论语300讲（全二册）

出版时间：2011-7  出版社：中华书局  作者：傅佩荣  
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前言

大家都知道，孔子的思想与言行在《论语》里面记载得最完整。我们如果想学习中国文化，了解中国思想的精华，首先要读的一本书就是《论语》。在与大家一起探讨《论语》的内容之前，我们先把孔子的生平与他的历史地位做个大概的介绍。中国历史上，在孔子前面有三皇五帝，五帝最后两位是尧、舜；接着就是夏、商、周三代。夏朝大约四百多年，商朝大约六百年，周朝大约八百多年。周朝分为两个时期：西周与东周。东周又分为春秋与战国。孔子生活在春秋末期，那是一个乱世。但是，入无法选择所生活的时代，也很难选择所处的社会。所以，面对乱世、面对挑战，你就要设法激发自己的各种。能力，也要用学来的各种知识、心得应付各种挑战。孔子就是中国历史上应对乱世的最有成就的代表性人物。孔子的生卒年是公元前551年到公元前479年。那是个什么样的时代呢？如果你放大视野，通观整个人类历史，就会发现，在孔子诞生之前大约十年，释迦牟尼在印度出生了，他是佛教的创始人；而在孔子死后大约十年，苏格拉底在希腊雅典诞生了。可见，世界各个地区，都在非常接近的时间，出现了各自的文化伟人。这一现象在历史上有个定义，叫人类文化的轴心时代。经过轴心时代，人类的理性、人文思想全面展开。具体到我们中国，根据司马迁的说法，老子创建了道家学派，他比孔子大约年长三十岁；而孔子创建了儒家学派。这两个学派，在中国历史的发展进程和中国人心灵的塑造中，扮演了关键的角色。孔子的祖先是宋国人，本来是宋国的王室，后来逃到了鲁国。按照古代礼制，宋国的王室成员，经过五代之后，就要。独立出来，而这个人恰好名叫孔父嘉，所以，孔子后来姓孔。孔子的父亲年纪很大才与他母亲结婚，孔子三岁的时候父亲就过世了，母亲把他带回娘家抚养成人。孔子年轻的时候，家境贫困，在社会上没有什么地位。他确实是一个从平凡走向伟大的人。孔子是怎么样磨炼、造就自己的呢？这是我们今天学习的重点。孔子的最大特点就是好学。他知道，在当时的情况下，自己是没有资格念大学的。他跟一般的乡下小孩一样，只能念书到十五岁，也就是完成乡村教育而已。所学内容只有两方面：第一是文化常识。比如说，你现在是鲁国人，鲁国人的祖先是周公的后代。而鲁国旁边有个齐国，齐国人的祖先是姜太公的后代。文化常识就是让人知道自己国家的背景与传统。第二是基本武艺。古时候，男孩子到十五岁以后就要服兵役，去保家卫国，所以要学会骑马、射箭这些基本武艺。十五岁以后，普通人家的孩子就没地方念书了。孔子特别好学，到处请教各方面的专家，并且能够集各家之大成，对知识精益求精.，不断发展，成为当时有名的博学之人。当时，在鲁国有三家贵族的势力特别大，分别是孟孙、叔孙与季孙。其中，孟孙氏在参加国际活动的时候，行为失礼。他说，我堂堂贵族居然不懂礼，实在是不像话。听说孔子懂得礼仪，于是，他就让子弟向孔子学习。所以，三十岁的孔子，因精通礼制而得以在社会上立足。.在这之前，孔子做过仓库管理员和牧场管理员。孔子不但为贵族子弟讲授礼仪，同时也教邻居和一些年轻人，并逐渐开始创办民间学校，教书成为他的工作之一。但是，他主要的收入，还是靠他的专长，譬如，替别人办丧事。古代的丧礼极其复杂，要请专家操办才行。孔子就是当时这方面最好的专家。根据司马迁的记载，他曾经向老予请教礼仪，又向很多人学习各方面的知识，最后融会贯通，集各家之所长。更重要的是，孔子掌握了中国文化发展的关键所在。也就是说，从夏到商，商到周，一个国家到底、怎么样才能兴盛？又是什么因素导致衰亡？孔子通晓了这个道理之后，就产生了一个伟大的抱负，也就是他所谓的“五十而知天命”，知道自己有特别的使命，要让整个社会走上正轨。当时的乱世在史籍中被称作“礼坏乐崩”，也就是人间的规范、秩序瓦解了，所以孔子非常忧虑，他希望重新建立一套价值观和行为规则，让每一个人都受教育，启发内在真诚的心意。任何一种行为，一定要由内而发，才有道德价值；否则只是外在的，应付别人而已，不管做多少都改变不了自己。而人生最可贵的就是要改造自己，改善自己，把个人的成就跟社会的发展结合起来。所以，儒家思想非常重视人的社会责任，因为没有人可以离开社会而成就自己。我们今天为什么还要学习孔子？因为孔子的思想有以下几个至今仍然行之有效的特点：第一，温和的理性主义。孔子非常强调人的理性。人可以学习，通过学习不断增长见识，不断提高对人生的认识，知道人应该何去何从。第二，深刻的人道情怀。我年轻的时候读《论语》，最受感动的是《论语·乡党第十》里面的一段话。孔子在鲁国做官的时候，有一天下朝回家，家人跑来报告说，马厩失火烧了。这时候，孔子的直接反应只说了一句话：“有人受伤吗？”他完全没有问有没有马受伤。要知道，马在古代非常贵重。那时候看一个人的富有程度，就看他有几匹马。而在孔子看来，财产是不能与人相提并论的。马厩失火，受伤的可能是谁？马车夫、佣人，这些人在社会上没有地位，不受重视，生命也不值钱。但是，在孔子的心目中，人人平等，每个人都有同样的价值，所以人人可以成为君子，甚至再往上，成为贤者，成为圣人。所以，孔子的思想里有温和的理性主义和深刻的人道情怀，此外，还有乐观的人生理想。学习孔子，最好是在初春时节，最好是在年轻的时候，这样，你就会感到自己的生命充满希望。所谓的乐观，是说一个人只要愿意，可以通过真诚由内产生的力量，要求自己行善避恶。也就是说，在德行上可以实现人人平等，达到至善的高峰。这是非常乐观的态度，而且，我们能够从中获得快乐。我们学习儒家思想后就会发现，人的价值主要在内不在外。人的内在价值展现出来，一定会对社会有正面的影响。了解孔子，不但是认识传统的开始，也是探索人生方向的起点，而且还.是正确实现人生理想的第一步。《论语》是我们目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部书。它是由孔子的弟子编订的。有子、曾子几人的学生负责编辑，所以在《论语》中，他们也被称作“子”。“子”就是老师的意思。《论语》中的材料其实是非常凌乱、简短的，经常有一句没一句。往往背的时候很容易记住，但却不明白为什么这样说。本书将从《论语》着手，系统地介绍孔子的思想。也就是说，我们将把《论语》里面适合青少年朋友，适合初学者的篇章一一加以介绍。

内容概要

《论语》是我们目前所能找到的，最集中表述孔子思想的一部书。它是由孔子的弟子编订的。有子、曾子几人的学生负责编辑，所以在《论语》中，他们也被称作“子”。“子”就是老师的意思。《论语》中的材料其实是非常凌乱、简短的，经常有一句没一句。往往背的时候很容易记住，但却不明白为什么这样说。《论语300讲(上下)》将从《论语》着手，系统地介绍孔子的思想。也就是说，我们将把《论语》里面适合青少年朋友，适合初学者的篇章一一加以介绍。
 《论语300讲(上下)》由傅佩荣编著。

作者简介

　　傅佩荣，1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大9币方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。　　傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地华人社团作传统文化讲座。近年来，亦曾多次受邀在中国大陆演讲。著作逾百部，中文简体字版有“向庄子借智慧》、“哲学与人生》、《智者的生活哲学》、《自我的觉醒》、《解读论语》、《解读庄子》、《解读老子》、《解读孟子》、《儒家与现代人生》等。

书籍目录

总论
上册
  学而第一
    1.1
    1.2
    1.3
    1.4
    1.6
    1.8
    1.9
    1.12
    1.14
    1.15
    1.16
  为政第二
    2.1
    2.2
    2.3
    2.4上
    2.4下
    2.5
    2.7
    2.10
    2.11
    2.12
    2.13
    2.14
    2.15
    2.16
    2.17
    2.18
    2.21
    2.24
  八佾第三
    3.3、3.4
    3.7
    3.8
    3.12
    3.13
    3.20
    3.22
    3.24
    13.25
  里仁第四
    4.1
    4.2
    4.3
    4.5
    4.6
    4.7
    4.8
    14.9
    4.10
    4.11、4.12
    4.15
    4.17
    4.18
    4.19、4.21
    4.23
    4.25
    4.26
  公冶长第五
    5.1
    5.3、5.4
    5.6
    5.7
    5.8
    5.9
    5.10
    5.11
    5.13
    5.14、5.15
    5.16、5.17
    5.18
    5.19、5.20
    5.21
    5.22
    5.23
    5.24
    5.25
    5.26
    5.27
  雍也第六
    6.1、6.6
    6.3
    6.4、6.5
    6.7
    6.8
    6.11
    6.12
    6.14
    6.17
    6.18
    6.19
    6.120
    6.21
    6.22
    6.23
    6.26
    6.28
    6.30
  述而第七
    7.1、7.2
    7.3、7.4
    7.5
    7.6
    7.7
    7.8
    7.9
    7.10、7.32
    7.11、7.12
    7.12
    7.13
    7.15
    7.16
    7.19
    7.20、7.28
    7.21
    7.22
    7.23
    7.24
    7.26
    7.29
    7.30
    7.34
    7.35
    7.36、7.37、7.38
  泰伯第八
    8.2
    8.6、8.7
    8.8
    8.11
    8.13
    8.16
    8.17
    8.21
  子罕第九
    9.1
    9.4
    9.5
    9.6、9.7
    9.8
    9.11
    9.12
    9.13
    9.14
    9.16
    9.17
    9.19
    9.20、9.21
    9.22
    9.23
    9.24
    9.26
    9.27
    9.28
    9.29
    9.30
  乡党第十
    10.1、10.2
    10.8
    10.10
    10.11
    10.16
    10.17
    10.22、10.23
    10.25
    10.27
  先进第十一
    11.1
    11.2、11.3
    11.5
    11.9、11.10
    11.12
    11.15
    11.16
    11.17
    11.18、11.19
    11.20、11.21
    11.22
    11.23
    11.24
    11.25
    11.26上
    11.26下
下册
  颜渊第十二
    12.1
    12.2
    12.3、12.4
    12.5
    12.6
    12.7
    12.8
    12.10
    12.11
    12.12、12.13
    12.17、12.18、12.19
    12.20
    12.21
    12.22
    12.23、12.24
  子路第十三
    13.1、13.2
    13.3
    13.4
    13.5
    13.6
    13.9
    13.15
    13.16、13.17
    13.18
    13.19
    13.20
    13.21
    13.23、13.26
    13.24
    13.25
    13.27
  宪问第十四
    14.1
    14.4
    14.6
    14.7
    14.12
    14.13
    14.16
    14.17
    14.21
    14.23、14.24
    14.25
    14.26、14.27
    14.28
    14.29
    14.31
    14.32
    14.34
    14.35
    14.36
    14.38
    14.39
    14.42
    14.43
    14.44
  卫灵公第十五
    15.2
    15.3
    15.5
    15.6
    15.8
    15.9
    15.10
    15.12
    15.15
    15.16
    15.17
    15.18
    15.21、15.22、15.23
    15.24
    15.27
    15.29
    15.30
    15.31
    15.32
    15.35
    15.36
    15.39、15.40
    15.42
  季氏第十六
    16.1
    16.4
    16.5
    16.6
    16.7
    16.8
    16.9
    16.10
    16.11
    16.13
  阳货第十七
    17.1
    17.2
    17.4
    17.5、17.7
    17.6
    17.8
    17.9
    17.11
    17.12、17.13、17.14
    17.16
    17.19
    17.20
    17.21上
    17.21下
    17.22
    17.24
    17.25
  微子第十八
    18.1
    18.2
    18.5
    18.6
    18.17
    18.8
    18.10
  子张第十九
    19.1、19.2
    19.3
    19.4、19.7
    19.5、19.6
    19.13
    19.17
    19.19
    19.20、19.21
    19.22
    19.23
    19.24
    19.25
  尧曰第二十
    20.2
    20.3
总结

章节摘录

曾子说，我每天好几次这样省察自己，为别人办事没有尽心尽力吗？与朋友来往没有信守承诺吗？传授学生道理没有印证练习吗？我们首先看什么叫“三省”？有些人说“三省”是省察三次，也有人说“三省”是这三件事我来反省一下。其实都不是，“三”这个字在古代代表多数，不一定指正好三件事。你看曾参这个人非常孝顺，“三省”里面却没有提到孝顺，可见那只是在举例，并不是只有这三件事情要去省察，人生还有各方面的问题要去思考。但是你只要跟别人来往，在外面工作，就要格外注意反省这以下几点：第一点是为人谋，替别人做事，譬如我做官，上面有领导；我做事，上面有老板，那么我就要问自己，有没有尽心尽力？“忠”这个字代表尽心尽力，我们称为尽忠，受人之托，忠人之事，拿人钱财，与人消灾。这是第一个要求。第二点是跟朋友交往有没有守信用？在儒家里面很强调守信，信守承诺。但是说到守信，儒家的讨论非常复杂。为什么？在实现诺言的时候有一个时间差，这中间可能发生任何事。以前答应的事情隔了一段时间去实现不见得恰，当，早先我答应你，认为没有问题，后来发现有问题，那我还要做吗？所以这是比较复杂的一种状况。在正常情况下，说话应该算话，这一点没有问题。第三点，“传不习乎”，有人把它说成是曾参在自我反省，要翻译成：“老师传给我的，我有没有去实践？”我认为这样翻译不太适合，因为曾参比孔子小了四十六岁，所以孔子过世的时候曾参才二十六岁。但是前面两句话，替别人做事，与朋友交往，似乎曾参又已经成年了，在社会上工作了，所以把“传不习乎”理解为曾参自己当老师来教学生比较恰当，因为曾参后来是有名的老师，教出很多弟子，所以他的“传不习乎”是说，我当老师，我教给学生的，自己有没有去实践呢？这个“习”就是《论语》第一句话，“学而时习之”的“习”，表明你要去实践，你要自己做到才能教学生，你自己没做到，你凭什么教别人做呢？这三句话有一个共同特色，都用“不”来问。不忠乎，不信乎，不习乎，这叫做反省，从反面来省察自己，这是非常正确的态度。    通常我们反省的时候，老想着别人有没有对不起我啊，别人有没有做错事啊，都反省别人去了，都没有意识到应该反省自己的问题。别人有没有过错，你反省了也没用，因为他不见得会改。你自己有过错，你能够不断地反省，就能不断地长进。你自己改变之后，别人也会调整对你的态度的。曾参这几句话是很有特色的。为什么？人活在世界上很容易主观，什么事情都认为我是对的，而没有注意到跟别人相互之间的关系，也没有考虑到别人的立场。所以我们讲到曾参的时候要特别注意到这三句话，它所强调的都是人与人之间的关系和交往。儒家思想的特色是个体不能离开人群，儒家没有关起门来的贤人。你要做贤人，你要做君子，就要打开门跟别人来往。在家，与父母兄弟姐妹相处；到外面，与朋友、与老板、同事们交往，与天下人都有来往的机会。任何事情发生的时候都要先问自己做得对不对。孟子把儒家的思想发挥得很好，他很喜欢强调四个字，他说“行有不得者，皆反求诸己”。你做任何事只要做不通，都要“反求诸己”，先问问自己有没有问题，而不是先问别人怎么搞的，是不是有意阻拦或者其他的问题。你问别人没用，你要问自己，当你发现自己没有问题之后，再去看看别人有什么不足，你可以用善意的方式来劝导。所以曾参这三句话讲到“吾日三省吾身”，大家都觉得讲得特别好，特别亲切。但是我们不要忘记，它是曾参的话，我对孔子的学生始终是尊敬的，但是有一点保留态度，因为这些学生还在成长，还在努力的过程中。你如果把《论语》里面每一句话都看作《圣经》，都完全正确，那你自己恐怕就受到限制了。因为孔子也说过，曾参特别鲁钝。鲁钝不是坏事，说明这个人很老实，孔子有很多学生很聪明，都建立了自己的学派，但是只有曾参，他通过《孝经》，通过《大学》把孔子的学说传到后代，以至于后代孟子这些学者都受曾参的影响。

媒体关注与评论

以孔子为师，与孔子为友。　　——傅佩荣

编辑推荐

《论语300讲(套装上下册)》：大家都知道，孔子的思想与言行在《论语》里面记载得最完整。我们如果想学习中国文化，了解中国思想的精华，首先要读的一本书就是《论语》。由傅佩荣编著的《论语300讲(套装上下册)》将在与大家一起探讨《论语》的内容！

用户评论 (总计62条)

•   论语300讲（全二册）。看过后，加深了对论语的理解。没有这些书，读论语会摸不着要点，没法理解的。感谢傅佩荣老师的工作。
•   读《论语》，就是在学习孔子的人生观，价值观。傅佩荣先生的讲解鞭辟入里，发人深思。
•   喜欢傅佩荣先生的讲授风格，平实，而且有知识含量，有哲学的味道，值得一读。对论语又有了新的认识和体会。
•   傅老师是哲学出身，对儒家思想很有研究及见解。经常读读论语对提高个人修养，完善自我非常我帮助。
•   现在我在一边看一边听, 付老师将哲学渗透到论语中
•   老师推荐的。感觉跟之前自己对论语的见解有些出入
•   很好，与南怀瑾的《论语别裁》一起看会很有味道。
•   在各种评论论语的书中算是比较中肯的，学术严谨性要比《论语别裁》好些，于丹的《论语心得》几乎就是胡说八道，不可同日而语。
•   我读了张居正和杨伯镛、于丹的评论，认为傅先生对论语的解读十分贴切，理解深刻。
•   另一个角度解读论语
•   包装好 快递快 当当棒 傅佩荣讲的很好
•   傅佩荣大师是我们这个时代的天人之师！强力推荐他的大作！
•   很通俗，里面的内容很多都是全新的视角，而且对原文的阐释更贴合目前的实际。
•   给孩子的，让小孩多了解中国的文化
•   真的很不容易啊 这本书我一定要细细品读 认真学习 真的很不错 真的很好
•   傅老师的书很好，中华书局的印刷也很棒
•   傅老师的书应该看，刚看了总序，写的不错。
•   这本书读起来犹如当面听讲一般，很受益。
•   通俗易懂，对喜欢国学的朋友是不错的选择。
•   视频和书结合起来学习，效果最佳！
•   见解深刻，广征博引，启迪心灵，给人智慧。人生旅途中的一盏温暖的航灯
•   非常好的一本书，有评析，不错买了几本学习用
•   还没读呢感觉不错
•   经典之作，慢慢读
•   梦寐以求的书终于买到了，非常感谢！
•   当当网上的书都是正版，很满意。
•   在讲论语的书里，应该算是比较经典的版本了。
•   在对话中感受古圣先贤的智慧和教书育人的境界。
•   看过他写的《孟子的智慧》百家讲坛的讲稿，感觉非常不错，而且研究也真得十分深入，这本书也不错。
•   换一个角度看经典。很好。
•   看来后（还没有看完）受益匪浅。
•   获益匪浅，赞！！！
•   太精彩了，写得。
•   谢谢 继续保持
•   参考价值强
•   绝对的好书，绝对的启蒙。昨天拿到看了第一篇学而第一，大受启发，爱不释手。
•   现代人也应该多学学咱们老祖宗的东西了。
•   他的书不读是遗憾
•   傅老师的儒家观点我赞成
•   书是正版的，但是很多章节都省调了 感觉很可惜，慢慢品尝吧
•   内容很好，拓展的也非常多，就是书本有一点破掉了，懒得换了
•   写得好，但是有点贵
•   收到的书很脏，很快给换了新的。装帧有些许简陋，排版也不太讲究，价格却不低。这本书感觉在设计上没花什么心思，封面照片中傅老师脸上的颜色也处理得不好！出于对孔子的尊重，也应该弄好一点嘛，令人失望！相信内容应该不错。
•   下册缺少591页至598页。
•   这本书非常好！解释非常精细。任何人都能看懂，它是一本能令人重新认识生活的书，令人快乐的书。我觉得所有的老师都应该看看这本书，现代社会非常缺乏好的老师。当父母的看了此书对教育孩子也有帮助。
•   这套易经系列很好看，仿佛一位家里的长者在给你讲做人处事的道理。
•   用了不到1个半月看完了一遍，通俗易懂，语录的背景也做了适当的论述，很贴切。读了自然可了悟人生。所以说如果没有读过论语的老年人也很适合看，学过了既可无昧生死。其实佛家的禅理，道家的理论，儒家的学说在某一个层面是相通的，都是古代的圣者对自然、宇宙、人生的大彻大悟后，对后世的教诲。学习一下吧，学了就好。
•   对于理解孔子的思想很有帮助。
•   大白话解读经典，很耐看~！
•   老少皆宜的一本好书。
•   傅老师从人性的角度，深入浅出而又透彻地，对论语逐条进行了讲解，个人认为是至今看到的最好的解读论语方面的书！
•   通俗易懂，平易近人，不愧是方东美先生的直传弟子。
•   很不错的书，朋友推荐的。计划自己看完后读给孩子听。
•   书很不错~！~不过稍显旧啊
•   人到30岁，论语是要回过头好好再读读的。傅教授的书一直觉得很好，深入浅出，值得好好读读！
•   书内容不错，很好。值得一读，之所以给四星是因为书不像是全新的，因是送人的，所以在意这点。其它都好，尤其发货很快。
•   傅先生关于论语的讲述，文字优美富有哲理，让人重新认识生活
•   解读论语
•   我和同事都喜欢看，超级推荐。
•   论语300讲
•   学习论语不错
•   非常满意,东东不错,很好