周代礼乐文明实证

出版时间:2010-9  出版社:中华书局  作者:贾海生  页数:367  
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前言

浙江大学(原杭州大学)古籍研究所是由著名学者姜亮夫先生创建和发展起来的,1983年经教育部批准成立。首任所长为姜亮夫先生,副所长为徐规先生和平慧善先生。后来先后主持工作的有崔富章先生、龚延明先生。在这些老所长的苦心经营下,在全所师生的共同努力下,本所现已成为海内外有较大影响的传统文化研究和人才培养基地。现全所设有先秦文献、中古语言文献、敦煌学、宋学四个研究室;有教授、博士生导师11人(其中4人系兼任),副教授5人,讲师1人,其中有二人被评为浙江省特级专家;55岁以下的研究人员中除1人在读博士外,其余均有博士学位(其中2人为博士后)。此外,还有博士后研究人员6人。1983、1984年,本所所属的中国古典文献学专业先后获硕士和博士学位授予权,20多年来共培养硕士研究生68人、博士研究生59人(另外博士后出站13人)。这些毕业生基础扎实,知识全面,受到用人单位的好评,如陈戍国、陈剩勇、刘跃进、傅杰、黄征等及留在本所工作的一些中青年教授。目前在读的硕士研究生有16人、博士研究生有31人。

内容概要

  《周代礼乐文明实证》利用考古学、历史学、文献学、古文字学等学科取得的最新研究成果,结合传世文献,运用实证的方法,对周代礼乐文明进行了复原式的研究,涉及凶礼、吉礼等礼典及不同于中原地区的楚礼,提出了不落俗套的观点,并进行了合理的论证。《周代礼乐文明实证》共分十章,围统周代礼乐文明而论题各有侧重。

作者简介

贾海生,山东省邹平县人。2000年毕业于西北师范大学中文系,获博士学位,同年进入浙江大学古籍研究所博士后流动站,2002年出站留所工作至今。主要从事先秦文献与礼学研究,出版专著《先秦文学编年史》(上册)等,曾在《考古学报》、《文史》等刊物上发表论文。

书籍目录

制服与作器——丧服与礼器饰群党、别亲疏相互对应的综合考察克商之年仪式典礼所用文辞考周公所制乐舞通考洛邑告成祭祀典礼所奏乐歌考周成王行礼所用乐歌考由考古发现论《械朴》、《执竞》的本事祝嘏、铭文与颂歌——以文辞饰礼的综合考察祷疾仪式的主要仪节论不其簋铭中的伯氏即南仲楚简所见楚礼考论后记

章节摘录

插图:经是周公所作,用周时语,《说文》所云‘周人谓兄曰男’是也。《记》与《传》则有言昆弟者,有言兄弟者。《传》曰:‘小功者,兄弟之服也’,又曰:‘小功以下马兄弟’,此指服言之。盖《丧服》大功以上无外姻之服,小功以下乃有之。古人通谓外姻为兄弟,以小功、缌麻内皆有异姓之服,故名其服为兄弟服。其言昆弟者,则皆指人言之,仍经例也。然兄弟亦有指人言者,郑《记》注云‘兄弟犹言族亲’是也。总之,服制之称,止可言兄弟,不可言昆弟,其同行辈之称,则兄弟与昆弟亦通。他经多有言兄弟者,非谓昆弟之必不可称兄弟也。”①昆弟至亲,铭文亦有记载。春秋早期曾子仲宣鼎铭文云:“宣丧(尚)用饔其诸父、诸兄。”春秋中晚期翰铸铭文云:“用祈寿老毋死,保吾兄弟。”因父有高低贵贱之别,己亦有嫡庶及出后他人之不同,昆弟还有成人与殇死之异。因此,为昆弟制服,《丧服》还曲分各种不同的情况:1.大夫之子为昆弟为大夫者、大夫之庶子为适昆弟皆疏衰裳齐、牡麻绖、冠布缨、不杖、布带、麻屦期。2.为人后者或公之庶昆弟或大夫之庶子为其昆弟、大夫为昆弟之为士者皆大功布衰裳、牡麻绖缨、布带三月,受以小功衰即葛九月。3.为昆弟之长殇大功布衰裳、牡麻绖、缨绖九月,为昆弟之中殇大功布衰裳、牡麻绖、不缨绖七月,为昆弟之下殇小功布衰裳、澡麻带绖五月。4.大夫之庶子为适昆弟之长殇大功布衰裳、牡麻绖、缨绖九月,为适昆弟之中殇大功布衰裳、牡麻绖、不缨绖七月,为适昆弟之下殇小功布衰裳、澡麻带绖五月。

后记

攻读博士学位的论文是《夏商西周文学编年史》,答辩时由于种种原因,仅将关于《诗经.周颂》三十一首诗的论述抽出,略加编次,题为《周初礼乐文明实证》,充作申请学位的论文。答辩后,申请学位的论文已陆续刊出,而《夏商西周文学编年史》更名为《先秦文学编年史》(上册)已由商务印书馆出版。近几年,关于礼乐文明又有几篇习作发表。为谋稻粱,裒为一集。因这些习作的内容已不限于周初,故沿用旧题,略作改动,题为《周代礼乐文明实证》。习作发表时皆为单篇论文,结为一集则个别材料前后偶有重复,为保存旧貌,不再重加删削。此次编辑成书,改正了文字的讹夺衍倒,统一了体例,核校了引文,个别地方略有修改。引用时贤的高论,省略了先生之称,非不敬也,乃为了行文简便。编排的原则是以类相从,并不以习作发表的先后为序。感谢《考古学报》、《文史》、《文献》、《中华文史论丛》、《文艺研究》、《文学遗产》、《北方论丛》、《先秦两汉学术》等刊物为我提供发表习作的机会,使我可以勉强应付各种考评而不至于无地自容。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   很好的学术著作,礼学功夫扎实
 

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