中国木版年画集成·高密卷

出版时间：2009-11  出版社：中华书局  作者：冯骥才 主编  页数：339  
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前言

在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。它题材广博，手法多样，色彩斑斓，地域风格多彩多姿，其他任何民间美术都无法与之攀比；其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐人式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。为此，中国民间文化遗产抢救工程将木版年画列入整个民间文化普查第一个专项，便是势所必然的了。在论述木版年画的价值之前，首先要对木版年画这一概念进行界定。木版年画并不完全等同于年画。广义的年画是一种岁时的绘画，它的源头可以上溯到汉代驱邪的神荼和郁垒；而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求——即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。它诞生于何时呢？历史地看，木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐、盛于宋。最初主要应用于佛教经书插图的制作上。渐渐地，民间木版印制的纸马开始流行。《东京梦华录》与《武林旧事》都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的纸马铺，在张择端的《清明上河图》中十分清晰地描绘了纸马铺的形态。这表明至迟在宋代，逢到岁时，以木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。也就是说，雕版印刷——从刻版到印刷的技术早已成熟，却一直耐心地等待着大规模的张贴年画的风俗姗姗到来。这一风俗的真正形成应是明末清初。尤其是康乾之盛世，使得这五彩缤纷的风习得以普及到九州广大的乡野。尽管，明确的“年画”一词最早出现于道光年问的《乡言解颐》一书，但张贴年画的风俗在康乾年问已是定不可移。一旦大众有了这样的民俗需要，具有巨大复制能力的木版印刷的年画便扬帆启程，并得以迅猛地发展。南北各个年画产地几乎是同时崛起，并齐头进入了辉煌期。就其本质而言，木版年画不是单纯的艺术。在民间的生活中，它更是一种风俗的需要，是年俗的方式与载体。浓厚的人文精神与年心理便注入其问，年画自然也就不是一般意义的绘画了。

内容概要

本版年画是中国民间美术中一笔巨大的遗产它最清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地，最炽烈地展示了老百姓的心灵向往，最缤纷地表达了那个漫长的历史时代社会生活的全相。本集成不是一般意义的画集，不是书斋中材料的蒐集与编辑，它是二十一世纪中国民间文化工作者对木板年画所做的科学的、全面的、系统的普查的成果。 　　此次普查强调文化学、人类学、民俗学、美术学等各学科的交叉融合；采用文字、录音、摄影和摄像的同步全记录；内容涉及从历史遗存到活态现状、从作品到制作 、从艺术到销售张贴、从艺诀到年俗，而且将所有产地囊括其中，一网打尽，不留死角。此种普查在历史上应属首次，也是终结性的。 　　大量的第一手的发现性的素材和严格的学术整理，是本集成最重要的价值。

书籍目录

总序：中国木版年画的价值及普查的意义 高密卷序：普查与收获概说 高密年画总概　代表作　扑灰年画　壹 画的部分　　神仙圣佛　　戏曲故事　　人物传说　　老婆孩　　生活习俗　　山水花卉　　半印半画年画　贰 画的部分　　神仙圣佛　　老婆孩　　戏曲故事　　生活习俗　　山水花卉　　半印半画衣子（木版线稿）　　木版套印年画　壹 画的部分　　神仙圣佛　　老婆孩　　山水花卉　贰 版的部分分类与张贴　壹 按题材分类　贰 按体裁及其张贴分类习俗与制作工艺　壹 高密民俗　贰 工艺流程　　扑灰年画的制作过程　　半印半画年画的制作过程　　木版年画的制作过程工具材料　壹 扑灰年画的制作工具与材料　贰 木版年画的印制工具画店与艺人　壹 年画的历史店铺情况　贰 扑灰年画艺人及传人情况　叁 高密年画部分?人传承谱系表　肆 还在生产的作品销售与画庄　壹 主要销售方式　贰 销售范围　叁 现有民间画店的分布与现状　肆 一九四九年前画店在外设庄销售一览表与年画有关的口诀、歌谣与传说　壹 绘制年画的口诀　贰 题画诗　叁 与年画有关的故事与传说代表作目录附 年画调查影像资料（见本书所附DVD光盘）

章节摘录

插图：高密市属暖温带大陆性季风区半湿润气候，春暖、夏热、秋爽、冬寒，四季分明。雨量适中，河网发达，地貌主要为丘陵平原类型。土地肥沃，自然资源丰富。交通发达，胶济铁路、沂胶铁路、济青高速公路、济青国道、平（平度）日（日照）省道及镇村公路，构成了完善的交通网，是山东半岛地区城乡物资中转的重要枢纽。1980年由国务院定为沿海开放城市。高密的历史变迁根据考古调查，高密市境内现已查明新石器时代文化遗址二十处，说明远在四五千年以前，先民们就在这块土地上繁衍生息。高密夏属营州，后属青州。春秋称夷维，属莱国。公元前567年齐灭莱后地属齐。战国始名高密，亦为齐地。秦统一中国后，推行郡县制，设高密县，属齐郡，后改属胶东郡。公元前164年（西汉文帝十六年）属胶西郡。公元前73年（西汉宣帝本始元年）改属高密国。公元9年（王莽始建国元年）改高密为章牟。公元25年（东汉光武建武元年）复称高密。此后，高密历经朝代更迭，郡改州，州改郡，直至公元1905年（清光绪三十一年）升胶州为直隶州，县属胶州。1913年，国民政府成立后，属山东省胶东道。1925年裁胶东道，改属莱州道。1927年裁道制，直属山东省。抗日战争时期，隶属山东省第十七行政督察区。1944年9月，中国共产党在王干坝一带建立高密县，不久即撤销。1945年夏，县境南部边缘地区相继解放。1945年8月15日，建立潍东县。同年9月，潍东县改为高密县，隶属滨海行政区滨北专区。中华人民共和国成立，高密县初属胶东行政区滨北专区。1950年5月，改属胶州专区。1956年2月，划归昌潍专区。1981年5月改称潍坊地区，1983年10月，潍坊地区撤销，组建潍坊市，县均属之。1994年4月，高密县撤销，设立高密市。高密的人文特征高密市独特的地理环境，为先民提供了赖以生存的物质条件与生产空间，创造了丰富的物质财富，同时也对民风民俗的形成、民间艺术的发展和成熟，产生了不可估量的作用。高密市是东夷文化的发祥地，是齐鲁文化的重要组成部分。在漫长的历史长河中，勤劳智慧的高密先民为我们留下了极其丰富的历史文化资源。

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《中国木版年画集成·高密卷》是由中华书局出版的。