三字经 百家姓 千字文 弟子规

出版时间:2009-3  出版社:中华书局  作者:李逸安 译注  页数:205  译者:李逸安 注解  
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前言

一  蒙书成编溯原始《三字经》、《百家姓》、《干字文》、《弟子规》都是中国古代蒙学读本中流传广泛、影响久远的经典之作。蒙学读本也称“蒙养书”、“小儿书”,是专为学童启蒙教育编写的在庠序、书馆、塾学使用的课本。因儿童入学要先习文字,所以蒙学读本无不发轫干字书,见于着录最早的当推《汉书·艺文志》所载《史籀篇》,旧谓出自周宣王时太史籀之手,实则应是春秋战国时代的秦人编纂,全书为四言韵语,字体与石鼓文及金文相同。秦代为统一文字,由李斯、赵高、胡母敬分别用小篆编写了《苍颉》、《爰历》、《博学》各七章字书,汉代则将其合成为一书,多以同义、近义或反义词编排为句,仍仿《史籀篇》用四言韵语,书名定作《苍颉篇》。《史籀篇》与《苍颉篇》这种四四为句、以类相从的编写法,对后代蒙学字书的编纂形式影响很大。

内容概要

《三字经•百家姓•千字文•弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表,《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式,读起来琅琅上口经久不忘,奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理,下至诸子百家,内容丰富,包罗万象,是历史、社会、人生的百科全书。而且像《三字经》这样用生动的口诀概括中国传统文化内涵各个方面,传播“人之初,性本善”等积极人生理念,同时具有指导道德修养和学习次第顺序的功能,有利于青少年形成完整明确的人生信念,被认为是古代教育成功的秘诀之一。《百家姓》集中国常用姓氏之大全,认祖归宗追根溯源,为人人必读,家家必备的常用书籍。本书广泛引证相关历史资料,对500多个姓氏起源作了简明准确的注释,能使读者感受到中华民族源远流长,繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前,南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文,构思巧妙,寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材,出世后风行海内,至今不衰。    当前随着国学热的深入,以传授优良道德规范和文化常识为目的的传统蒙学读物,正受到社会各界的广泛重视。本次译注作者在详细注释有关历史典故的基础上,采用与原文类似的韵文体把四篇读物译为白话文,读来琅琅上口。即保留了蒙学读物的优点,又简洁流畅,易于记诵,是同类读物中的优秀之作。

书籍目录

三字经百家姓千字文弟子规

章节摘录

注释:①高祖:汉高祖刘邦。兴:兴起。刘邦打敗项羽,于公202年称帝,建立西汉王朝。②孝平:汉平帝,在位仅五年便被王莽毒杀,西汉灭亡。③王莽:汉元帝皇后侄,以外戚掌权。后毒死平帝,于公年篡夺政权代汉称帝,改国号为“新”。④光武:指东汉光武帝刘秀。公元23年王莽新朝被绿民起义军所灭。公元25年刘秀称帝重建汉朝,史禾武中兴”。⑤献:汉献帝,东汉末代皇帝。公元220年东汉灭亡。泽文:高祖击败项羽,汉朝基业始建,皇位传至平帝,却被王莽夺篡。光武起兵中兴,建朝史称东汉,两汉四百余年,最终亡于汉献。注释:①魏:公元220年曹丕取代汉献帝于洛阳称帝,国号魏,史称曹魏。蜀:公元221年刘备在成都称帝,国号汉,史称蜀汉。吴:公元222年孙权在建业(今江苏南京)称吴王,229年称帝,史称孙吴、东吴。魏、蜀、吴三国鼎立,历史号称三国时期。②鼎:传国宝器,象征国家政权、江山社稷。③迄:到。两晋;西晋和东晋的合称。公元265年司马炎代魏称帝,都洛阳,是谓西晋。西晋灭亡后,公元317年司马睿(rui)在建康(今江苏南京)重建政权,史称东晋。④宋:公元420年刘裕代晋称帝,建都建康,国号宋,史称刘宋.以区别后来的赵宋。齐:公元479年萧道成代宋称帝,国号齐,史称南齐。⑤梁:公元520年萧衍(y6n)代齐称帝,国号梁,史称萧梁。陈:公元557年陈霸先代梁称帝,国号陈。⑥南朝:自刘裕建宋到陈为隋灭,历经宋、齐、梁、陈四代,史称南朝。⑦都金陵:南朝四代皆建都在今天的南京,南京古称建业、建康、金陵等名。译文:曹魏、蜀汉、东吴,争夺汉室皇权,三国鼎立混战,两晋一统江山。刘宋、南齐继国,萧梁与陈接承,历史称为南朝,四代建都金陵。北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。注释:①北:北朝。元魏:北魏。公元386年北方鲜阜族拓跋珪(gui)称王,国号魏,建都平城(今山西大同)。后孝文帝迁都洛阳,改姓“元”,所以历史上也称北魏为元魏。②分东西:公元534年北魏分裂为东魏和西魏。③宇文周:北周。公元557年宇文觉代西魏称帝,建都长安(今陕西西安),国号周,史称北周。因皇室姓宇文,故也称宇文周。④高齐:北齐。公元550年高洋代东魏称帝,建都邺(今河北临漳西南),国号齐,史称北齐、高齐。北朝的北魏、东魏、西魏、北齐、北周政权与南朝一直对峙,历史上称为南北朝时期。⑤迨:及,等到。隋:公元581年杨坚代北周称帝,国号隋,史称隋文帝。⑥一:统一。土宇:天下。⑦不再传:隋朝于二代皇帝炀帝时亡国,社稷不再传续。⑧统绪:一脉相传的系统。指帝位世代传承。译文:北朝先有北魏,后分东魏、西魏,

编辑推荐

《三字经 百家姓 千字文 弟子规》由中华书局出版社出版。“四书五经”、诸子百家,经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色,先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁,我书局推出“中华经典藏书书系”。本套书系定位为传统文化经典的普及本,遴选中华文化中的经典书目,加以注释、翻译,引领大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念,依据市场需求分批出版,所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸,体现层级深入的理念,展现家庭藏书的层次。内容遵从经典,约请国内古代文史哲领域的专家把关,具有权威性;形式追求现代,采用双色印制;全面照应“经典藏书”理念。

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用户评论 (总计23条)

 
 

  •   这本书把四本蒙学读物编在一起,本来是件很好的事情。但是,此书的编印质量却不怎么样,参差不齐。 1.注释最详细的是百家姓,其次是三字经和千字文,弟子规注释最简单。 2.正文居然有如此明显的两个错别字!第14页,“详训诂,明句读”居然印成了“详训诂,名句读”;第56页,“戚谢邹喻,柏水窦章”则印成了“戚射邹喻,柏水窦章”,一直没有改正过来!(新出的“中华大字经典”本也有同样的问题) 3.手里这本的印刷所用油墨深浅不一,注释的字很不清晰,看起来缺胳膊断腿,很不舒服。ps:手里这本已经被描得没法看了,只好再买一本。(2010.9)
  •   当然原文是经典中的经典了。然而注释的质量的确超出了我的想象,作者是很动了脑筋的,注释既中规中矩,又生动活泼,我可以说比当下市场上大多数所谓的国学书的注释要精当。这是我决定买书之时所没有想到的,算是个惊喜吧。应该感谢注释者。
  •   因为有了宝宝,所以买了这本书。胎教时背了《三字经、弟子规》,常读《千字文》,受益很多,在此本着曾十年寒窗的感念并怀着一颗妈妈的心,诚挚企盼天下贤明的家长们,共同来好好地教育我们的小孩。在此也要感谢一个同学,她邮了厦门大学出版社出版的《孝弟三百千》含《弟子规、三字经、百家姓等》,其优点是“大字”、“白文”。“大字”是为节省目力,等孩子自己有阅读能力保护其视力,我这种高度近视的人也深感其人文关怀;“白文”是为了孩子接触熟习,只要多读,自有浸润。全文有拼音,但是没有注译。这两本我都在用,各取其长。 中华书局版本的优点在于:1、正文、注释与译文以深浅油墨印就,不同字体以别,可按需选择阅读;2、正文以段落形式出现,一段正文后加注释附译文,可于用时在各段前加数字标识,帮助背诵;3、译文的编译确实下了一番工夫,如一九二页《弟子规》之“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉!话说多,不如少,惟其是,勿佞巧。刻薄语,污秽词,市井气,切戒之。”的译文如下:“大凡开口说话,要以诚信为先,如果欺诈荒诞,那又怎么可以!话多不如话少,言多语必有失,应当实话实说,不能花言巧语。尖酸刻薄之话,污秽不堪之言,粗俗无赖习气,切记戒除改变。”译文与原文在形式上尽量靠近,格式比较整齐,应当肯定译者所花的心思。不足在于:1、确实存在若干出入,有读友已列举不再赘述:2、只对难、僻字在注释中作注音,我是把拼音标回去才好念...。 自己认为最难的莫过于想教孩子自己都念不通,所以一定要坚持,为了孩子的成长,让我们这一代做父母的鞠躬尽瘁吧。 阅读更多 ›
  •   内容很全。不知道有注音没有。谢谢
  •   此书字体很大,注释简单明了、通俗易懂,适合经常翻阅背诵。古圣先贤留下的宝藏,说实话我们真的没有珍惜,还好现在还来得及好好学习!
  •   不错,可惜字小了些。
  •   本来是顺便买的,拿到手一看很是高兴,比想象的好的多,印刷精美排版也很喜欢,是一本值得收藏和经常读一读的好书。有机会要把这一套书都买了。
  •   虽然年龄不小了.但是必须承认.并没有系统的看过.翻看一遍,获益良多.荐
  •   挺好的,质量没问题,还不贵,挺值的。
  •   这本书没有故事,只是讲解性的,让孩子当一个字典来用吧。
  •   内容很好,当胎教书用了
  •   儿子喜欢,名著值得阅读和收藏!孩子高考内容有国学教育。
  •   蒙学必读书目,集合了四种,所以挺好的。
  •   本书将四本书合为一本,适合青少年阅读,节省了许多时间。我想广大青少年推荐此书。
  •   1、服务好2、质量保证3、价格合适
  •   这本是价格虽然很便宜,但是质量非常好,物超所值吧
  •   挺好的,宝贝喜欢呢,睡前要听的
  •   简洁明了四本书的合集,都有备注,给家长看然后家长理解了再教孩子还是很实用的。
  •   给小弟弟买了 他很不喜欢 他不高兴我就满意了
  •   很好的一本书,物流很好
  •   侄女的读物
  •   不是很适合小孩子
  •   我的好书
 

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