出版时间:2010-4 出版社:中华书局 作者:郝润华,杨旭东 页数:164
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内容概要
《文史中国》丛书首批共38本,分为四个系列:“辉煌时代”、“世界的中国”、“文化简史”、“中华意象”。四个系列互相联系,同时又自成体系,为读者多视角多侧面地展示中华文明。 “中华意象”系列共8本,选取最能够体现中华民族主体思想的、具有象征意味的意象,进行深入的解析。“龙凤”“金玉”等意象早已经成为中华民族的文化符号,它们以其特有的形象和意涵,展示着中国人特有的精神世界,并丰富着全人类的文化符号。 本书通过不同侧面,用生动的文字、精美的图片,全面阐释了山水是如何成为中国传统文化中的重要意象符号,以及山水文化对中国文学、艺术的重要影响。
书籍目录
引言第一章 山水之意 山不在高,水不在深 天地与我并生,万物与我为一第二章 山水之思 仁者乐山,智者乐水 逍遥世间 行到水穷处,坐看云起时第三章 山水之趣 久在樊笼里,复得返自然 此中有真意,欲辨已忘言第四章 山水之象 江山如此多娇 近水远山皆有情深入阅读
章节摘录
插图:如果说,《老子》一书多少还是在讲现实的处世理念,那么,庄子完全就是将世俗的一套处世观念放在一旁,另辟蹊径来寻求生的意义。庄子的生平同老子一样扑朔迷离,《庄子》一书,除《内篇》中七篇文章被认为代表其思想外,其余诸篇的可信度历来众说纷纭,不过即使非庄子所作而是后人伪托,那也是庄子的余脉。庄子所追求的是自己对生命的超脱和精神的自由,重在心灵的体验。老子的“道”虽说是玄妙,但还比较容易和实际联系起来,立足点像是人类社会的秩序和人的生命。但庄子的学说比老子更充满玄思。庄子继承老子对“道”的终极性,并强调“道”的真实性和超越性。在庄子的心中,“道”是“有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见,自本自根,未有天地,自古以固存”。这是延续老子“道”的神秘性,“道”既然是“自古以固存”,是自然状态,那么人作为宇宙万物的一部分,必然也要遵循“道”的规律,人也应是“自然”状态,这种“自然”状态用庄子的话说就是“逍遥”。《庄子》一书的开篇就是《逍遥游》。《逍遥游》开篇对大鹏体态的描述着实给人充塞天地的豪气,让人以为大鹏就是生命自由的象征。
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