出版时间:2011-3 出版社:中华书局 作者:李勃洋 页数:196 字数:150000
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内容概要
苏轼是中国历史上不可忽略的重要文化人物。《东坡禅话》即从“近禅而知佛”的角度,刻画了苏轼的文化面貌。作者从“水天知佛蕴”、“梦觉悟禅机”、“弦外听韵远”等十个专题,讨论了苏轼与佛教的关系,分析了大家耳熟能详的诗句背后深藏的禅意与禅理,生动地展示了苏轼独特的文化气质,是一本兼具学术性与普及性的学术文化读物。
作者简介
李勃洋
南开大学中文系古代文学专业硕士毕业,天津教育出版社副编审。著有《潇洒人生——苏轼与佛禅》(河南人民出版社)、《沈下贤集校注》(南开大学出版社)等学术作品。
书籍目录
《东坡禅话》
总序:禅是智慧
写在前面的话
水天知佛蕴
水洗禅心
水镜清明
心如止水
梦觉悟禅机
以梦观觉
梦里得诗
前生如梦
弦外听韵远
琴诗与蛤蟆鼓
琴道与佛道
茶中品味长
禅院茶鼓
茶禅真谛
禅房题白壁
高僧一笑故依然
始觉空门意味长
僧寺沐花风
镜花水月禅味深
两寺妆成宝璎珞
观色观空色即空
别后湖山几信风
佛画象外意
佛画象与意
佛画寓深情
画是有形诗
真赞显真意
木石蕴精神
戏作文内禅
无缝塔与“臭皮囊”
暖肚饼与东坡肉
菜羹真味根与尘
火中真定油与水
胜相半生友
《中和胜相院记》
大圣慈寺与惟简和尚
半世相交
禅林一世缘
“常总法嗣”
云门弟子
诗僧道潜
烧猪佛印
章节摘录
版权页:插图:东坡仕途不顺,屡遭贬斥,一生中可谓时有“瓦砾”。然而,虽然嘴上说“只愁戏瓦闲童子”,但在心中,也许是境界已至吧,洒脱豁达的苏轼表现出很强的心理调适能力。在《臂痛谒告,作三绝句示四君子》诗的第一首中他便言道:“公退清闲如致仕,酒余欢适似还乡。不妨更有安心病,卧看萦帘一炷香。”(《诗集》卷三十四)这是他在宋哲宗元韦占六年(1091)初到颍州太守任时所作。此时,五十五岁的他已数度人京师为官,每次却又都是做不了三两年就再度外放,仕途的起起伏伏体现在文学创作之中,文字间传递出的精神状态、思想境界已与青壮年时发生了微妙的变化——不再执著于个人的抱负,不再执著于仕宦生涯的荣辱得失,“公退清闲如致仕,酒余欢适似还乡”;身之所住,即是心之所安,时有孩童般天真的苏轼甚至觉得可以在臂痛之外再得上一个“安心病”,症状就是“心安”,不再有贪、嗔、痴的妄念之起,心如止水,这样,就能在病榻休养时独得“卧看萦帘一炷香”的乐趣。有了这样的心理状态,有了这种“不执著”,就如同修行水观达到“无身”的境界,即便有“顽童”投来“瓦砾”(如果联想一下民间的说法,这“童子”、“童稚”是否也有“小人”的含义呢),因其无身,也就不会再有心痛了。修“水观”而“无身”是玄妙的水准与境界,连神佛(月光菩萨)都不能一下子做到;但心如止水、静心观水的“水定”之法却是常人完全可能做到的。苏轼熟读《楞严》,黄州之后对佛教浸淫日深,“读释氏书,深悟实相”②,常“焚香默坐,深自省察”。
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《禅的智慧:东坡禅话》是由中华书局出版的。
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