论语·大学·中庸

出版时间：2010-1  出版社：中华书局  作者：校注:王国轩//张燕婴  页数：349  
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前言

《论语》，语录体文集。主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。此书成于众手。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已结集完成；经由孔子弟子和再传弟子的代代传授，并逐渐将传诵的孔门语录言行记录下来，集腋成裘；最终在战国初年汇辑论纂以成书，因此称为“论”。然而由于没有固定的编者，此书也就没有严格的编纂体例，每条语录就是一章，若干章合为一篇。章与章之间，篇与篇之间，没有密切的联系，只是大致以类相从，有些章句还重复出现。这种情况在中国最早的一批典籍中多有存在。根据《汉书·艺文志》的记载，《论语》传到汉代，出现了三种传本。今文（用汉代通行的隶书书写）《论语》两家，即《鲁论语》二十篇和《齐论语》二十二篇（多《问王》、《知道》两篇）。两家所记文字颇有不同。又有古文（用先秦时期的六国文字抄写）《论语》一家，二十一篇（分《尧日》篇“子张问”以下为另一篇），篇次、文字多与今文《论语》有异。1973年河北定县八角廊汉墓（可能是西汉中山怀王刘修的墓）中出土的竹简中，有《论语》一书，残存的篇幅不到今本《论语》的一半。但根据尾题残简所记各篇章数、字数来看，多与今本不同，正文文字与今本亦多不同。据此可以帮助我们了解当时《论语》三家的分歧情况。汉初三家各有师承，到西汉末年，安昌侯张禹先后学习了《鲁论语》和《齐论语》，而将两个传本合一，篇目则以《鲁论语》为根据，号日《张侯论》。张禹是汉成帝的老师，位贵学显，所以他整理的本子终行于世。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张侯论》，我们今天所看到的《论语》也基本上就是《张侯论》的传本。至东汉末，郑玄又以《张侯论》为基础，参考《齐论语》、古文《论语》，编校成一个新的本子，并加以注释。此本唐以后不传，有敦煌遗书本残卷，新疆阿斯塔那唐墓也出土过唐抄郑玄《论语注》残本。

内容概要

“中华大字经典”系列丛书是为老年朋友阅读传统经典而编辑出版的。    每年我国有数十万人进入老年人行列，每年我国大约出版图书数十万种，但是为老年人出版的图书比例甚小。很多老年读者感叹：眼睛越来越花，图书的字倒越小越密，用放大镜看书实在太不方便了！如何为数以亿计的老年朋友出版他们能读的图书，应该是整个出版界需要认真考虑的问题。    近年来，“国学热”不断升温，大批老年朋友也希望一睹经典原貌、品尝经典的原汁原味，更有不少是在年轻时就读过这些经典，退休以后打算利用闲暇重读经典。中华书局是我国传统文化读物的出版重镇，近百年来出版了大批优秀图书。为提倡尊老敬老的社会风尚，顺应老年朋友的需要，我们精心策划了这套“中华大字经典”系列丛书。    从选目上看，它既包括“四大名著”这样的古代文学经典作品，也包括《论语》、《孟子》、《庄子》、《孙子兵法》等思想文化经典；在内容方面，我们对文本精心标点、准确注释；在设计上，充分考虑老年读者的特点，装帧、封面的设计大方得体，正文部分采用大字排版，疏朗有致，而对部头较大的图书，采用分册处理，让老年朋友拿得住、看得清、读得懂。

书籍目录

论语大学中庸

章节摘录

插图：【题解】本篇分为二十四章。以孔子评论自己学生的内容为主，论及颜渊（回）、闵子骞、冉伯牛、仲弓（冉雍）、宰我（予）、子贡（端木赐）、冉有（求）、季路（子路、仲由）、子游、子夏（商）、南容、子羔（柴）、曾参、子张（师）、公西华（赤）、曾皙（点）等16人。读此篇可以了解孔子弟子的性格、言行、志向、道德水平等，也可以窥知孔子因材施教的教育思想。11.7、11.9-11.10章对颜回给予极高的称赞，但11.8、11.11章又反对厚葬颜回，由此可见在遵守礼制方面孔子对众人的要求是一致的（可参看9.12章）。11.1章反映孔子以才能选官的用人思想。11.12章反映孔子的生死、鬼神观念。11.19章提出善人的标准。11.1子日：“先进于礼乐①，野人也②；后进于礼乐，君子也③。如用之，则吾从先进。”【注释】①先进于礼乐：先修习礼乐。②野人：没有贵族身份、地位低贱的人。③君子：与“野人”相对，是指有世袭贵族身份的人。【译文】孔子说：“先修习好礼乐的，是那些没有贵族身份、地位低的人。后修习好礼乐的，是有世袭贵族身份的人。如果选用人才，那我主张选用先修习好礼乐的人。”11.2子日：“从我于陈、蔡者①，皆不及门也②。”

编辑推荐

《论语•大学•中庸》为中华大字经典。

用户评论 (总计34条)

•   论语/大学/中庸是古代初学哲学书籍,对于我,我是怀着激动和严谨的心情来读的.
•   还没有开始背。很喜欢这些国学经典~推荐大家背诵~
•   朋友买的 孩子太小 先屯着 等长长再看
•   可以,字大,适合老年人读.是为我父亲买的,他很喜欢
•   刚看了一章，字体大，眼睛看着舒服很多，建议多出字体大的好书。
  书中很多翻译还是相当好的，总之收获还是挺大，以前的好多疑惑，由此释然！
  好书，
  在感叹一下！
•   在当当网上找了很久，希望可给与孩子一个国学入门，这个版本字体很大，有注解。可以可以。
•   睡前读给孩子听，受益匪浅
•   学这个专业的，多读点很有好处。
•   好书，原文中的如果字大点更好。
•   字大清晰，还有注解很好！
•   正版书，字体大，纸张好。速度快。
•   这只是同事第三次拜托我帮她买这本书了，她看到我买的书有解释，字体够大，所以托我帮她买呢！
•   送货很及时，书也很好，我很满意。
•   发货很快 物流超赞的
•   这是第二次同事叫我帮忙买这本书了，同事都觉得很好，很喜欢
•   我之前买过这本书，觉得很好，然后我的同事看到我这本书也很喜欢，所以就托我帮她们买这本书。字体够大，也有解释。
•   这本书很好，很适合我，字体大，又有解释，送货很快，昨天下的订单，第二天就能收到了。
•   适合小学生背
•   在崇洋媚外，西风日益压倒东风的当今，很多人总是在标榜西方的一切。为什么？只不过是因为在最近的二百年中，西方强盛。金钱让西方的一切都好像熠熠生辉。西方的自由，西方的民主，西方的价值观，西方的生活方式，仿佛都成了人类幸福的归宿。
  　　 对此，我不得不付之一笑，笑人们目光之短浅，行为之功利。200年，在人类的历史长卷中，只不过是短短的一段。想要获得人类的幸福，不能只着眼于这短短的一段之中。
  　　 先贤的智慧不会因为机械或者信息时代的来临而黯然消退，相反，这些智慧在新的时代中，闪烁着永恒的光芒。中国人的5000年不是白活了的。人类的幸福，就存在于在这浩瀚的5000年历史智慧之中。
  　　 西方人讲究奋斗，讲究主动性。西方的哲学和宗教乃至民间，永远离不开“奋斗”“超越”“个性”和“英雄”。中国人不是不讲这些，但是中国人的传统，是温和而敦厚的，将的是“自律”“慎独”“中和”和“修身”。
  　　 西方人永远关注的问题，是“自我”的问题。怎样发挥自我，怎样愉悦自我，怎样超越自我，怎样实现自我。中国人永远关注的问题，是“天地人”的问题，怎样达到“天地位焉，万物育焉”，怎样“修身”。西方人总是在强调如何发挥自身的潜能。中国人总是在强调如何约束自己的行为。西方的训诫总是在强调人要怎样做，中国的训诫总是在强调人不能怎样做。
  　　 最后附上两句，《大学》《中庸》之经典，非我辈所能评判。但单就这本书而言，敝人实在不敢恭维，从编排到注释，皆有诸多错漏不足之处。凡原文晦涩难懂之处，注释皆敷衍了事，鲜有裨益。
•   内容经典。印刷可以吧。字体挺大的。给老人看挺好。
•   这书是在书店看过到当当来买的，如果仅仅是为了能让孩子看懂论语的话，足够用了，搞学术研究的另当别论
•   第二天就收到书，且粗翻下了，感觉还好，与现代读音不同的字，如注上正确的读音，就更好。
•   希望提高物流速度，书很正，顶！
•   以前中学的时候语文课选学过几篇文章，都是一带而过。现在重新买一本来自己温习一下，背背读读，慢慢的平心静气。字很大，老爸老妈都非常喜欢。
•   表面有磨损的痕迹，皮也不正，其他的还可以吧
•   正品信赖当当
•   帮助朋友买的，没有发言权啊。
•   还不错 字大 孩子老人都适合
•   没有想象中的好，没有注音，很一般！
•   还不错 卓越的书向来让我放心 不过 买的时候没看清楚 原来这是大字版的 说是给老年人的 不过自己看着也觉得很舒服
•   字大，感觉注释太多了
•   很好的一本书，能增加他对中国古文的认识，现在每天都背一课书，还要能理解课文的意思，很好！
•   还可以，孩子坚持学起来很困难
•   有一种被动去读的感觉