略
附录二 本书引用清代人名出处表
重印后记
章节摘录
世传《十三经》注,除《孝经》为唐明皇御注外,汉人与魏、晋人各居其半。郑君笺《毛诗》,注《周礼》、《仪礼》、《礼记》;何休注《公羊传》;赵岐注《孟子》;凡六经,皆汉人注。孔安国《尚书传》,王肃伪作;王弼《易注》;何晏《论语集解》;凡三经,皆魏人注。杜预《左传集解》;范宁《觳梁集解》;郭璞《尔雅注》;凡三经,皆晋人注。以注而论,魏、晋似不让汉人矣;而魏、晋人注卒不能及汉者:孔《传》多同王肃,孔《疏》已有此疑;宋吴械与朱子及近人阎若璩、惠栋历诋其失,以为伪作;丁晏《尚书馀论》,考定其书实出王肃。据《晋书·苟崧传》,崧疏称武帝时置博士,已有孔氏,是晋初已立学。永嘉之乱亡失,东晋时梅颐复献之,非梅颐伪作也⑧。王弼、何晏祖尚玄虚,范宁常论其罪浮于桀、纣。王弼《易注》,空谈名理,与汉儒朴实说经不似;故宋赵师秀云:“辅嗣《易》行无汉学。”何晏《论语集解》合包、周之《鲁论》,孔、马之《古论》,而杂糅莫辨⑩。所引孔注,亦是伪书;如“孰谓鄹人之子知礼乎”,孔注“鄹,孔子父叔梁纥所治邑”,不自称几世祖,此大可疑者⑩。丁晏谓孔注亦王肃伪作。杜预《左传集解》多据前人说解,而没其名,后人疑其杜撰。谅闇短丧,倡为邪说⑩。《释例》于“凡弑君称君,君无道也”一条,亟扬其波⑩。郑伯射王中肩之类,曲为出脱。焦循论预背父党篡之罪,谓为司马氏饰,其注多伤名教,不可为训。范宁《觳梁集解》,虽存《觳梁》旧说,而不专主一家。序于三传皆加诋諆,宋人谓其最公。此与宋人门径合耳;若汉时,三传各守颛门,未有兼采三传者也。郭璞《尔雅注》亦没前人说《十三经》为:一、《周易》,二、《尚书》,三、《毛诗》,四、《周礼》,五、《仪礼》,六、《礼记》,七、《左传》,八、《公羊传》,九、《毂梁传》,十、《论语》,十一、《孝经》,十二、《尔雅》,十三、《孟子》。 《旧唐书·经籍志》:“《孝经》一卷,玄宗注。”《唐会要》:“开元十年(公元722年)六月,上注《孝经》,颁天下及国子学。天宝二年(公元743年)五月,上重注,亦颁天下。” 范宁字武子,晋顺阳人。官至豫章太守。着《春秋觳梁传集解》十 二卷。传见《晋书》卷七十五。郭璞字景纯,晋闻喜人。官至弘农太守。着《尔雅注》五卷。传见《晋书》卷七十二。 《尚书·舜典》“三帛”下,孔颖达《正义》云:“王肃之注《尚书》,其言多同孔《传》。”又“禋于六宗”下云:“汉世说六宗者多矣,惟王肃据《家语》说六宗,与孔同。”又《左传》哀公六年传引《夏书》“惟彼陶唐,有此冀方”下,孔颖达《正义》云:“王肃注《尚书》其言多是孔《传》,疑肃见古文,匿之而不言也。”按据上所引,孔《传》多同王肃,孔颖达《疏》已疑之。详可参考丁晏《尚书馀论》“王肃注书,多同孔《传》,再见于唐孔氏《正义》”节。 吴械字才老,南宋时人。正史无传。械始疑东晋所献《古文尚书》为伪造,曾着《书稗传》十三卷,今佚。详可参考阎若璩《古文尚书疏证》卷八“疑古文自吴才老始”节。朱子即朱熹,已见页15注④。熹亦曾疑《古文尚书》,详可参考阎着《古文尚书疏证》卷八“朱子于古文犹为调停之说”节。阎、惠皆清代名儒,故称为近人。阎若璩字百诗,号潜邱,太原人。康熙中,应博学鸿词科,罢。佐徐干学修《一统志》。着《古文尚书疏证》、《四书释地》、《孟子生卒年月考》、《潜邱札记》等书。传见阮元《国史儒林传》卷下及江藩《国朝汉学师承记》卷一。又惠栋已见页74注。按阎着《古文尚书疏证》,惠着《古文尚书考》,始确证《古文尚书》为梅颐所伪造。颐或作赜。丁晏字俭卿,一字柘堂,清淮安山阳人。 ……
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