出版时间:2008-11 出版社:中华书局 作者:邸永君 页数:222
Tag标签:无
内容概要
一个国家、一个民族立于世界之林,不仅要靠经济与科技实力,更要靠根植于其成员心灵深处的文化精神与信仰。随着现代化进程对国人生活方式的改变,我们的文化精神被荡涤,被消解,过去的一切显得是那样遥远,那样朦胧。这种现状使越来越多的有识之士深感忧虑。 近年来,回归传统的呼声日高,文化精神复归有望。作为中国古代史研究者,弘扬中华文化,展示国学精髓,责无旁贷。尽管本人学识先天不足,后天失调,但仍不揣冒昧,尽力而为。 作者注意到,数千年漫长的历史进程中,作为中国古代社会中坚的士大夫阶层,非常注重心灵的宁静,追求生活的品位,懂得修身养性,托物怡情,逐渐形成了博大精深的休闲文化系列。它以物质文化为依托,而又升华到精神文化层面,是中华传统文化的重要组成部分,与日常生活密切相关,所以更容易切人并揭示先人的精神世界。 在一个文化繁荣的时代,出版物的数量不可胜数,有关传统文化题材的大部头成果也层出不穷。但生活节奏的加快,谋生的曰益艰难,使人们无暇捧读那厚重的专著,而用几千字的小文章来逐一展示,言简意赅,脉络清晰,往往更能达到弘扬传统文化魅力的效果。几年来,因杂志约稿,作者对几十个文化点进行了梳理,得到了不少同仁的认可与鼓励。现将其中较为满意者奉献出来,内容涉及到当代国人的文娱生活、精神生活和日常生活的方方面面。其实,优雅不仅在古人日常生活中无处不在,而且也可以令生活在当今时代的我们从中得到有益的启示。
作者简介
邸永君,1957年生,河北固安人。史学博士,现就职于中国社会科学院民族所。嗜读书,耽文辞;通音律,好风雅。已有著述数种行世,另发表各类文章计二百余篇。
书籍目录
自序抚琴:高山流水与文人情怀弈棋:围棋与象棋的异趣书法:书品笔墨与心性涵养篆刻:方寸之间的精致咏梅:冰清玉洁的追求赏兰:静默幽香的情操敬竹:劲节挺拔的品质赏菊:傲霜斗雪的精神颂松:风骨峥嵘的典范喜荷:清洁出尘的雅净饮酒:酣畅与潇洒品茶:茶艺与茶道携剑:仗义行仁与君子之勇佩玉:温润涵德与君子之爱执扇:人诗人画人戏之飘逸铜镜:蕴意丰富的物象麻将:中国人的和乐生活算盘:筹算技法与古人智慧戏曲:粉墨人间与国粹精华楹联:含古纳今之集锦后记
章节摘录
抚琴:高山流水与文人情怀 琴,亦称古琴,以琴身多镶以美玉为饰,或云王母娘娘曾邀诸神抚琴于瑶池,故又称瑶琴,是我中华最为古老的乐器之一,同时也是最为重要的乐器。 古人以琴棋书画为四雅,而琴居其首;文人又终身与琴剑为伍,有“琴心剑胆”之称。琴对我先人承载文化、传播文明、交流情感、排遣幽怨、陶冶情操等方面的作用远远超出音乐本身,早已演化为一种博大精深的文化现象,颇值得一书。 琴之定制 关于琴的记载,最早见于《诗经》之首篇《关雎》,其中有“窈窕淑女,琴瑟友之”之句,然其出现则远在《诗经》成书之前。据《史记。五帝本纪》“尧妻舜二女,与琴”,《礼记·乐记》有“舜作五弦之琴,以歌《南风》”之记载,由此可知,早在尧舜时期,便有琴的存在,甚至有人将琴的发明人附会成神农或伏羲。 初,主流之琴为五弦,以象“五行”。随着时光推移,至周代时已有七弦之琴。据东汉应劭《风俗通》:“七弦者,法七星也,大眩为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩。”至三国时期,古琴七弦、十三徽之型制已基本稳定,一直流传至今。 琴属弹拨乐器,七弦张于琴面,一端系于琴轸,一端缠于雁足。琴底开有大小不同的出音孔二,一曰“凤沼”,一曰“龙池”。琴面上有标志泛音位置及音位之标记,曰“徽”,一般用贝壳、金、玉或磁等物质制成。演奏时,须以徽位与徽分为依据。 制琴用材,面板桐木,背板梓木,通体髹漆,乃古来定制。理想之琴,应符合九个方面的标准,即所谓“九德”,曰“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”。然诸美齐备,绝非易事,故而美琴往往成传世之宝,而备受珍爱。历史上齐桓公之“号钟”、楚庄王之“绕梁”、司马相如之“绿绮”和蔡邕之“焦尾”,合称中华“四大名琴”,皆已无从寻觅。
编辑推荐
琴心剑胆玉光华,树蕙滋兰兴无涯。东篱菊前一觚酒,西窗笔下几盏茶。夏夜荷塘邀弈客,冬日梅林伴书家。人生难觅是风雅,障目浮云不足兮。尽在《品物记:重温古人的优雅生活》中!
图书封面
图书标签Tags
无
评论、评分、阅读与下载