庄子研究

出版时间：2011-7-1  出版社：中华书局  作者：张采民  页数：249  
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内容概要

庄学研究一直是学术界的热点。其一是因为庄子的思想博大精深，在中国传统思想和文化的形成与发展中发挥了重要的作用，对庄子思想作系统、深入研究，是理解和研究中国传统思想和文化的重要环节。其二是《庄子》一书采用的是“三言”(寓言、重言、卮言)的表达方式，后人读《庄子》时很容易产生误解，因此有必要对庄子的思想进行深入研究，并对前人的观点进行全面的清理。其三是因为庄子的思想在现代社会中依然有旺盛的生命力，其中既有积极的因素，也有消极的因素，因此深入地研究庄子的思想对社会主义精神文明建设有十分重要的意义。
本书的主要内容，一是关于庄子的生平和《庄子》这部书的若干问题的考辨，二是对《庄子》中的一些重要的篇章进行诠释和解读，三是对庄子的思想及其与各种学派、社会思潮的关系作深入的考察与研究。在对《庄子》若干篇章进行深入解读的基础上，了解和把握庄子的基本思想，以及庄子思想是以怎样的方式渗透到玄学、道教、佛学和理学中去并影响其发展的，即庄子思想是如何融入到中国传统思想文化发展的洪流中去的。

书籍目录

前言
第一章　庄子其人
 第一节　庄子故里考辨
 第二节　庄子事迹考述
第二章　《庄子》其书
 第一节　《庄子》版本流变
 第二节　《庄子》作者考辨
第三章　庄学的历史演变
 第一节　先秦两汉时期
 第二节　魏晋南北朝时期
 第三节　隋唐五代时期
 第四节　宋元明清时期
第四章　《庄子》名篇解读
　第一节　《逍遥游》：人怎样才能活得自由自在?
　第二节　《齐物论》：这个世界到底怎么了?
　第三节　《养生主》：人怎样才能活得充实?
　第四节　《人间世》：怎样做才能“安之若命”?
　第五节　《德充符》：什么是理想的人格?
　第六节　《天下》：你知道诸子百家吗?
第五章　庄子的“自然型”哲学
　第一节　庄子哲学范畴剖析
　第二节　庄子的相对主义认识论
　第三节　庄子哲学中的辩证法因素
第六章　庄子的人生哲学
　第一节　“无己”、“无待”的人生理想
　第二节　“无用之用”的人生价值
　第三节　“安时处顺”的人生态度
　第四节　“虚而待物”的处世原则
　第五节　“心斋”“坐忘”的人生修养
　第六节　对庄子人生哲学的评价
第七章　庄子的美学思想
　第一节　反对人的异化是庄子美学思想的出发点
　第二节　庄子论美
　第三节　庄子论审美感受
第八章　庄子的文学思想
　第一节　庄子并非“文学否定论”者
　第二节　庄子的文学主张
　第三节　“三言”考论
　第四节　《庄子》独特的表达方式
第九章　庄子的政治思想
　第一节　“不治”之治
　第二节　治理天下的方法——“顺物自然而无容私焉”
　第三节　统治者治理天下的态度——“用心若镜”
　第四节　追求“至德之世”
　第五节　反对兼并战争
第十章　庄学与魏晋玄学
　第一节　玄学的兴盛
　第二节　玄学与庄学的关系
　第三节　庄子与魏晋士风
第十一章　庄学与道教
　第一节　道教的兴起
　第二节　道教与庄学的联系及区别
　第三节　道教的修炼术与庄子的养生观念
第十二章　庄学与佛学
　第一节　佛教的传入
　第二节　庄学对佛学的渗透
　第三节　“坐禅”与“坐忘”
主要参考书目
后记

章节摘录

版权页：理学中所说的“天理（道）”，大体上包括宇宙构成和万物化生两层内容。对这个问题，宋明理学家有两种看法。一种看法以周敦颐为代表。他在《太极图说》中说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”①另一种看法以张载为代表。他在《正蒙·太和》中说：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。……气本之虚则湛一无形，感而生则聚而有象。……造化所成，无一物相肖者，以是知万物虽多，其实一物，无无阴阳者，以是知天地变化，二端而已。”②仔细推敲一下，就可以发现这两种看法是有差别的：周敦颐的宇宙起始“太极”是指一种状态（“无极”）；而张载的宇宙起始“太虚”则是一种实体（“气”）。在周敦颐那里，万物是由“太极”中生出的两种实体（阴阳二气）交感而成，而在张载那里，万物是“气”的对立状态（二端）交互作用而成。两种说法虽然不同，观念来源都滥觞于庄子思想。《庄子》中写道，“道通为一”，“道未始有封”（《齐物论》），“道无所不在”（《知北游》），庄子认为“道”既是万物的共同根源、世界的总体，也同时存在于每个具体事物之中。理学宇宙图景中的“太极”理论观念也正是这样由庄子“道”的观念衍生而来。

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《汉语言文学专题研究系列:〈庄子〉研究》由中华书局出版。

用户评论 (总计3条)

•   广博，人生哲学！
•   该书作者主攻唐宋文学，对于庄子多因袭前人，创见不多
•   【目录】前言第一章　庄子其人 第一节　庄子故里考辨 第二节　庄子事迹考述第二章　《庄子》其书 第一节　《庄子》版本流变 第二节　《庄子》作者考辨第三章　庄学的历史演变 第一节　先秦两汉时期 第二节　魏晋南北朝时期 第三节　隋唐五代时期 第四节　宋元明清时期第四章　《庄子》名篇解读　第一节　《逍遥游》：人怎样才能活得自由自在?　第二节　《齐物论》：这个世界到底怎么了?　第三节　《养生主》：人怎样才能活得充实?　第四节　《人间世》：怎样做才能“安之若命”?　第五节　《德充符》：什么是理想的人格?　第六节　《天下》：你知道诸子百家吗?第五章　庄子的“自然型”哲学　第一节　庄子哲学范畴剖析　第二节　庄子的相对主义认识论　第三节　庄子哲学中的辩证法因素第六章　庄子的人生哲学　第一节　“无己”、“无待”的人生理想　第二节　“无用之用”的人生价值　第三节　“安时处顺”的人生态度　第四节　“虚而待物”的处世原则　第五节　“心斋”“坐忘”的人...生修养　第六节　对庄子人生哲学的评价第七章　庄子的美学思想　第一节　反对人的异化是庄子美学思想的出发点　第二节　庄子论美　第三节　庄子论审美感受第八章　庄子的文学思想　第一节　庄子并非“文学否定论”者　第二节　庄子的文学主张　第三节　“三言”考论　第四节　《庄子》独特的表达方式第九章　庄子的政治思想　第一节　“不治”之治　第二节　治理天下的方法——“顺物自然而无容私焉”　第三节　统治者治理天下的态度——“用心若镜”　第四节　追求“至德之世”　第五节　反对兼并战争第十章　庄学与魏晋玄学　第一节　玄学的兴盛　第二节　玄学与庄学的关系　第三节　庄子与魏晋士风第十一章　庄学与道教　第一节　道教的兴起　第二节　道教与庄学的联系及区别　第三节　道教的修炼术与庄子的养生观念第十二章　庄学与佛学　第一节　佛教的传入　第二节　庄学对佛学的渗透　第三节　“坐禅”与“坐忘”主要参考书目后记 阅读更多 ›