出版时间:2011-1-1 出版社:中华书局 作者:[明]黄宗羲,段志强译注 页数:266 字数:168000 译者:段志强 注解
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内容概要
《明夷待访录》是中国政治思想史上的一部名著。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度进行了深刻反思,并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础之上,提出了新的制度构想,是中国古代政治学说的最高成就之一。它不仅引起过学者的兴趣,更曾被政治人物所利用,而参与到近代中国的实际政治进程之中,所以它在近代中国人的阅读史上,也占据着重要的一席。 《明夷待访录》的作者黄宗羲,字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人,生于明万历三十八年(1610),卒于清康熙三十四年(1695),得年八十六岁。黄宗羲的一生,正值晚明清初这个剧烈变动的特殊时代,而他又往往处于时代漩涡的中心,亲身参与过许多重大的历史进程,无论是政治作为还是思想著述,都带着那段历史的鲜明印记,因此他的生命极富光彩,完全有资格成为17世纪中国的代表人物。
作者简介
作者:(明朝)黄宗羲 注释 解说词:段志强
书籍目录
前言题辞原君原臣原法置相学校取士 取士上 取士下建都方镇田制 田制一 田制二 田制三兵制 兵制一 兵制二 兵制三财计 财计一 财计二 财计三胥吏奄宦 奄宦上 奄宦下附录一 留书 自序 文质 封建 卫所 朋党 史 留书题辞附录二 全祖望跋 顾宁人书 全祖望《梨洲先生神道碑铭》附录三 谭嗣同《仁学》 梁启超《清代学术概论》 梁启超《中国近三百年学术史》 钱穆《中国近三百年学术史》 萧公权《中国政治思想史》 萨孟武《中国政治思想史》
章节摘录
版权页:题辞【题解】“题辞”相当于全书的“题解”,这里作者交待了本书写作的缘由、意图及期望,显示出《明夷待访录》并不仅仅是书斋中的沉思,更是作者对未来新政治制度的构想,希望终有一日可以付诸实施。余常疑孟子一治一乱之言,何三代而下之有乱无治也??观胡翰所谓十二运者,起周敬王甲子以至于今,皆在一乱之运,向后二十年交人“大壮”,始得一治,则三代之盛犹未绝望也。前年壬寅夏,条具为治大法,未卒数章,遇火而止。今年自蓝水返于故居,整理残帙,此卷犹未失落于担头舱底,儿子某某请完之。冬十月,雨窗削笔,喟然而叹日:昔王冕仿《周礼》,著书一卷,自谓“吾未即死,持此以遇明主,伊、吕事业不难致也”,终不得少试以死。冕之书未得见,其可致治与否,固未可知。然乱运未终,亦何能为“大壮”之交!吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。岂因“夷?初旦,明而未融”,遂秘其言也!癸卯,梨洲老人识。【注释】 一治一乱之言:孟子认为,历史是治乱的循环,《孟子·滕文公下》:“天下之生久矣,一冶一乱。”三代:指夏、商、周三代,儒家心目中的黄金时代,相比而言,三代以下皆属乱世,而儒家的理想就是恢复三代时期的善治。胡翰(1307——1381):字仲子,一字仲申,浙江金华人,明代学者。十二运:胡翰有《衡运论》,认为人类历史是十二个阶段的循环,每?阶段称之为“运”,并将十二运细分为六十四个时代,分别用《周易》六十四卦命名。这十二运分别是:天地否泰之运(含乾、坤、否、泰四卦,共720年)、男女交亲之运(含震、巽、恒、益、坎、离、既济、未济、艮、兑、损、咸十二卦,共2160年)、阳晶守政之运(含大壮、无妄、需、讼、大畜、遁六卦,共1152年)、阴毳权衡之运(含观、升、晋、明夷、萃、临六卦,共1008年)、资育还本之运(含豫、复、比、师、剥、谦六卦,共936年)、造化符天之运(含小畜、垢、同人、大有、夫、履六卦,共1224年)、刚中健至之运(含解、屯、小过、颐四卦,共672?)、群愚位贤之运(含家人、鼎、中孚、大过四卦,共768年)、德义顺命之运(含丰、噬嗑、归妹、随、节、困六卦,共1080年)、惑妒留天之运(含涣、井、渐、蛊、旅、贲六卦,共1080年)、寡阳相搏之运(含蹇、蒙两卦,共336年)、物极元终之运(含睽、革两卦,共384年),十二运共计11520年。每运所统年数的算法,是以每根阳爻36年、每根阴爻24年累计所得。
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《中华思想经典:明夷待访录》:在两千多年的中国思想史上,产生过无数的著作,其中有些甫一面世,即引起激烈争鸣;有些经过历史的检验,成为对整个中国思想史产生重大影响的经典……
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