人格论

出版时间：2011-9  出版社：中华书局  作者：何向阳  页数：386  
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内容概要

　　《全国宣传文化系列“四个一批”人才作品文库：人格论（第1卷）》是论述人格的著作。包括这部书在内，全书结构分为三卷。第一卷，人格与史。梳理人格理论以及相关人格思想的形成历史。第二卷，人格与文。以文学家的大量作品内外的人格显现作为例证，探讨人格在作家精神中的成长、发生及其作用，探索文学与人格之间的复杂关系。第三卷，人格与人。在历史与文学的纵横关系考察基础上，寻求社会文化意义的人格再生的起点。

作者简介

　　何向阳，1966年10月生，安徽安庆人。1991年毕业于郑州大学，获文学硕士学位。现任中国作家协会创作研究部副主任，研究员。出版理论批评与学术随笔《朝圣的故事或在路上》、《肩上是风》、《自巴颜喀拉》、《思远道》、《梦与马》、《夏娃备案》、《镜中水未逝》、《立虹为记》、《彼黍》等，主编《知识女性文丛》等。曾获第二届全国青年社会科学优秀成果奖、第二届“鲁迅文学奖，全国优秀理论评论奖”、第二届“冯牧文学奖，青年批评家奖”、第九届庄重文文学奖、中国当代文学研究优秀成果奖等，2006年被授予“全国三八红旗手”荣誉称号。是“新世纪百千万人才工程”国家级人选，全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院颁发的政府特殊津贴。

书籍目录

前言导言第一章 人格理论纂要第一节 人格定义一、词源：面具的隐喻二、盘根错节的生长期三、开放的自我四、回到隐喻第二节 人格心理学一、边界二、核心三、线索第二章 西方人格理论的主要流脉第一节 人文思潮一、分期二、角色1. “逻各斯”2. “金，银与铜铁”三、巨人1. 复兴：巨人时代2. 启蒙：理性与经验四、自我1. 现代时期2. 理想及其冲突3. 人的问题4. 两座山峰5. 人格主义6. 杂语时代7. 补充场景第二节 人格设计师们第三章 中国人格思想的重要取向第一节 从神到儒的历史一、神二、英雄神话三、天子四、儒1. 圣人2. 君子3. 孔子与儒士4. 祭司5. 成人第二节 真人到隐士的过程一、道1. 天人2. 圣人3. 真人至人神人4. 蝴蝶梦……第四章 人格理论在人文学科中的位置第五章 人格理论在人类文化中的作用及意义缀语参考文献

章节摘录

　　第一章 人格理论纂要　　第一节 人格定义　　每一部试图于一严谨课题下展开的人文著作，都首先面临着科学化定义的困难。　　为不使理论于一大堆看似互不粘连的个案、材料与分析中迷失，给出一个确切的定义是必要的。　　然而，“人格”的界定却多出了一层困难。　　“人格”不仅是一个认识问题，更是一个极端个性化的问题。　　由于这个原因，尽管人格一词现已被广泛应用于宗教学、哲学、人类学、法学、社会学、心理学、伦理学乃至临床医学诸学科中，但科学地概括和表述人格的确切涵义，仍属研究这一问题的专家学人的难题。这一点细忖起来很有意思，一个一直高频率地出现在生活与学术中的概念，运用它的人却无法给它一个确切的意义，这一事实本身似已说明这个概念内涵的丰富与复杂。　　“人格”初始的涵义源于拉丁语Persona，即古希腊罗马时代戏剧演员戴的、表明戏中角色身份的假面具。从今天的构词中，我们仍可看出约公元前一百年时它的这一单纯、通俗的原始涵义。当然经历史文化的繁衍引申，这一涵义也随着时间和认识日渐丰富而发生多次歧变，以致专门的研究者反倒不易明晰地把握了。　　人格学科的这种现象，让我们无意瞥见了一切人文学科在尚未定型前演化过程中的秘密。这是我们以日益僵化的头脑，在已然僵硬的学科中体味不到的柔软和温度，它唤起了某种重回远古的探险热情。我想，人格定义多达百种的命名已经部分地泄露了它本身所具的魅力。难怪美国学者赫根汉在其著作《现代人格心理学历史导引》前言第一句便开诚布公地亮明自己的观点，他说：“只有在人格理论的领域中，读者才能饱览心理学的绚丽多姿。只有在这个领域中，读者才能亲眼目睹心理学中从最精密的科学家到最玄乎的非科学的思想家的思想财富。”1937年心理学家阿尔波特综合阐述的自古以来不同学派多达50种的人格定义说明了这一点。还可以用来作为旁证的是另一相关的统计数字，20世纪80年代的人格定义已达100多种，几乎所有以个人为对象的研究，或以人类为研究对象的学科，无不涉及人格概念，所以，人格就有着这诸种学科的多重界定的涵义或意义，而且，诸种涵义之间的交叉性也不可避免，神学的，哲学的，文学的，心理学的，文化学的，从信仰到理性认识再到伦理修养，“人格”一语，几乎集聚和涵盖了人类多种学科的起点与精华。由此人格所引领我们认知的，就不仅只是理清历史各个时期各色各样有关行为与意志的哲学问题，也不仅提供我们看到从古希腊哲学到弗洛伊德、马斯洛心理学尤其是近代心理学的由精神分析、行为主义到人本主义的进化过程，要紧的是，它协助我们在自我的生活与人际中“发现存在的价值与意义”。对于“难道还有其它的心理学领域能涉及如此宽广的人类心理的疆土吗”这样的问句，赫根汉的答案当然是否定的，确实，人格理论领域是洞见整个心理学的一个窗口，也是人类洞见自我的一扇大门。　　让我们回到人格定义的历史考察上。　　……