出版时间:2008-12 出版社:中华书局 作者:王文锦 页数:211 译者:王文锦 注释
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内容概要
《四书》是中国儒家的著名经典,是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起,并为其作章句集注,成《四书章句集注》一书,对后世产生了深远的影响。明清两朝的科举以八股取士,而八股文的题目都是从《四书》、《五经》中选取,因此《四书》便成为南宋以后士子的必修书,其影响达七百年之久。 现在越来越多的人有阅读儒家经典的需求,《大学》、《中庸》作为《四书》中的两部,当然在率先阅读的范围之内。本书以王文锦先生的《礼记译解》为基础,精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章,重新编排,采用横排简体,使广大读者在《大学》、《中庸》之外,还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。
书籍目录
大学篇第一中庸篇第二儒行篇第三礼运篇第四大传篇第五学记篇第六乐记篇第七经解篇第八哀公问篇第九仲尼燕居篇第十孔子闲居篇第十一坊记篇第十二表记篇第十三缁衣篇第十四
章节摘录
版权页:2·19哀公问政。子日:“文武之政,布在方策,其人存则其政举,其人亡则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣。故君子不可以不修身,思修身不可以不事亲,思事亲不可以不知人,思知人不可以不知天。天下之达道五,所以行之者三。日君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”【注释】①杀——音晒。②在下位不获乎上民不可得而治矣——此十四字本篇后文亦见,郑玄云:“误重在此。”③知——同智。④强——音抢。【译解】鲁哀公向孔子询问政治。孔子说:“周文王、周武王的政法,刊布在木板、竹简之上了。这样的贤人在世,那政法就能实行;这样的贤人亡故,那政法也就停息了。人的性能可以勉力推行政法,地的性能可以勉力生殖草木。这国政犹如蒲苇一般,蒲苇得了地力就能成长,国政得了人才就有成效。所以治理国政在于得人。国君要取得贤人,必须以身作则;要修养自身,必须以道德为准则;要修养道德,必须以仁义为根本。所谓仁,就是爱人的意思,亲爱双亲是为大仁。所谓义,就是合宜的意思,尊重贤人是为大义。对亲属们的亲情,因远近有异而有亲疏的差别,对贤人们的尊重,因尊卑不同而有大小的等次,反映这种亲疏尊卑关系的礼就从而产生了。所以君子不可以不修身。想要修身,不可以不事奉双亲;想敬事双亲,不可以不知晓人道;想要知晓人道,不可以不知晓天理。天下共通的人道有五条,用来履行这五条人道的品德有三种。君臣之道,父子之道,夫妇之道,兄弟之道,朋友交往之道,这五条就是天下共通的人道。智、仁、勇,这三种是天下共通的品德,用以履行五条人道,三者是一致的。对于五道三德的道理,有的人生来就知晓,有的人学习了才知晓,有的人经历了困苦才知晓,及至他们都知晓了,却是一样的了。对于五道三德的实践,有的人心安理得地去做,有的人为了名利才去做,有的人勉勉强强地去做,及至他们都成功的时候,却是一样的了。”2·20子日:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经:日修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。【注释】①好——音浩。知——同智。②眩——音绚。【译解】孔子说:爱好学习就接近智了,努力行善就接近仁了,知道羞耻就接近勇了。知道这三项的人,就知道怎样修身了;知道怎样修身,就知道怎样治理别人了;知道怎样治理别人,就知道怎样治理天下国家了。总的说来,治理天下国家有九条纲要,就是:修养自身,尊重贤人,亲爱亲人,尊敬大臣,体恤群臣,爱护平民,招致各种工匠,优待远方之人,安抚各路诸侯。修养自身,那么道德就能确立;尊重贤人,那么遇事就不会迷惑;亲爱亲人,那么伯叔、兄弟就会无怨;尊敬大臣,那么做事就不会紊乱;体恤群臣,那么士臣们答报的礼数就会厚重;爱护平民,那么百姓就会互相劝勉奉事君上;招致各种工匠,那么财用就会充足;优待远方之人,四方之人就会闻风归顺;安抚各路诸侯,那么天下的人就会敬畏。2·21齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既廪称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也。继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。
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《大学中庸译注》以王文锦先生的《礼记译解》为基础,精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章,重新编排,采用横排简体,使广大读者在《大学》、《中庸》之外,还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。欲治其国者,先齐冀家,欲齐其家者,先修其身。君子之道,辟如行远必自迩,辟如登高必自卑。故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明面道中庸。温故而知新,敦厚以崇札。
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