奢华之色

出版时间：2010-1  出版社：中华书局  作者：扬之水  页数：276  
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内容概要

　　《奢华之色：宋元明金银器研究（卷三）》主要讨论的宋元时代，等级禁限已经弛缓，执行又不严格，因此，金银器皿数量陡增，广布民间，世俗气息因之愈益浓郁，并且其造型、装饰常被陶瓷器、漆木器摹仿，成了时代器皿制作的核心。　　宋元金银器皿虽然重要如此，但其研究却长期萎靡。如今，情况终于改变，扬之水正是促成这个改变的关键人物。近年，她把主要精力倾注于此，刊布了众多令人耳目一新的论著，您手中的书就是她近年心血的结晶。扬之水能够卓然成家，原因自有种种，其中，占据突出地位的是其工作精神和研究方法，这些在书中都有集中体现。　　有个现象，学人都不陌生：若干专家总热衷依据片段史料，发些若非谬误，便属肤浅的议论。扬之水截然相反，她特重资料的完备、讨论的绵密。

书籍目录

序《尚刚》第一章 宋元金银器皿  小引  第一节 台盏与盘盏  第二节 散盏  第三节 酒船与槎杯  第四节 屈后  第五节 酒注和玉壶春瓶  第六节 马盂和马杓  第七节 果盘及其他  第八节 装饰与制作工艺  余论第二章 明代金银器皿  第一节 小强  第二节 举例附论索引后记

章节摘录

版权页：插图：太乙仙人即太一真人，如此，朱碧山槎杯坐者“手执书卷仰读”的一种，当是受了“太一真人莲叶舟”的启发，而把支机石换作书卷，因使槎中人变了身分，即由张骞而易作太乙真人。王士稹在这里没有说明他的判断依据，但依凭前例举出的关于“太一真人莲叶舟”的画作和题画诗，当可支持这样的认识。故宫所藏银“龙槎”，系铸后施雕，人的头、手、云履等均系铸后接焊，而接焊处浑然无迹。其杯口下刻“贮玉液而自畅，泛银汉以凌虚；杜本题”。槎腹刻“百杯狂李白，一醉老刘伶。知得酒中趣，方留世上名”。槎尾有“至正乙酉渭塘朱碧山造于东吴长春堂中子孙保之”楷书款，可见这是作者的得意之作。今与传世的几件相比看，大至整体造型，小至人物的身姿眉宇及风神态度，均显示出它是诸作中的翘楚。由龙槎上面的题诗又可明白其用途是饮酒。几件银槎杯曾辗转流传于明清两代若干名人之手，并多有名重当时的诗人为之题咏。清厉鹗《樊榭山房集》卷七《朱碧山银槎歌为秋玉赋》，亦其事之一。而诗所谓“银槎酌客客作歌”，也正说明银槎的用途如酒船之为劝杯而敬酒。《朱碧山银槎记》云：“乘槎形酒杯本身就是一件具有诗意的艺术形式，宋以前还没有看到过槎形酒杯，这种形式只盛行于元、明两代，及到清朝就没有这种形式了。或者这种杯子就是由元朱碧山创造的也未可知。”槎杯可以说是朱碧山的创造，不过它却不是空无依傍，而是有着明确的构思来源。作为工匠，却不妨按照自己的理解，以具体的形象来诠释和阐扬士人所倡导的审美趣向，而工匠的诠释与发挥，正酝酿了这一趣向的无限生机。

编辑推荐

《奢华之色:宋元明金银器研究(卷3)宋元明金银器皿》是由中华书局出版的。

用户评论 (总计82条)

•   宋元金银器皿造型与纹饰的设计构思多来自绘画小品，在绘画向着造型语汇的转换中，也颇为用心的以一锤一錾，保存了不少笔情墨韵，是以而特有着清新活泼的意趣。明代于宋元多有继承，却以制作的规整使得造型趋于端重。
•   扬之水的奢华之色一套三本都买全了，很好的书，装帧古色古香，铜版纸也特别好，死沉死沉的拎回家。就是感觉字体大有点儿浪费纸张，而且普通彩印就成了，没必要用那么好的纸，价格也有点儿贵。但内容是真的喜欢。希望以后能多点儿折扣吧，买这套书肉疼了好一阵子呢。
•   无论装帧还是扬之水先生的研究撰写都非常满意。对金银器感兴趣的同仁非常值得一读和收藏
•   这本不是首饰了，但依然很有看点~古人的生活真奢华啊~
•   一共三册，满减后，差不多半价
•   三本成一套，就都买了。
  啥话都不说，买了看了就晓得这套书值得拥有。
•   虽然打了折，还是满贵的，不过还是三本买齐了……
•   很冷僻的知识范畴能研究出一套体系是难能可贵的，不管有时间读否，都值得收藏一套！这是心血之做。
•   古代人过得真精致讲究啊！
•   喜欢彩图，古人生活真奢侈啊，光看着这些图都让人羡慕！
•   对这类比较感兴趣，所以买来学习学习
•   内容材质都不错，漂亮。
•   收齐一整套，好好学习
•   配图清晰，印刷精美，拿在手上就觉得是本好书，就想细细的品读
•   很棒的一本书。特价买的，比较值。
•   特别的可以
•   学到很多的知识，喜欢扬之水的书
•   图片精美，解说详实
•   全彩图，很清晰，长见识的好书。值得购买。
•   终于买全了这一套书，可喜可贺的事。
•   内容好，价格高，不是一次可以看完的，慢慢读，慢慢消化。
•   书图片很多，内容也不错，看后超级想穿越啊
•   内容大爱啊，但是好贵啊，掩面狂奔。。。
•   这是一套值得反复阅读的好书，布面精装装帧考究，配图精美，叫人爱不释手。
•   美中不足就是标注的是一版一印。收到是二次印刷。
  
  建议以后在版次**当还要仔细标注为好。
•   精品！真好！
•   作者介绍详细，文笔优美，知识渊博，考证细致，阅读起来津津有味。
•   买了一套，非常好
•   杨之水的每本书都值得反复阅读，这本也不例外。这套书收全了，很好。对这套书真是爱不释手，从装帧到内容全部是5分
•   很满意！比在书店买还要方便！！
•   扬之水的著作，内容精彩，装帧很好，值得收藏。
•   很看眼界
•   装帧很好，值得收藏！
•   好书好书，非常漂亮！
•   细细读来，芬芳萦怀
•   值得收藏！参考价值也高！
•   不买不行啊！扬之水的精品！
•   读这样的书，无论装帧，内容，都是享受
•   精美的书。
•   好书，没失望
•   这一套我都买了！
•   包装精良，铜版纸，很沉
  内容丰富，图片清晰，引用皆有出处，古文今文应有
•   文字详细，配图精美，印刷清晰，觉得物有所值
•   国内的书的出版水平与港台相比，个人觉得还是有不小的差距，但本书的价格也与港台图书不相上下了，希望中华书局认真反思一下，不要仅仅是利字当先。同时，反思自已臂负的责任。
•   非常好的一本书，装帧一流，内容很翔实
•   内容很翔实，是本用心血的书
•   装帧一流，内容是扬先生一贯风格。可惜卷一没货。
•   信息量小
•   扬之水的书，虽然很贵，还是收齐了一套
•   挺好看的,满意,装帧也好，就是对用铜版纸来印刷有些失望。
•   这本书是这套书中我个人认为是最精彩的。
•   尊重历史，解读历史
•   送给姑娘的书，我自己没看过~
•   买了一套~~~~~~很不错的样子
•   书很好，印刷精美，装帧不错。
•   好书价钱贵。
•   图片占大部分，文字相对较少，对读书人来说太贵了
•   没想到中华书局能出这么精美的书
  如果能便宜一些就好了
•   好书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
•   另类读物
•   买了卷二和卷三，尤其喜欢卷二，真的是奢华之色！只期待卷一什么时候有货精装封皮是布面的，印刷非常精美，纸张不像正常铜版纸那么厚，图片非常清晰，而且图片量很大，真的非常喜欢，到手的时候激动的不知道说什么才好了只有一点，卓越真的是越来越小气了，以前买书会有盒子，没有盒子也会有塑料泡泡纸包裹，现在一次买了好几本很贵的图册，竟然连泡泡纸都没有了，要珍藏的书折了角，封面有尘，扬之水老师两本精装书的封面也险些遇害，心里颇不爽……平装也就罢了，精装书很容易受伤的啊
•   纸质装帧极其精美，内里的插图很丰富全面，对得起这么高的价钱。如果对古代金银器有兴趣，不妨收藏一本。然后边流口水边欣赏，不失为人生一大乐趣：）
•   赵先生是我尊崇的当代学者，学问才识均是我虽不能至，然心向往之。所著作大抵购买细读，於我心有戚戚焉。惜于此套书，定价委实过高，只能望而却步了
•   送朋友的礼物，她对银器颇有研究，说过此书非常好，所以一整套送了她一个称心如意~书不是非常厚却相当有重量，是杂志的那种纸张，打开来赏心悦目，排版也好，内容嘛，朋友已说过，喜欢银器的很值得购买。书做得也够得上奢华了，相当好。
•   书本装祯精美，印刷清晰；喜欢扬之水写的文章。这次的包装很细心，虽然是用塑料袋子装来的，但书外面还裹了一层厚气泡垫，安全无损地送来，高兴啊！
•   铜版纸印刷，讲的较详细，推荐，不足是开本只有B5纸那么大，要是A3那么大就好了，图也看的清楚
•   扬之水的这一系列只有中朝采蓝不错，其他都是形式大于内容，且重复~~~
•   装帧很不错，印刷很精美。
•   真的好漂亮，无论是装帧还是内容，喜欢，只不过价格有点贵，没有活动的话，有点肉痛啊
•   啦啦啦~，趁着满300减100的时候把3本收集齐了~到货以后发现真的物超所值，内容方面权且不说，单装帧、纸质而言就已经赚到了~~扬之水先生潜心此道，数十年如一日的孜孜努力更让后学敬佩不已。
•   虽然还没来得及仔细阅读，不过一定喜欢。
•   难得有书专门研究金银器，插图和内容都十分考究。
•   装帧太过华丽，价钱有点高
•   喜欢的很喜欢的很喜欢的很喜欢的很
•   内容不错，值得大家阅读
•   这本是器皿，不如前两本尤其2感觉奢华
•   奢华之色：宋元明金银器研究
•   民俗文化的好书
•   才女的文字
•   精装铜版纸
•   金银器研究
•   　　 卷三的写作也终于到了搁笔的时候。如果继续撰写卷四，那么便是宗教用器，而涉及范围当不限定于宋元明。然而近期尚无深入考察与观摩实物的机会，只好暂存此题，以待来日。
  　　 终卷之际，尚不得不对本书文字与时下通例有异的两种处理方式略作说明。
  　　 一、关于“身分”一词的用法。《辞源》“身分”条义项之一曰：“人在社会上的地位、资历等统称身分。《宋书•王僧达传》求徐州启：‘固宜退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。’北齐颜之推《颜氏家训•省事》：‘吾自南及北，未尝一言与时人论身分也。’”“分”的义项之一，是为职分、名分。而今所通行的“身份”一词，于古无征，且字义不通（“份”读作fèn时，为数量词）。因此本书取“身分”，而不取“身份”。
  　　 二、关于数字的用法。汉语对数字的使用有着自己的传统，而且使用的本身常常就是一种修辞手段，乃至单凭数字无须量词即可完成晓畅的叙事而成就文字之美。诗歌如此，散文如此，古汉语如此，现代汉语也是如此。这一类的例子不胜枚举，可以不论。这里只说近乎纯粹的数字表达。比如约数：长约两米，宽三米余，高五十厘米左右，诸如此类是不可用阿拉伯数字取代的，因为后者在汉语中原是用作表示确切的数字，即如“弟子三千”，不可写作“弟子3000”，“诗三百”，不可写作“诗300”。此外，古书的卷数，十以内的数字，均不宜使用阿拉伯数字，对此前修时贤都发表过很好的意见。本书对阿拉伯数字的使用原则，即是附和这些尊重汉语表达传统的合理主张。然而近一二十年来阿拉伯数字在汉语中的使用不断扩大化，是不是也可以稍稍检讨得失、规范用法呢。