出版时间:2009年6月 出版社:中华书局 作者:王夫之 页数:174
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内容概要
本书是作者谈《诗经》时写下的杂感性文字。他从个人的哲学、历史、政治、伦理和文学的观点出发,对《诗经》各篇加以引申发挥,所以叫做“广传”。本书以全陵刻本为底本,参照周调阳依嘉恺抄本所作的校勘记加以勘正校注和补阙。
书籍目录
點校說明 卷一 周南九論 一 論關雎 二 論阴雎 三 論葛覃 四 諭卷耳 五 論穆木 六 論芣苜一 七 論芣苜二 八 論漢廣 九 論麟趾 召南十論 論鵲巢 論采蘩 三 論草蟲 四 論采蘋 五 論行露 六 論標有梅 七 論小星 八 論野有死廬 九 論何彼穠矣一 一○ 論何彼穠矣二 邶風十論 一 論柏舟 二 論綠衣 三 論燕燕一 四 論燕燕二 ……卷二卷三卷四卷五
章节摘录
抱孤心者无以建其孤鸣,故人可舆忘言、而不可舆言也。霎以明其然邪,夫人上而有亲,中而有身,下而有其妻子,能疾抑其情而末之恤乎,日不能也。上而有视,将以孝也;中而有身,将以慎也;下而有其妻子,将以成乎保家室之令名也;能谓其周旋籁恤之非道乎,日不能也。上达其亲以事君、而忠不见庸,中捐其身以立功、而绩无可效,下忘其妻子以恤天下、而天下不听;能使之蜀藩以困、而不废然返乎,日不能也。履此三不能之势、而舆天下争可否,岂曰匪舌是出,虽出其舌,块肉而已矣。若夫可舆言者,则必不待言也。故日一不可舆言而可舆忘言一也。虽雎然,岂以其孤嚼之不伸,而可谓无孤心也哉,同岂燕情,情自喻也。蚩繁无道,道生心也。岂繁无成,毁焉而有其全,亡焉而有其存,舆腐草荒烟减以无馀,而有其舆日月争光者焉。相舆言者不能喻,相舆忘言者喻之也。喝呼,抱孤心而得忘言之和者题矣。伯夷不得之於姬吕,陶滔不得之於雷周,矧夫谢翱郑思肖之横落者乎,雎然,苟其有孤心,雎先舆忘言者可也。三一不善有自稹也,非必疾弃其君视而乐捐其廉驰也。虽亦当有所不避,一孔棘且殆,亦其果无所容也。私亦当有所不恤,予未有室家,前此所为,固不为室家管也。安其身而後勤,定其交而後求,抑壹非敬身之道哉,然而君子甚疾夫有道之可广种遽就之也。琵於遭以属名,避难恤私以腐黉。避鸡恤私以为名,而醉鲍柔曼、寸丝粒米之保以篇寅。
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《诗广传(竖排繁体)》由中华书局出版。
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