向庄子借智慧

出版时间：2009-4  出版社：中华书局  作者：傅佩荣  页数：164  
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前言

阅读庄子，是一件赏心乐事。这是我的体会，所以当北京电视台《养心堂》栏目邀请我介绍庄子的寓言和人生智慧时，我觉得既荣幸又高兴。我从中学时代就陆续听到有关庄子的一些故事，初步印象都是偏向消极的。人们把庄子说成避世、反智、唯我主义，一副失意文人的模样，但是庄子的一些寓言，从梦蝶、鱼乐，到大鹏、河伯等，又让人觉得轻松有趣。到底庄子在想些什么？当我自己认真学习了庄子，对他书中的每一句话都仔细读了多遍以后，才恍然大悟，原来庄子是我所知古今中外哲学家里面最聪明的人。司马迁说庄子是“其学无所不窥”，这话是可信的。《庄子·天下》中，推崇老子是“博大真人”，而庄子自己就是站在这位巨人的肩膀上，将道家哲学的光华全部展现无遗。为什么说庄子最聪明呢？我们且由一般的误解说起。首先，庄子避世吗？战国时代中期，是个危机四伏的乱世。凭庄子的本事，做官不是问题，但是要付出什么代价？避世并不困难，难的是避世之后转而修炼内心世界，使它广阔到超越天地，以至可以作逍遥之游，享受无比的自得之乐。我们就算生活在治世，不是也常受俗人俗事干扰而心烦意乱吗？我们不是偶尔也想避开人群，让自己喘一口气吗？庄子的示范对我们很有启发作用。

内容概要

庄子哲学深深影响了两千年来的中国文化，《庄子》一书阐发的人生智慧直到今天依然充满生机，可以给予我们许多宝贵的启示，其中许多有趣的寓言故事，如螳螂捕蝉、庖丁解牛、庄周梦蝶等等，更是早已成为人们所津津乐道的话题。    那么庄子是如何通过一篇篇有趣的寓言来发挥他的精彩观点，并让人信服的呢？     今天的中国人，还能从庄子那里得到什么有益的启示？庄子的智慧到底在哪里？     台湾大学哲学系教授、著名学者傅佩荣先生应北京电视台《养心堂》栏目邀请，在电视讲坛上展开了与庄子的心灵对话。    从来没有人这样讲庄子。本书采用“三部曲”的新颖形式：解读庄子故事——与西方哲人思想对照——现实人生启示，层层推进又三位一体，引导我们多维度感受、分享庄子的大智慧。    一本书展现一个更完整的傅佩荣。他不仅是一位国学大家，也是一位西方哲学的通才，通过这本书，我们看到的不仅是他的丰富，更有他出入中西文化的自如。

作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生，美国耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授。曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。
    傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面多有成就。1990年以来，傅教授每年开展200多场哲学讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等地的华人社团作传统文化讲座。近年来，亦曾多次受邀在祖国大陆演讲。著作逾百部，中国大陆已出版的有《哲学与人生》、《智者的生活哲学》、《自我的觉醒》、《解读论语》、《解读庄子》、《解读老子》、《解读孟子》、《傅佩荣〈论语〉心得》、《傅佩荣四书心得》、《儒家与现代人生》等。

书籍目录

前言 宁静的喜悦第一讲  让梦想点亮人生第二讲  如何看待我们的潜能第三讲  开放我们的胸怀第四讲  要有整体眼光第五讲  获得游刃有余的人生第六讲  执着与超越第七讲  利害之间第八讲  我们如何读书第九讲  无谓的争论虚耗生命第十讲  如何安放我们的心灵第十一讲  思索孝的真谛第十二讲  做真实的自己第十三讲  活出真性情第十四讲  亲近自然，珍惜内心第十五讲  无用与有用的智慧第十六讲  变与不变的智慧第十七讲  看破生死，故能“鼓盆而歌”第十八讲  让一滴水永不干涸附录  庄子其人其书

章节摘录

第一讲 让梦想点亮人生1.庄周梦蝶这是《庄子·齐物论》里的故事：从前庄周梦见自己变成蝴蝶，真是一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意！不知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现自己就是一个僵卧不动的庄周。不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶一定有所分别。这种梦境所代表的，就称为物我同化。庄子名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，生当战国时代中期，天下大乱，民不聊生。他选择平静度日，一家人在乡下过着穷困的日子。在《列御寇》篇中，有人嘲讽他“处穷阊厄巷，困窘织屦，槁项黄馘”，意思是说，住在穷街陋巷，困窘地织鞋为生，饿得面黄肌瘦，这很可能是客观的事实描述。靠编织草鞋养活一家人，实在不容易，所以庄子有时候也要到河边钓鱼、上山砍柴或用弹弓打鸟。这一天在山间走累了，就找个舒服的树阴，躺下来睡个午觉。他梦见自己变成了蝴蝶，在花丛树林间自在飞舞，他的表情想必是得意而微笑。这时根本忘记了庄周的存在。人为什么会做梦？原因之一是要避开那一成不变的日常生活。譬如，穷人梦见自己发财，就是常有的例子。西方有一则寓言，说一个牧童白天工作劳累不堪，但是一睡着就梦到变成国王，乐不思蜀。而一个国王白天享受荣华富贵，一睡着就梦到变成牧童，苦不堪言。这二人处境相反，说明贵贱固然有先天注定的成分，但是做梦也有身不由己的特色。真实人生有时要靠做梦来调适一番，算是减少一些不公平的比例吧！庄子并没有梦见自己发财，而是梦到了蝴蝶。这表示他向往的不是物质生活的富裕，而是心灵可以摆脱世俗的牵绊，自由地与万物往还。可惜好梦易醒，庄子回到现实世界，发现自己就是那“僵卧不动的庄周”。下面的问题比较有趣：是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢？还是“现在”蝴蝶梦见自己变成了庄周？回首前尘往事，很少人会否定“浮生若梦”这句话。既然如此，我们今天的所作所为，从“未来”的眼光回顾，不也是一场梦吗？这种看似消极无奈的念头，很快就被点化了，因为庄子接着说：“庄周与蝴蝶一定有所分别。”分别在于：当我梦见自己成为蝴蝶时，在梦中我不会质疑自己真是一只蝴蝶，但是当我醒来之后，却可以质疑自己真是庄周。这种质疑的能力正是人的特色所在。质疑表示人可以思考及选择自己要以何种态度面对生活。譬如，不论生活如何困窘，庄子都可以坦然面对，他在提升心灵方面从不松懈，要努力修炼到与“道”同游的境界。这种分别是诅咒，还是祝福？庄子的答案很清楚，当然是祝福。所以他最后说：这种梦境所代表的，就称为物我同化。因此，在庄子看来，我与万物可以化为一个整体，这时我像蝴蝶一样可以到处飞舞，没有任何阻碍或限制。而另一方面，我与万物的分别也很明显，那就是：身为一个人，除了有形可见的身体，还有无形的心智，可以从事思考活动，进而选择正确的修炼途径，让自己的精神真正像蝴蝶一般，无拘无束地活在世间。这时世间的富贵或贫贱，得意或失意，荣耀或耻辱，以及种种相对的价值观，全都失去了对我的制约作用。庄子的思想是一个万花筒，从每一个角度都可以看出其中的缤纷与瑰丽，同时也不可能用简单的几句话来作概括说明。“庄周梦蝶”是一则简短的寓言，却可以引发一些空灵的遐思，就是一个很好的例证。2.梦是什么《齐物论》是《庄子》全书的第二篇，内容相当抽象。事实上，也就在此篇中，庄子已经描写过“做梦”之事。他说：“一个人，晚上梦见饮酒作乐，早上起来却悲伤哭泣；晚上梦见悲伤哭泣，早上起来却打猎作乐。人在梦中，不知道自己在做梦。在梦中还要问梦的吉凶如何，醒来后才知道是在做梦。要有大清醒，然后才知道这是一场大梦。但是愚人白以为清醒，好像自己什么都知道。”庄子这段话除了强调梦境与现实往往相反之外，也提醒我们对自己的人生要有“大清醒”，就是不要以为人间现实的一切就是我们人生的全部。单就这一点来说，我们可以借用西方对于梦的研究来作个对照比较。弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939）是20世纪西方著名的心理学家、精神病医生，他在《梦的解析》中指出：人会做梦，是因为潜意识的作用。所谓潜意识，是指我们平常清醒时无法意识到的部分，这一部分潜藏于心中，有如冰山在水面下的六分之五的体积，其庞大复杂的内容远非我们所能想象。人在睡眠时，意识不再清醒，有如戒备松懈，这时潜意识就浮现于脑海中，编织各种情节的故事，有时光怪陆离，难以索解。如果追问一个人的潜意识是如何形成的，那么答案是：他在幼年时所有受挫的念头与欲望，由于压抑而埋藏在内心深处，这些东西构成了潜意识的主要内容。做梦时，受压抑的欲望就会显现出来。弗洛伊德即根据这套理论来为人治疗心理疾病。我们在电影上常可看到西方世界的精神科医师或心理医师，他们的办公室总会摆着一张长沙发，让病人躺在上面诉说自己做过的梦。通过对梦境的分析与解释，使病人察觉自己小时候所压抑的欲望，希望从此不再受其困扰。弗洛伊德的说法有一定的道理，他的错误在于把“性的压抑”当成最主要的心理症结，这就未免犯了过于简化的毛病。他的一个学生提出，“自卑”应该是更为普遍的人类幼年经验。这一系列的主张，都是把做梦归因于潜意识的作用。不过，“日有所思，夜有所梦”，似乎是一般人都可以接受的说法。奥地利一美国科学家奥托·洛伊（Otto Loewi，1873-1961），在研究中碰到一个难题，久久不能索解。一天夜里，他忽然梦到解决问题的方法，抓过一张纸匆匆地写了些东西，又睡着了。第二天早上醒来，梦境都忘了，半夜记下的东西乱糟糟的，怎么看也看不懂，这使他非常懊丧。幸运的是，又一天夜里，同样的梦境又出现了。这一次他详细地作了记录。他的研究终于取得了突破性的进展。后来，这项研究使他获得了1936年度诺贝尔生理学与医学奖。这个故事可以这么解释：当洛伊睡觉时，潜意识突破了封锁线，把白天所想不通的环节连起来，然后在梦中展示出来。这样的梦与一个人小时候的遭遇并无瓜葛。综合上述各种说法，可以知道做梦是怎么一回事了。它是潜意识的作用，但未必都来自受压抑的欲望，也可能是日有所思而夜有所梦的结果。如果花一点时间分析了解自己经常做的梦，应该可以比较深入地认识自己的内心世界。庄子对梦蝶所作的简单描述，包含了一些深刻的哲理。这就是我们学习的线索，可以带领我们进入道家的世界。3.幻想、梦想与理想人的生命不可能摆脱时空的限制，譬如庄子生在战国乱世，又困处于弱小的宋国，但是他的心智可以选择一种思想作为归依之所。他学习老子，推广道家，在学术上成就斐然。种种评价，不论好坏，都是后代的事。对于庄子本人而言，每天的生活才是真实的人生内容。他深知人间的险恶，对自然界情有独钟。人对自然界可以采取四种态度：竞争、利用、保护与欣赏。这四者不可偏取或偏废。譬如，我上山游览遇到毒蛇或黄蜂，这时只能考虑“物竞天择，适者生存”的原则，采取一切手段来保护自己。其次，像庄子一样，钓鱼或打鸟，是利用自然界的资源来满足人的生存需求。农夫耕田而有收成，也属于此类。人类的生命从来就是利用或依赖大自然的。再进而推到保护层次。这一点对古人而言比较陌生，因为古人的科技水平有限，对自然资源所造成的破坏大都是可以复原的。至于欣赏，则是重点所在。自然界依其自身的规律运作，显示了无心而有秩序的美感。这种美感唤醒了众人，让他们在厌倦于人际往还的复杂关系时，可以稍事休息，以轻松的心情去欣赏大自然的一切。李白说：“相看两不厌，只有敬亭山。”辛弃疾推而广之，说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”何止是青山绿水，一花一叶也都有动人的姿彩。至于鸟兽虫鱼，除了孕生美感，还可亲切互动，更是让人回味无穷。李义山说：“庄生晓梦迷蝴蝶。”在这里，“迷”字与其说是执着与依恋，不如说是欣赏与赞叹。

媒体关注与评论

"傅佩荣：学庄子最大的收获是不得已将在百家讲坛开讲《孟子》　在北京电视台《养心堂》所讲《向庄子借智慧》近日成书出版———　　当百家讲坛的“学术明星”已经让人产生“审美疲劳”时，在台湾有着“国学大师”之称的傅佩荣出现了。下月底，他即将在百家讲坛露面开讲《孟子》，而此前他在北京电视台《养心堂》所讲的与庄子的心灵对话也整理成《向庄子借智慧》一书，近日由中华书局推出。    似乎总是阴差阳错，傅佩荣一直没能与大陆的国学热同步。其实，早在2006年，他就曾应邀去百家讲坛试讲了两集《易经》。然而，由于“《易经》有迷信倾向”，这个选题最终“夭折”了。于丹录完了七集《论语》后，百家讲坛找上他，让他再接着讲30集孔子。“没想到于丹的节目之后反映非常热烈，他们说你不必来了，有于丹了。”直到去年，百家讲坛再次跟他联系，问他想讲什么，傅佩荣说想讲孔子。“他们说孔子已经太多人讲过了，你千万不要碰了。孟子没人讲，孟子最冷门，我说好，我讲10集。” 傅佩荣笑道，对于“登坛”的这些周折，他能够以平常之心对待，这也是他向庄子“借”来的智慧之一。　　■说孔子讲人性本善，这不符合孔孟的本意　　记者：此前，于丹也曾在“百家讲坛”中讲过论语和庄子，假如你也登坛讲孔子或老庄，会不会在观点上与于丹PK？　　傅：我在台湾曾看过于丹的一两集节目。于丹的口才真是非常流畅犀利，很多人喜欢听是有道理的。有人说于丹把我挤下百家讲坛，其实只是当时时机不成熟而已，我是客随主便。　　于丹讲过庄子，但读者只要翻开我的书20分钟，就会发现我们两个人讲述的不同。如果我讲孔子，讲10个题目就行，相信每一集都会引起争论。　　比如，都说孔子讲人性本善，但我有充分的证据证明这种说法只是宋朝人的见解，不符合孔孟的本意。孔子说，君子有三戒，戒“色、斗、得”，他还说过，“我未见好仁者,恶不仁者”。那他怎么会认为人性本善呢？还有，“六十耳顺”是文献学中的添字现象，指的是五十而知天命，六十而顺天命，并非耳朵顺的意思。至少有两位大家熟悉的哲学家都是这种看法，一位是大家熟悉的冯友兰教授，另一位是唐君毅先生。他们这些大学者，都是凭哲学的洞见，一下子就指出这个地方一定有小问题。我是仔细研究了半天，才发现《孟子》、《荀子》、《易传》、《中庸》、《大学》，所有先秦的儒家经典，没有任何地方谈耳朵顺不顺的问题。　　最有争议的可能是“克己复礼为仁”，大多数人都讲成是克制自己、约束自己，要去实现礼仪的规范的意思，怎么可以这样讲！因为颜渊是孔子弟子中最没有欲望的，孔子讲的“克”是能够的意思，能够自己做主去实现你的规范。一句话，就是化被动为主动。真诚的力量由内而发，由被动行善变为主动行善，生命就有主体性了。孔子整个儒家讲的是这个思想。现在把克己复礼变成两半，那这个儒家怎么谈得下去呢？　　■觉得道家很消极，不切实际，这是对庄子的误解　　记者：通常人们觉得庄子的思想消极避世，对此你是怎么看的？　　傅：其实，对于庄子的误解，在中国历史上早已发生过了。魏晋有“三玄”之说，指的就是老、庄、易。当时的人们读老庄都是清谈，清谈到最后觉得老庄很玄妙，到底宇宙的本体是有还是无，讨论不完。其实他们忽略了一点，庄子讲到人生的关系叫“外化而内不化”，外化是指外表跟人同化，不会引起别人的注意，内化指拥有道后内心安定自足，没有缺乏。庄子避世吗？战国时代中期,是个危机四伏的乱世。凭庄子的本事,做官不是问题,但是要付出什么代价?避世并不困难,难的是避世之后转而修炼内心世界,使它广阔到超越天地,以至可以作逍遥之游,享受无比的自得之乐。我们就算生活在治世,不是也常受俗人俗事干扰而心烦意乱吗？我们不是偶尔也想避开人群,让自己喘一口气吗？庄子的示范其实对我们很有启发作用。                                                                                  ——北京青年报（2009年4月13日）""傅佩荣：人再穷也可以逍遥    在于丹、易中天等能说会道的大陆 “学术明星”施展本领之后，来自台湾的国学大家傅佩荣也将于5月底登上《百家讲坛》，解读诸子中比较冷门的一位——孟子。而其新书《向庄子借智慧》也于本月由中华书局出版。    语言很活泼、语速如“连珠炮”，艰深的哲学思想也被他解读得很生活、很有“烟火气”。采访中记者着实感觉到这位台大哲学系教授、演讲家的口才。无论是“克己复礼”还是“身、心、灵”甚或是那个玄之又玄的“道”，他会清晰地为你梳理出它们与你生活的关系，难怪在《百家讲坛》试讲《易经》的现场，就有老太太抱住他激动地说，终于听懂 《易经》了！谈新作中西对照 讲出有活力的庄子    记者（以下简称记）：目前解读国学经典的书数量不少，你这次推出的新书《向庄子借智慧》有特别之处吗？    傅佩荣（以下简称傅）：这本书是北京电视台 《养心堂》节目的讲座，但在讲座后根据书的需要全部进行了重写。我从中选了18个特别有寓言性的故事，把庄子本身的其他思想在解释寓言时也带进来，因此每一篇都是庄子思想的一个侧面。此外设法跟西方哲学对照，今天研究中国古典思想，不能关起门来念，必须问问它对现代人有什么启发。譬如庄周梦蝶，我们就要了解，西方怎么看待梦这件事，我提到弗洛伊德梦的解析等，把这些思想连起来，就会觉得它不是孤立在战国中期小小的地方，而是进入全世界，跟全人类对话。让读者不仅读到庄子，还读到庄子和现代人到底有什么关系，庄子和西方人到底怎么对照，设法打通古今中外。这是一个有活力的庄子。                                                              ——北京晨报（2009年4月13日）"

编辑推荐

《向庄子借智慧》 是台湾国学大师傅佩荣先生的最新力作。他以轻松的口吻、娓娓道来的语调揭示出庄子的一个个大智慧……

用户评论 (总计101条)

•   一些故事，初步印象都是偏向消极的。人们把庄子说成避世、反智、唯我主义，一副失意文人的模样，但是庄子的一些寓言，从梦蝶、鱼乐，到大鹏、河伯等，又让人觉得轻松有趣。到底庄子在想些什么?
  
  当我自己认真学习了庄子，对他书中的每一句话都仔细读了多遍以后，才恍然大悟，原来庄子是我所知古今中外哲学家里面最聪明的人。司马迁说庄子是“其学无所不窥”，这话是可信的。《庄子·天下》中，推崇老子是“博大真人”，而庄子自己就是站在这位巨人的肩膀上，把道家哲学的光华全部展现无遗。
  
  所以，再这个物质经济充斥的年代，我们且向庄子借智慧，这才是成功之道。
  
  很不错的一本书，推荐给大家~
•   傅佩荣先生貌似对庄子的理解比老子要深刻不少。而且傅先生也貌似更喜欢庄子。读起来感觉很好。
•   庄子的思想，是影响万世的哲学精华。这本书真的想名字一样，是人生中的智慧所在。我感触很深，希望大家都能阅读一下，加深对人生的体会。有机会也可以跟我聊聊。我的QQ是：298065412
•   傅教授的这本书写的已经非常好了，作为一本经典的解读，对庄子智慧的解读点到这个地步已经比较深刻了，若是再深，就不如去读古文原本了，所以尺度的拿捏还是准确的。尤其是有一定道家思想基础的读者看来，真是字字珠玑，寥寥数语已然尽漏天机。我没想到的是比孟子那本书还好，更加深刻、更加思辨而且更加轻松惬意。
•   庄子是我们中华民族最优秀的智者，他对荣誉、生死看的非常超脱，任何时候看了都会给人以启迪。傅佩荣的分析也很具有现实意义。
•   庄子的智慧，配上傅配荣先生渗透着东西方文化的的讲解，通俗易懂，让大家在茶余饭后轻松领略祖先的智慧。很喜欢
•   庄子的哲学看了以后会给人一种精神上的力量，不错，已经看完一遍，不过今后还要再返回来过几遍，相信才能稍微明白古之圣贤的一点点智慧
•   这本书帮助我更好地理解庄子，更系统地了解到庄子哲学的内涵，支持！
•   在滔滔的人海中，个体犹如蚁蜉，常常失去自我。“圣人无功，至人无名，神人无我”。庄子是在教我们忘我吗？不是。庄子是在教我们认识自我，诸子百家，没有哪家比庄子更注重自我的。正因为如此，他对自我的强调到了无以复加的地步，以至于上可穿越九霄，鹏程于万里，下可化入灞河，享鱼游之乐。庄子教人做一个最逍遥的自我，一个最快乐的自我，相对于礼教森严的儒家思想，还有什么能符合当今社会倡导的以人为本、自由民主的做人原则呢？自由而快乐，与自然和谐共存，还有什么比这样的生存智慧更为高明的法则？向庄子借智慧吧，你可以不用还的，因为庄子的智慧从来没有上过锁，它一直在那里，在自由的空气中，等你来呼吸，来取用！
•   这本书浅显易懂，对于大众读者来说，是很不错的。将庄子的智慧分析得很透彻
•   不错的一本书籍，庄子的大智慧，永远的追朴实的道理。值得你去发掘和汲取。
•   庄子的智慧很深邃，真正悟道的人才懂得，还是深观大自然吧，庄子的智慧也是来自于大自然
•   庄子一书原文较深涩。本书非常好地解释了庄子的思想。对于现在的社会生活有很好的意义。尤其是在职场打拼的人，有时候拥有一些庄子提倡的心态，便多了一份洒脱，一份悠闲，毕竟职业生涯后，我们还是会回归本然的生活......
•   世人应重新认识庄子
•   当今社会，念想太多，看看庄子，仙人啊，那境界，那胸怀，放慢对物质的需求，精神愉悦更重要，喜欢庄子，买了一堆书，这本是我最先看完的。
•   希望能学到庄子的真谛
•   傅佩荣的书，好，值得一捧
•   很好读,一天就看完了,现在开始读第二遍了.傅教授的语言让人爱读.哲学和幽默同在.
•   台湾国学功底比较深厚的学者
•   读这本书是在很偶然的情况下 由于工作忙 很长时间都没有坐下静读了 最近生病 正好读起 里面的很多观点非常的吸引眼球 第一次看会觉得怎么会这样 细细想想 不无道理 再次想起 甚至会为那观点喝彩 依乎天理 因其固然 古人的糟糠 但无处不显示生命中的点点小智慧 有些一次还无法吸收 建议1年读一次 这样一定会对生活有更多的帮助 再来说说印刷吧 相当不错 插画超出我的想象 印刷也很好 快递的服务也是当当的一贯水准. 只能提一个意见了 继续加油 当当与我 ！！！
•   很好的一本书，傅教授写的很系统，很全面，也很透彻，我也受益匪浅，书的装订也很精美。总之很喜欢，很受用！
•   蕴含着许多人生哲理。值得一读。
•   傅教授的书看过不少，这本一样满意。中华书局印刷很精美，插图很好。
•   可以学到圣贤智慧的一本好书，通过作者的平实讲解，更添风采。
•   借智慧，就是洗脑。
•   还不错，推荐购入，国学的比较经典的图书
•   帮同事买的，同事说非常好，里面写的很多故事非常精典
•   幸福人生
•   书很新，质量很好。书中没有像其他每次购买时一样带发票。一定会尽心去好好读这本书。大家辛苦了。
•   一天一口气看完了，值得推荐！可以再慢慢品几次
•   帮同事买的，她说很好的！
•   我还在看，但是我想说，我喜欢。
•   要知天下事，需读古人书！
•   静下心来值得一读的书
•   处在浮华的社会中，这是一本能让心静下来的书，像给心洗过澡般舒服。
•   质量好，送货太及时了，下午定的书第二天一早就到了，感谢当当。
•   内容都是精髓。。很值得一读。。
•   看了很张智慧哦
•   读了孔孟一定要读老庄
•   点多了一本
•   一直都想买的，等了N年，如愿
•   印刷纸张都不错，孩子和我都很满意。
•   朋友介绍给我看，的确是很好
•   好好的学习经典
•   还不错，帮同事买的，她非常喜欢！
•   通俗易懂，适合大众
•   在办公室偷偷看完的，，，
•   值得细细，反复多次看看！
•   八月所购已读大半，真正之正版印制的质量亦不错，以后还会合作。
•   通俗易懂，受益匪浅啊！值得~
•   向庄子借智慧这本书不错，
•   文章的拓展不多，对庄子的解读显得浅显，读完感觉庄子的智慧并未借到！
•   不同的角度，告诉你一个全新的庄子。在消极的反面，是一个对人生对世界全面超脱跳出一般思维的大彻大悟的睿智的庄子。
•   傅老师对庄子还是很了解的
•   感觉书还是不错的，庄子博大精深，特别在这种物欲横流，压力丛生的年代，多读写庄子的文字，可以保留心灵的一片宁静。对于庄子的理解，万言万当，任何的理解都可以作为参考，此书不错，可以带来一些感悟，些许思考，足矣。
•   很喜欢庄子
•   书还没有读，傅先生的书读了几本了，没有失望过，这次也不会例外！
•   这本书还是宽人心脾,对处在低潮和焦虑中的人们是有好处的
•   还没细看，只初略翻了一下，应该不错。看完再来追加评价。
•   这本书不错，值得一买！内容和封面都可以！
•   没有仔细看，是朋友推荐买的，看着还好，会仔细读读的，希望有所启发
•   一本好书，文字优美，道理通俗，看完有种释然的轻松
•   书很不错，给老师每人发了一本。
•   这次书里面有几页缺失，其他还好
•   内容不错，有见解，值得一读
•   值得一看能学到很多
•   在这么浮躁的社会，如何不被裹挟，如何保持自我？这本书会给你很好的回答。
•   很好，受启发
•   这次一下子买了三本有关庄子的书，有《庄子》《向庄子借智慧》《庄子的享受》，对这个人物很感兴趣，对他的处世哲学、人生价值观从心底里有些认同。于是产生了进一步了解的欲望。三本书，现在只是粗略地翻阅了一下，觉得《庄子》适合作为了解庄子的入门读物，《向庄子借智慧》适合大众阅读，带着傅佩荣一贯的个人见解，《庄子的享受》是王蒙写的，感受学术性强了些，语言表述上有些晦涩。
•   正在阅读中，同时读的还有南怀瑾老师的《庄子南华》，觉得还是南怀瑾老师的书好看
•   本书内容过浅，与傅佩荣以前的书比，差距明显。但三个人中又以傅先生写得更好些。
•   无论人生如何追求，就算耍尽小聪明，然而通向幸福的唯一道路只有在这大智大慧中寻求，寻求生命的平衡。。
•   书的写作角度不错，就是内容略显空洞
•   这本书实在是有点幼稚，比较后悔
•   作为入门的书还可以，内容还须进一步深入。
•   如果看完南怀瑾的书再看这一本，那就是普及读物
•   内容通俗易懂，属于普及型。纸张质量很好，一本在手，感觉很好。向中华书局致敬！小有不足，上下封皮各有一处不洁，像是二手货。
•   好少内容阿，大部分都在翻译
•   还行吧，有点不够深度
•   泛泛也
•   价格不实惠，急用买了
•   一般啊，没有顿悟的感觉和认同感
•   总的来说写的还可以，就是感觉启发性还不够哦
•   可能是自己语文太差了吧，感觉看不太懂，看了20＋页没看出来他要说什么。和作者本人的演讲差别比较大。
•   总的来说···有点失望可能是和我自己的哲学观有些不一样所以兴趣较低并且觉得作者有些分析显得有些牵强····
•   不好，非常不值得。奉劝不要买，就是为了卖书而写的。没意思。
•   没深度。太通俗浅显。
•   本书用纸、排版、印刷都不错，并且有大量插图，拿在手里很舒服。但是内容很少，站在书店就可读完。本人站在书店也没读完，只看了两片儿，没啥意思，要是没读过庄子还能勉强看看。中华书局要为傅佩荣出全套著作，哎，这么好的出版社！越来越追求经济效益了，难过！最近中华书局还给国家图书馆馆长出了一本书，哈哈！有意思！书可真没意思。
•   很喜欢，给人轻盈的感觉，有精神追求的人应该看看。
•   不太懂得运用，呵呵。。。
•   一拿起来就无法放下的一本好书，耐读！傅佩荣对庄子的解读很到位，给5颗星！
•   这本书设计的很好，内容很有哲理，让人看了很有启发，，，很好的一本书//
•   比较喜欢庄子所以就买了本书看看 ，内容不错，质量也还好
•   感谢傅教授，真正的快乐来自真诚！
•   买了2本,一本送与朋友,期望他在大师的解读下领悟庄子的魅力精神家园能够更加潇洒的生活!
•   确实是一本智慧书，只不过看得不是太懂，呵呵
•   但是很适合夏天阅读，让人神气清爽
•   书的质量不错，送货的速度也快，书里告诉我们很多庄子的一些故事和一些成语典故，值得一读
•   书不错，讲的非常透彻全面，是我看过的几本关于庄子智慧的书中，最贴合的。
•   　　从图书馆借的，每晚临睡前读几页，觉得很舒服、很踏实，因为很多理念也是自己认同的吧。做真实的自己，抛弃那些浮华的外物，真正体会自己内心充盈和丰满的过程。是的，我想我就是要做这样的自己。
  　　
  　　摘录几句于此：
  　　
  　　能在工作中自得其乐的人，往往在别人眼中就会呈现一种美感。-傅佩荣
  　　
  　　对于过去因为无知而作的错误判断，就接受其后果，勇敢地去改正吧！人的尊严，不在于不会犯错，而在于犯错之后愿意承认错误并承担后果。人生的可贵，不在于一次行动就止于至善，而在于接受锻炼，在挫折、失败、痛苦中，不断修行与改善自己。-傅佩荣
  　　
  　　我们一生最重要的问题不是成就了什么丰功伟业，而是是否活得充实而快乐。那么，首先就请化解虚有其表的诱惑，以免在追逐外物时迷失了自己的方向。有谁能一生扮演别人而内心踏实？也许有吧，但是我未曾听说过。-傅佩荣
  　　
  　　天地有大美而不言。-庄子