出版时间:2010-08-01 出版社:中华书局 作者:[唐]韩愈著,刘真伦校注,岳珍校注 页数:3279 译者:岳珍 注解
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前言
插图:在中国唐宋以来一千二百年的思想文化谱系中,韩愈的枢纽地位早已得到学界公认。也正因为如此,早在宋代,学者非韩不学,五百家注韩,韩学就已经成为显学。一一十世纪初以来,已经问世的韩学著述不下三百种,韩学研究再次呈现繁荣的局面。从世纪初的标点排印本到世纪末的《韩愈全集校注》,韩集文本整理在现代科学研究的轨道上也已经取得了长足的进步。面对本书的选题,上述的判断直接逼出两大疑问:韩集的文本研究还存在推进的余地吗?韩集的汇校笺注还有必要重新进行吗?答案是肯定的。理由有三点:其一,面临华夏文明的系统更新,当代学术界迫切需要传统文化资源的深度发掘;其二,一大批新的原始文献的发现,为韩集文本研究的进一步深化提供了坚实的基础,其三,现代科学研究理论方法的进步,也为韩学研究提供了远比前人更为广阔的发展空间。
内容概要
《韩愈文集汇校笺注(套装共7册)》包括了《韩愈文集汇校笺注(第1册)》、《韩愈文集汇校笺注(第2册)》、《韩愈文集汇校笺注(第3册)》、《韩愈文集汇校笺注(第4册)》、《韩愈文集汇校笺注(第5册)》、《韩愈文集汇校笺注(第6册)》、《韩愈文集汇校笺注(第7册)》。《韩愈文集汇校笺注(套装共7册)》的选题,上述的判断直接逼出两大疑问:韩集的文本研究还存在推进的余地吗?韩集的汇校笺注还有必要重新进行吗?答案是肯定的。理由有三点:其一,面临华夏文明的系统更新,当代学术界迫切需要传统文化资源的深度发掘;其二,一大批新的原始文献的发现,为韩集文本研究的进一步深化提供了坚实的基础,其三,现代科学研究理论方法的进步,也为韩学研究提供了远比前人更为广阔的发展空间。
作者简介
作者:(唐代)韩愈 注释 解说词:岳珍 合著者:刘真
书籍目录
前言凡例卷一原道原性原毁原人原鬼行难对禹问杂说四首.读荀子韩愈文集汇校笺注读仪礼读墨子卷二获麟解师说进学解本政守戒枵者王承福传五箴并序游箴言箴行箴好恶箴知名箴后汉三贤赞讳辩讼风伯伯夷颂卷三子产不毁乡校颂释言爱直赠李君房别张中丞传后叙河中府连理木颂汴州东西水门记《并序》燕喜亭记徐泗豪三州节度掌书记厅壁记画记蓝田县丞厅壁记新修滕王阁记科斗书后记目录韩愈文集汇校笺注卷四郓州溪堂诗并序猫相乳说《北平王马燧》进士策问十三首谏臣论改葬服议省试学生代斋郎议禘袷议省试颜子不贰过论与李秘问小功不税书何蕃传答张籍书重答张籍书卷五与孟东野书答宝存亮秀才书……卷三十五卷三十六附录一附录二后记
章节摘录
性也者,与生俱生也。情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三.而其所以为情者七曰。何也?曰:性之品有上中下三。上焉者,善焉而已矣,中焉者,可导而上下也,下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁,曰义,曰礼,曰信,曰智,上焉者之于五也,主于一而行于四,中焉者之于五,一也不少有焉则少反焉,其于四也混,下焉者之于五也,反于一而悖于四。性之于情,视其品。情之品有上中下三,其所以为情者七:曰喜,曰怒,曰哀,日惧,曰爱,曰恶,曰欲。
后记
愈叔父当大历世,文辞独行中朝。天下之欲铭述其先人功行,取信来世者,咸归韩氏。于时李监阳冰独能篆书,而同姓叔父择木善八分,不问可知。其人不如是者,不称三服。故三家传子弟往来。贞元中,愈事董丞相幕府于汴州,识开封令服之者,阳冰子。授余以其家科斗《孝经》、汉卫宏《官书》,两部合」卷。愈宝蓄之而不暇学。后来京师为四门博士,识归公。归公好古书,能通之。愈曰:古书得据依,盖可讲。因进其所有书属归氏。元和来,愈亟不获让,嗣为铭文荐道功德。思凡为文词,宜略识字,因从归公乞观二部书。得之,留月余。张籍令进士贺拔恕写以留,盖得其十四五,而归其书归氏。十一年六月四日,右庶子韩愈记。
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