出版时间:2007-7 出版社:中华书局 作者:骈宇骞等 页数:616 译者:骈宇骞
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内容概要
宋代是我国古代军事实力较弱的时代,但是也是较为重视兵书的时代。宋仁宗时设立武学,也就是军事学校。他曾命令曾公亮采集古代兵法及当代计谋方略,编成《武经总要》一书,供武职官员阅读。到神宗时,武学作为一种固定的制度确立下来。为适应当时军事斗争、教学、考选武举的需要,元丰三年(1080年),神宗命令国子监司业朱服、武学博士何去非等挑选、汇编兵书。他们从当时流行的三百四十多部中国古代兵书中挑选出《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《六韬》、《唐太宗李卫公问对》七部兵书,共25卷,作为武学经典,并把它们定为武学必读的教科书,这就是著名的《武经七书》。 《武经七书》基本包括了北宋以前的我国古代军事著作的代表作,是我国冷兵器时代军事思想的智慧结晶,是中国古代兵书的精华,是中国军事理论殿堂里的瑰宝。它奠定了中国古代军事学的基础,对中国和世界发展近代、现代军事科学起了积极的作用。校定、颁行《武经七书》,是北宋朝廷在军事理论建设上的一个贡献。它阐述了一系列军事战略思想和战术原则,凝聚了中国古代人们对战争的认识的精华。不论在军事理论上,还是在战争实践中,它都对后世乃至世界产生了深远的影响。南宋高宗时还曾指定《武经七书》为选拔将领考试的内容。明太祖朱元璋提倡“军官子孙,讲读武书”,为军事斗争和教学之急需,他命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和高级将领及其子孙学习。17世纪以来,在日本出现了多种重刊本、译注本,而《孙子兵法》、《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。它不仅是中华民族的精神财富,也是世界人民共同的精神财富。
书籍目录
孙子兵法 前言 计篇第一 作战篇第二 谋攻篇第三 形篇第四 势篇第五 虚实篇第六 军争篇第七 九变篇第八 行军篇第九 地形篇第十 九地篇第十一 火攻篇第十二 用间篇第十三吴子兵法 前言 图国第一 料敌第二 治兵第三 论将第四 应变第五 励士第六司马法 前言 仁本第一 天子之义第二 定爵第三 严位第四 用众第五尉缭子 前言 天官第一 兵谈第二 制谈第三 战威第四 攻权第五 守权第六 十二陵第七 武议第八 将理第九 原官第十 治本第十一 战权第十二 重刑令第十三 伍制令第十四 分塞令第十五 束伍令第十六 经卒令第十七 勒卒令第十八 将令第十九 踵军令第二十 兵教上第二十一 兵教下第二十二 兵令上第二十三 兵令下第二十四黄石公三略 前言 上略 中略 下略六韬 前言 文韬 文师 盈虚 国务 大礼 明传 六守 守土 守国 上贤 举贤 赏罚 兵道 武韬 发启 文启 文伐 顺启 三疑 龙韬 王翼 论将 选将 立将 将威 励军 阴符 阴书 军势 奇兵 五音 兵征 农器 虎韬 军用 三阵 疾战 必出 军略 临境 动静 金鼓 绝道 略地 火战 垒虚 豹韬 林战 突战 敌强 敌武 鸟云山兵 鸟云泽兵 少众 分险 犬韬 分兵 武锋 练士 教战 均兵 武车士 武骑士 战车 战骑 战步唐太宗李卫公问对 前言 卷上 卷中 卷下
章节摘录
④恶来:飞廉之子,名革,亦称来革,有力,为商纣之臣,在牧野之战中被周武王的军队所杀死。 ⑤陈开百里:军阵排开有百里之长。 ⑥罢(pi):通“疲”,疲劳。 ⑦祥异:祥瑞灾异。 ⑧孤虚:古时一种推算时日吉凶的迷信方法。天干为日,地支为辰,日辰不全称孤虚,亦称空亡。如得孤虚之日,则举事不成。《史记·龟策列传》褚少孙所补云:“日辰不全,故有孤虚。”裴驷《集解》云:“甲乙谓之日,子丑谓之辰。《六甲孤虚法》:甲子旬中无戌亥,戌亥即为孤,辰巳即为虚。甲戌旬中无申酉,申酉为孤,寅卯即为虚。甲中旬中无午未,午未为孤,子丑即为虚。甲午旬中无辰巳,辰巳为孤,戌亥即为虚。甲辰旬中无寅卯,寅卯为孤,申酉即为虚。甲寅旬中无子丑,子丑为孤,午未即为虚。” ⑨成池:星名,属御夫座。星术家以为此星与兵事有关。《史记·天官书》云:“西官成池,日天五潢。五潢,五帝车舍。火入,旱;金,兵;水,水。中有三柱;柱不具,兵起。”或谓成池与孤虚类似,也为卜问时日吉凶之法。刘寅《尉缭子直解》云:“成池者,阴阳家以寅、午、戌月忌卯为成池,巳、酉、丑月忌午为成池,申、子、辰月忌酉为成池,亥、卯、未月忌子为成池是也。” ⑩合龟兆:即占卜之法,验合龟卜的兆纹。兆,卜兆,占卜时灼烤龟壳凿孔所出现的裂纹。 ⑩观星辰风云之变:观察星辰风云的变化。古代迷信家认为星辰风云的变化能预示人事的吉凶。历代统治者多信从其说,设置有关机构,配备专职人员,主掌其事。《周礼·春官·保章氏》云:“保章氏掌天星,以志星辰、日、月之变动,以观天下之迁,辨其吉凶;以星土辨九州之地,所封封域,皆有分星,以观妖祥;以十二岁之相,观天下之妖祥;以五云之物,辨吉凶、水旱、降丰荒之祲象;以十有二风察天地之和,命乖别之妖祥。凡此五物者,以诏救政、访序事。” 【译文】 周武王讨伐商纣王,率领军队渡过盟津,右手拿着白旄,左手拿着黄钺,有敢死的勇士三百,士兵共三万。商纣王陈兵几十万,飞廉、恶来身先士卒,手持长戟大斧,军阵排开有百里之长。周武王没有让士兵百姓疲劳,也没有让武器的锋刃沾血,就战胜了商军,诛杀了纣王,这之前并没有发生祥瑞灾异,是人事修明和不修明造成这个结果的。如今世上一般的将帅只知道考究时日的好坏,验合龟卜的预兆,审视吉凶祸福,观察星辰风云的变化,想借此获得胜利建立功业,臣下认为那是难以如愿的。 夫将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人,故兵者,凶器也;争者,逆德也;将者,死官也,故不得已而用之①。无天于上②,无地于下③,无主于后,无敌于前④。一人之兵⑤,如狼如虎⑥,如风如雨⑦,如雷如霆⑧,震震冥冥⑨,天下皆惊。 【注释】 ①故兵者,凶器也;争者,逆德也;将者,死官也,故不得已而用之:细揣上下文意,此数句似为错简,致使上下文气中断,别生枝节。疑当移置篇首“此皆盗也”之后。 ②无天于上:即“上不制于天”之意。 ③无地于下:即“下不制于地”之意。 ④无主于后,无敌于前:即“中不制于人”之意。 ⑤一人之兵:指全军服从将帅统一指挥.行动起来像一个人那样。 ⑥如狼如虎:形容凶猛勇敢。 ⑦如风如雨:形容轻逸迅速。 ⑧如雷如霆:形容猛烈突然。 ⑨震震:声势浩大的样子。冥冥:幽秘莫测的样子。 ……
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南宋高宗时还曾指定《武经七书》为选拔将领考试的内容。明太祖朱元璋提倡“军官子孙,讲读武书”,为军事斗争和教学之急需,他命令兵部刻印《武经七书》发给有关官员和高级将领及其子孙学习。17世纪以来,在日本出现了多种重刊本、译注本,而《孙子兵法》、《吴子兵法》在欧、亚、美流传更广。它不仅是中华民族的精神财富,也是世界人民共同的精神财富。
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