出版时间:2008-11 出版社:中华书局 作者:东晋沙门释法显 撰,章巽 校注 页数:184 字数:200000 译者:章巽 注解
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内容概要
《法顯傳校注》是已故著名歷史地理學家,中外交通史研究大家章巽(丹楓)教授的重要著述之一,曾由上海古籍出版社於1985年出版。該書的校注以北京圖書館所藏南宋刊印的《思溪圓覺藏》本為底本,參考了多種《法顯傳》的最早印本及古鈔本,充分汲取了19世紀以來國内外學者對此書的研究成果,解決了不少疑難問題,故被學界譽為近年來集法顯研究之大成的最有影響的力作。
书籍目录
新版前言
序
校注說明
法顯傳校注
一 自發跡長安至度葱嶺
西行之始
乾歸國 耨檀國 張掖鎮 燉煌
沙河
鄯善國
焉夷國
沙行
于闐國
子合國 於麾國
竭叉國
度葱嶺
二 北天竺、西天竺記遊
陀歷國
烏萇國
宿呵多國
犍陀衛國
竺刹尸羅國
弗樓沙國
那竭國
度小雪山
羅夷國 跋那國 毗茶國
三 中天竺、東天竺記遊
摩頭羅國
僧伽施國
厨饒夷城
沙祇大國
拘薩羅國舍衛城
都維、那毗伽等三邑
迦維羅衛城
藍莫國
拘夷那竭城
諸梨車欲逐佛般泥洹處
毗舍離國
五河合口
摩竭提國巴連弗邑
小孤石山 那羅聚落
王舍新城 菥沙王舊城
伽耶城 貝多樹下
雞足山
曠野
迦尸國波羅棕城
拘啖彌國
達襯國
還巴連弗邑寫律
瞻波大國
多摩梨帝國
四 師子國記遊
師子國概述
大塔
無畏山僧伽藍
貝多樹
王城及佛齒供養
跋提精舍
摩訶毗訶羅精舍
天竺道人誦經
更得經本
五 浮海束還
自師子國到耶婆提國
自耶婆提歸長廣郡界
南下向都
結語
跋
附錄
(一)法顯法師傳
(二)智嚴法師傳
(三)寶雲法師傳
(四)法顯得本出經錄
(五)六卷泥洹出經後記
(六)摩訶僧祇律私記
(七)婆鹿富羅律記
(八)彌沙塞律記
(九)參考書目
補注
地圖
(一)法顯歷遊天竺行程全圖
(二)法顯歷遊天竺行程圖(自于闐—摩頭羅國段)
(三)法顯歷遊天竺行程圖(自摩頭羅國—多摩梨帝國段)
(四)王舍城附近及五山圖
(五)師子國圖
章节摘录
版权页: 拘萨罗国舍卫城 从此北行(1)八由延,到拘萨罗国舍卫城(2)。城内人民希旷,都有二(3)百余家。即波斯匿王(4)所治城也。大爱道故精舍(5)处,须达长者(6)井壁(7),及鸯掘魔(8)得道、般泥洹、烧身处,后人起塔,皆在此城中。诸外道婆罗门生嫉妬心,欲毁坏之,天即雷电霹雳(9),终不能得坏。 出城南门千二百步,道西,长者须达起精舍(10)。精舍东向开门,门户两厢有二石柱(11),左柱(12)上作轮形,右柱(13)上作牛形。池流清净(14),林木尚茂(15),众华异色,蔚然可观,即所谓只(16)洹精舍也。 佛上忉利天为母说法九十日,波斯匿王思见佛,即刻牛头梅檀(17)作佛像,置佛坐处。佛后还入精舍,像即避出迎佛。佛言:“还坐。吾般泥洹后,可为四部众(18)作法式。”像即还坐(19)。此像最是众像之始,后人(20)所法者也。佛于是移住南边小精舍,与像异处,相去二十步。只洹精舍本有七层,诸国王、人民竞兴供养(21),悬缯幡盖,散华,烧香,然灯续明,日日(22)不绝。鼠衔(23)灯炷,烧花幡盖(24),遂及精舍,七重都尽。诸国王、人民皆大悲恼,谓梅檀像已烧。却后四五日,开束(25)小精舍户,忽见本像,皆大欢喜。共治精舍,得作两重,还移像本处。 法显、道整初到只洹精舍,念昔(26)世尊住此二十五年,自伤生在边地(27),共诸同志游历诸国,而或有还者,或有无常者,今日乃见佛空处,怆然心悲。彼众僧出,问显等(28)言:“汝(29)从何国来?”答云:“从汉地来。”彼众僧叹曰:“奇哉!边地(30)之人乃能求法至此!”自相谓言:“我等诸师和上(31)相承已来,未见漠道人来到此也。” 精舍西北四里有榛(32),名曰得眼。本有五百盲人,依精舍住此。佛为说法,尽还得眼。盲人(33)欢喜,刺(34)杖着地,头面作礼。杖遂生长大,世人重之,无敢伐者,遂成为榛,是故以得眼为名。只洹众僧中食后,多往彼榛中坐禅。 只洹精舍东北六七里,毗舍怯母(35)作精舍,请佛及僧,此处故在。 只洹精舍大援落(36)有二门,一门束向,一门北向(37)。此园即须达长者布金钱买地处也(38)。精舍当中央,佛住此处(39)最久。说法、度人、经行、坐处亦尽起塔,皆有名字。乃(40)孙陀利(41)杀身谤佛处。 出只洹东门,北行七十步,道西,佛昔共九十六种外道(42)论议,国王、大臣、居士(43)、人民皆云集而听。时外道女名旃柘摩那(44)起嫉妬心,及(45)怀衣着腹前,似若妊身(46),于众会中谤佛以非法,于是天帝释即化作白鼠,啮(47)其腰带断(48),所怀衣堕地,地即劈裂(49),生入地狱。及调达(50)毒爪欲害佛,生入地狱处。后人皆标识(51)之。又于论议处起精舍,精舍(52)高六丈许,里有坐佛(53)。
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《法显传校注》由中华书局出版。
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