出版时间:2010-04 出版社:中华书局 作者:孙诒让 著,雪克 点校 页数:453
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前言
许嘉璐瑞安孙诒让先生(一八四八—一九〇八),字仲容,虢籀庸,舆德清俞曲圜樾、馀杭章太炎炳麟并为清末国学之殿。先生一生著述甚礼,尤以经学、诸子、金石文字焉最。太炎先生赞焉三一百年绝等双,不遇也。今逢先生谢世百年,其全集面世,同仁属序于余,敢不承命?勉焉略隙每让先生害之感于后,且筒述全集整理出版之始末云。先生生当末世,莘夏板荡,敷弑不售,遂淡泊功名,侍父衣言于任所,得请益于当世名儒,继而静处绑里,埋首苦读撰述。其治睾也,博采究极,缀毫不遗;尊古不迷,崇新未痴。其立谕也,虚高瞻速,宏通恣肆;折衷允洽,发明中綮。是以其周礼正羲、墨子同黏、札迻。
内容概要
本书收入孙诒让《尚书骈枝》、《周书斠补》、《大戴礼记斠补》、《九旗古谊述》、《周礼政要》等著述五种。前三种为校释《尚书》、《周书》和《大戴礼记》中文字的结集,《九旗古谊述》为考释旗识古义的专著,《周礼政要》是依照变法行新政的需要甄录《周礼》并据此阐述孙诒让改革主张的政论著作。此五种书校证精当、考释周详、切中时弊,具有较高的学术参考价值。
书籍目录
點校説明大戴禮記斠補大戴禮記斠補敘大戴禮記斠補卷上王言第三十九哀公問五義第四十哀公問於孔子第四十一禮三本第四十二禮察第四十六夏小正第四十七保傅第四十八大戴禮記斠補卷中曾子立事第四十九曾子本孝第五十曾子立孝第五十一曾子大孝第五十二曾子事父母第五十三曾子制言第五十四曾子制言中第五十五曾子制言下第五十六曾子疾病第五十七曾子天圓第五十八武王踐祚第五十九衛將軍文子第六十五帝德第六十二帝繫第六十三勸學第六十四子張問入官第六十五盛德第六十六大戴禮記斠補卷下千乘第六十七四代第六十八虞戴德第六十九誥志第七十文王官人第七十二諸侯遷廟第七十二諸侯釁廟第七十三小辨第七十四用兵第七十五少閒第七十六朝事第七十七投壺第七十八公冠第七十九本命第八十易本命第八十一尚書駢枝尚書駢枝敘堯典舜典皋陶謨盤庚上盤庚中盤庚下西伯戡黎微子大誥康誥酒誥梓材召誥洛誥多士無逸君奭多方立政顧命康王之誥文侯之命費誓秦誓周書斠補周書斠補敘周書斠補卷一度訓解第一命訓解第二常訓解第三文酌解第四糴匡解第五武稱解第六允文解第七大武解第八大明武解第九小明武解第十大匡解第十一程典解第十二秦陰解第十四亡九開解第十六亡八繁解第二十亡酆保解第二十一大開解第二十二小開解第二十三文儆解第二十四文傳解第二十五柔武解第二十六大開武解第二十七小開武解第二十八寶典解第二十九酆謀解第三十寤儆解第三十一武順解第三十二武穆解第三十三和寤解第三十四武寤解第三十五周書斠補卷二克殷解第三十六大匡解第三十七文政解第三十八大聚解第三十九世俘解第四十耆德解第四十二亡商誓解第四十三度邑解第四十四武儆解第四十五五權解第四十六成開解第四十七作雒解第四十八邶鄘衛考坿周書斠補卷三皇門解第四十九大戒解第五十周月解第五十一時訓解第五十二月令解第五十三亡謚法解第五十四嘗麥解第五十六本與解第五十七官人解第五十八周書斠補卷四王會解第五十九祭公解第六十史記解第六十一職方解第六十二芮良夫解第六十三太子晋解第六十四王佩解第六十五殷祝解第六十六周祝解第六十七武紀解第六十八銓法解第六十九器服解第七十周書序九旗古誼述九旗古誼述敘釋九旗五正第一釋旜物第二釋旞旌第三釋周禮大閲治兵旗物第四釋爾雅常、旜、旐、斾第五釋鄉射禮獲旌第六釋士喪禮銘旌第七周禮政要周禮政要敘周禮政要卷上周禮政要卷下
章节摘录
曾子事父母第五十三由己为无咎则宁,由己为贤人作乱。卢注云:谓顺谏。又,下句注云:谓争辨句,贤与无咎互相足。孔云:言谕亲于善,使无大咎,则可以安也。丁校「作乱」改「则乱」,云:注顺谏句非,互相足句亦非,贤人解误。案:阮本亦作则乱。案:无咎,当作「无名」,此与立孝篇「惧欣忠信名故不生」义同,彼「名」字,今本亦讹作「咎」,可以互证。上文云「谏而不用,行之如由己」,此承彼文言奉行亲意如由己出,不为其名则亲心安宁也。由己为贤人,则自以贤于人为名,与上句「无名」正相反,是为乱之所从生也。文王官人又云「贤人以言」,亦即此贤人之义。卢本「咎」字似已讹,故不得其解,孔说尤误。若夫坐如尸,立如齐,弗讯不言,言必齐色。卢注云:严敬其色。孔云:上「齐音斋」,此「齐」如字。丁校云:冠义「齐颜色」,卢云「严敬」,似读为「齐」。案:阮说同。则是越之也孔云:越,过也。言以能贤加其兄,一日越谓视若越人,亦疏之也。丁校云:「越」是「戚」之讹。案:丁校近是。帝系篇「戚章王」,史记楚世家「戚」亦作「越」,是其证。戚之,与上文「疏之」正相对,谓亲而不敬也。辱事不齿孙校云:齿,疑当作「耻」。案:汪中、朱筠说同。
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《大戴礼记斠补(外四种)(繁体竖排版)》是由中华书局出版的。
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