潜书

出版时间：1955-12  出版社：中华书局  作者：唐甄  页数：296  字数：205000  译者：吴澤民 注解  
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前言

　　余校试云间，焚膏稍暇，缅想二陆之文章，迄于启祯之季，陈夏诸公，振兴风雅，执牛耳于坛坫之上，徘徊者久之。　　华亭王生闻远，持所刻潜书来谒，谓为唐君铸万所撰。且谓唐君蜀人，举孝廉，为长子令，寄籍吴下，隐居著书。宁都魏叔子见之，称为汉唐以来所未有；宣城梅定九亦以为周秦而后仅见之作。余闻其言异之，披阅既讫，不禁掩卷而叹也。　　当周之末，诸子各以其意为书。庄周为漆园吏，著述十余万言，洸洋自恣以适己，自序以为寓言十九。太史公阼传，谓王公大人不能器之，虽当世宿学不能自解免也。苟卿为兰陵令，既废，谓荘周等滑稽乱俗，于是推儒墨道德之行事兴坏，序列着数万言而卒。要其大旨，以仁义为伪，以人性为恶。剽窃圣人之余论，发为近似乱真之辞，以蛆蠹孟子之道，而求异于人人。后世苟孟并称，岂不甚哉！

内容概要

这次再版，增加了一些内容。唐甄的著作，除潜书外，还有春秋述传、毛诗传笺合义和诗文集、日记等，没有见到，可能都巳散佚。西北大学李之勤同志从其它书裹搜集到了一部分唐甄的诗文，并附上唐甄父亲唐阶泰的十一首诗，交给我们。数量虽然不多，却也弥足珍贵。因不适宜单独成书，特录附潜书之后。其中有些错字，作者作了校改。另外，李之勤同志还搜集了一些有关唐甄及其先世的传记资料，和一些介绍与评价唐甄著作的文章，如序跋、提要等。其中一部分是过去研究者不常见到的。他又根据这些资料对唐甄生平事迹作了考证和研究，写成唐甄事迹丛考。这些资料和考证，对读者研究唐甄思想有帮助，现列为本书的附录。谨在这裹向李之勤同志致谢。    唐甄的女婿王闻远刻印潜书时，曾写了一篇西蜀唐亭亭先生行略附在后面。现在作者把它移入了附录的阴于唐甄及其先世的资料项内。

书籍目录

再版编校说明张廷枢序潘耒序潜书　上篇上　  辨儒　  尊孟　  宗孟　  法王　  虚受　  知行　  性才　　性功　　自明　　充原　　居心　　除疾　　病获　　悦入　　恒悦　　七十　　无助　　思愤　　敬修　　讲学　　劝学　　……唐甄诗文录附录重印后记

章节摘录

　　然诺卿虽贤，若并责之以进贤，则又不可。吾欲耀乎，必使善权者转贩于衡湘之间；左右虽多良贾，别有任使，不使之罗也。吾欲买马乎，必使善相马者求于秦陇之间；左右虽多良王，别有任使，不使之买马也。何也？舍其所短，用其所长也。古之大臣，于政事无所不达，于社稷之长计无所不周，而独于知人或有所不及，此亦贤者之常也。放齐荐胤子，命荐鲧；唐虞之臣且有不知人若是者，况其下乎！帝之试鲧者，当时洪水方急，未知有禹，惟鲧才有可用，姑且使之，非信命之举鲧为知人也。人各有其类，才各有所长。惟贤者乃能进贤，得贤者为进贤之人，使各举所知，所以引其类也。惟知贤者乃能用贤，得知贤者为用贤之人，使择决众之所举，所以用其长也。具斯二者，用贤之道无遗矣。

用户评论 (总计6条)

•   唐甄原名大陶，字铸万，后更名甄，别号圃亭。他和王夫之、黄宗羲、顾炎武、颜元等都是清初齐 名的大思想家。他在政治思想方面提出了一系列进步的政治观点和主张。明末的政治腐败和农民起义，对他的思想形成 影响很大。
  唐甄在《潜书》中对封建帝王专制统治的残暴进行了大胆的攻击，对民生的疾苦表示了一定的 同情，也 对政治改革提出了自己的一些主张。在学术思想方面，他反对宋儒空谈心性不讲事功的 习气。
  唐甄思想的另一重要组成部分，是其在对传统儒学的反思认识中，提出了尽性与事功相互统一的心性学说。他继承发扬了从孟子到王守仁的尽性事功的心学思想，尖锐批判了程朱理学末流只谈心性、不重事功的空疏陋习。 唐甄最为推崇孟子的思想，孟子的思想具体地涵盖了“圣人之治天下”的理论，“甄虽不敏，愿学孟子焉。”
  《潜书》（1705）是唐甄遗世的唯一著作，也是他最重要的著作。　《潜书》上述诸教育篇所阐述的教育主张，是以其反对君权专制政治和宋明理学空谈心性学风为基础的，表现出鲜明的民主政治倾向和崇尚尊重个性与实学学风的价值取向。
  
•   唐甄的有关思想值得关注。
•   书是好书，印刷差一些。
•   经典之作！值得一读
•   繁体竖版，但中华书局的书装帧印刷质量已大不如前，墨迹不乌亮
•   张居正大传(名家巨著，在险恶官场实现人生抱负的精英成长经历)