出版时间:2009-11 出版社:中华书局 作者:阎步克 页数:462
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内容概要
本书围绕《周礼》六冕制度及其对历代冕制的影响,探讨了服饰礼制与政治权力的关系。六冕并非真实的周朝原生礼制,而是《周礼》的建构,反映的是周朝政权与神权的分配,具有“君臣通用”特点。随汉廷尊儒,中国制度史上出现了“古礼复兴运动”,其间古冕被重新采用。王朝在宗经、复古思潮促动下,重新采用占冕;同时从尊君、实用出发,立足现行品位结构而调整古冕等级。经学家对古冕的不同阐释,也引起了诸多纷争。理性化、世俗化倾向,最终导致了“服周之冕”的低落。《周礼》六冕的漫长兴衰变异,折射出了服饰与权力、学术与政治在传统中国的复杂关系。
作者简介
阎步克,1954年生,历史学博士,北京大学中国古代史研究中心教授。主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和政治文化史。著有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》、《从爵本位到官本位——秦汉官僚品位结构研究》,译著《官僚制》、《帝国的政治体系》,及论文90余篇,论文集3种。
书籍目录
第一章 绪论 1.从唐初的“君臣冕服等级倒置”说起 2.宗经与复古:“古礼复兴运动”与“礼制浪漫主义” 3.尊君与实用:帝国品位结构与官僚理性主义第二章 周朝的冕旒与服章:真实与建构 1.冕称、冕旒与冕等 2.冕与胄的推测 3.十二章的问题第三章 结构的生成与转换:君臣通用与如王之服 1.君臣通用与如王之服 2.“如王之服”与“与天下乐之” 3.等级祭祀制与等级冕服制 4.等级祭祀制与等级君主制第四章 二次建构:郑玄与《毛传》的章旒推定 1.郑玄的章、旒、玉推定 2.郑玄“以爵不以命数”的诸臣冕服推定 3.“各视其命之数”与《毛传》的诸臣冕旒推定 4.两种诸臣冕服等级评述 5.自祭之服与助祭之服:误读之始第五章 汉明帝冕制复古:六冕合一 1.古冕的断裂:论“秦除六冕之制” 2.破镜初圆:新莽与汉明帝的冕制复古 3.永平冕制的经典取舍:《周礼》 4.永平冕制的经典取舍:《尚书》 5.永平冕制的经典取舍:《礼记》 6.永平及魏晋宋齐之章目:华虫粉米之分合第六章 魏明帝“损略黼黻”考 1.魏明帝“损略黼黻”和“毁变”高山冠 2.马融与《伪孔传》的黼黻安排 3.晋朝服章的“遵而无改” 4.魏晋的氅冕与《周礼》 5.高堂隆之冕服从郑 6.魏晋冕制与郑王之争第七章 南朝冕服的复古与创新 1.宋明帝:“留范垂制”和“沿时变礼” 2.南齐诸臣旒数依命数 3.梁武帝使用大裘冕和服章用郑玄 4.陈朝六冕存疑第八章 北朝冕服的复古与创新 1.十六国冕服举隅 2.《周礼》、《伪孔传》之间:魏齐冕制 3.北周冕制的“创造性发展” 4.北周的命数、章数、等数、旒数、服数第九章 隋朝冕制三题 1.隋朝冕制与“制度源流”问题 2.“自蹩之下,不施于尊”与皇太子“谦不逼尊” 3.“重行”与“小章”第十章 唐朝冕服复古与君臣冕服冲突的解决 1.唐初的冕服复古 2.冕服用途和服冕者范围的扩大 3.君臣冕服倒置问题的凸现与解决 4.大裘冕的搁置及相关经学背景第十一章《周礼》六冕在宋明的余波 1.由偶数冕旒看诸侯诸臣的关系变迁 2.冕服的等级功能下降和应用范围收缩 3.脱衮服裘-脱裘服衮·以衮袭裘 4.由宋至辽金元明冕服专属皇族第十二章理性化与世俗化【附录一】读书笔记:服饰等级与服饰平等【附录二】日本古代国家的服制与等级附记
章节摘录
插图:如果成为经典的礼书可以视为“初次建构”的话,汉以下的经学注疏就算“二次建构”了。礼书有很多疏漏暖昧,并往往彼此柢牾,而经学家的注疏使其更整齐、更精密了。由此,“古礼”又上了一个新台阶。这个阶段,可说是“古礼”的“断裂与建构期”。战国秦汉一段时间里,“礼”是“礼”,“法”是“法”。“法”就是现实中的帝国制度,“古礼”游离于其外,二者分道扬镳。不过随儒学复兴,“制礼作乐”、“复古改制”的呼吁引发了“古礼复兴运动”。此后经过很多世纪的磨合,“礼”与“法”最终融合为一种致密的络合物。这个阶段,可以说是“礼”与“法”的“调适与融合期”。本书所论《周礼》六冕,是以“古礼复兴运动”为背景的,当然也必须追寻其在“萌生与奠基期”中的情形,及其在“断裂与建构期”被建构的过程。冕服礼制漫长变迁的背后,是整个“古礼”传统与王朝制度的互动。其间六冕的每一个细微变化,都涉及了中国政治文化的特点与变迁。相关的观察角度,我们概括为“复古”、“宗经”和“尊君”、“实用”四点。本节先阐述“复古”与“宗经”。首先看一段孔子的名言。当颜渊请教“为邦之道”时,孔老夫子是这么回答的:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》舞。”。这个回答很让人奇怪:使用夏朝的历法,乘坐殷朝的辂车,服用周朝的冕服,演出虞舜的韶舞,怎么是“为邦之道”呢?历、辂、冕、舞跟统治者的经邦治国、跟朝廷的兵刑钱谷是一回事吗?“服周之冕”的回答很特别,而且还真不是答非所问,我们便拿它做了书题。早期的中国文化就显出了浓厚的“制度关注”。比如,并不是所有民族在同一时期,都孕育出了《周礼》那样的官制之书的。《周礼》以及同类文献篇章都包含着一种倾向:通过人为的官制和礼制设计,来最完美地安排社会秩序。
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《服周之冕:六冕礼制的兴衰变异》:中华学术文库
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