为学十六法

出版时间：2007  出版社：中华书局  作者：吕思勉  页数：222  
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内容概要

吕先生所谈的读书、治学方法，看似平实无奇，实是非真有研究、真有体会者不能道，其中也有二点很值得读者的注意： 　　其一，读传统典籍，宜先读编年，缓读正史。这是因为编年类的史书，最便于把握历史的大概和时代的大势，进而可读典志类的史书，如此，对历代的理乱兴衰、典章经制已能通知大略之后，再来读正史。 　　其二，初读书治学者，宜先博览，后精深。

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏武进（今常州市）人，历史学家。大半生在学校度过，教学之余，笔耕不辍。一生写过两部通史：《白话本国史》和《吕著中国通史》，五部断代史：《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》《吕著中国近代史》，八部专史：《先秦学

书籍目录

一　读书的方法 二　孤岛青年何以报国 三　整理旧籍之方法 四　论读经之法 五　从我学习历史的经过说到现在学习历史的方法 六　怎样读中国历史 七　乙部举要（附：史籍选文拟目） 八　读旧史入手的方法 九　治古史之特殊方法 十　作史的方法 十一　研究历史的方法（附：史学研究五法） 十二　论读子之法 十三　研究先秦诸子之法 十四　怎样学习国文 十五　如何教授中学国文课 十六　论大学国文系散文教学之法 附录一：吕思勉为学自述 附录二：从章太炎到说康长素梁任公 编后记：金针度人，启迪后学

章节摘录

　　1.读史与今日之需 幼时读康南海的《桂学答问》，就见他劝人阅读全部正史。去年（1934 年）章太炎在上海各大学教职员联合会演讲，又有这样的话：“文化二字， 涵义至广，遽数之，不能终其物。方今国步艰难，欲求文化复兴，非从切 实方面言之，何能有所成功?历史譬如一国之账籍，为国民者岂可不一披自 国之账籍乎?以中国幅员之大，历年之久，不读史书及诸地方志，何能知其 梗概?史书文义平易，两三点钟之功，足阅两卷有余，一部二十四史，三千 二百三十九卷，日读两卷，一日不脱，四年可了，有志之士，正须以此自 勉。” 诚然，中国的正史材料是很丰富的，果能知其梗概，其识见自与常人 有异，然康、章二氏之言，究系为旧学略有根底者言之。若其不然，则： ①正史除志以外，纪传均以人为单位，此法系沿袭《史记》。此体创 自《史记》，实不能为太史公咎，因其时本纪、世家、列传材料各有来路 ，不能合并，且本纪、世家与列传实亦不甚重复。而后世史事的范围扩大 了，一件较大的事，总要牵涉许多人，一事分属诸篇，即已知大要的人， 尚甚难于贯穿，何况初学? ②即以志论，典章制度，前后相因，正史断代为书，不能穷其因果， 即觉难于了解。况且正史又不都有志，那么一种制度，从中间截去一节， 更觉难于了解了。所以昔人入手，并不就读正史。关于历代大事，大抵是 读编年史的，亦或读纪事本末。至于典章制度，则多读《通考》及《通志 》之《二十略》，此法自较读正史为切要。 ③惟现在读史的眼光和前人不同了。前人所视为重要的事，现在或觉 其不甚重要，其所略而不及的事，或者反而渴望知道他。所以现在的需要 和前人不同，不但是书的体裁，即编纂方法问题，实亦是书之内容，即其 所记载的事实问题。 如此则但就旧El的书而权衡其轻重先后，实不足以应我们今Et的需要 了。 2.读中国历史的三大门槛 然则学习中国历史，应当怎样进行呢? 现在人的眼光和前人不同之处，根本安在?一言以蔽之，日：由于前人 不知社会之重要。一切事，都是社会上的一种现象。研究学问的人，因为 社会上的现象太复杂了，而一个人的精力有限，乃把他分门别类，各人研 究一门，如此即成为各种社会科学。为研究的方便，可以分开论，然而实 际的社会，则是一个，所以各种现象仍是互相牵连的，实在只是一个社会 的各种“相”。非了解各种“相”，固然无从知道整个的社会；而非知道 整个的社会，亦无从知道其各种“相”，因而史学遂成为各种社会科学的 根柢，而其本身又待各种社会科学之辅助而后明。因为史学有待于各种科 学之辅助而后明，史乃有专门、普通之分。专门的历史，专就一种现象的 陈迹加以研究；普通的历史，则综合专门家研究所得的结果，以说明一地 域、一时代间一定社会的真相。严格言之，专门的历史还当分属于各科学 之中，惟普通的历史乃足称为真正之历史。因为史学的对象，便是整个的 过去的社会，但是专门的研究不充分，整个社会的情形亦即无从知道。而 在今日，各个方面的历史情形实尚多茫昧，因此，专门及特殊问题的研究 极为重要，史家的精力耗费于此者不少。 以上所述为现代史学界一般的情形。至于中国历史，则材料虽多，迄 未用科学的眼光加以整理，其紊乱而缺乏系统的情形，自较西欧诸国为尤 甚。所以①删除无用的材料，②增补有用的材料，③不论什么事情，都要 用科学的眼光来加以解释，实为目前的急务。但这是专门研究家所有之事 ，而在专门研究之先，必须有一点史学上的常识，尤为重要。 研究学问有一点和做工不同。做工的工具，是独立有形之物，在未曾 做工以前，可先练习使用。研究学问的工具则不然，他是无形之物，不能 由教者具体的授与。对学者虽亦可以略为指点，但只是初步的初步，其余 总是学者一面学，一面自己体会领悟而得的。善教的人，不过随机加以指 导。所以研究工具的学习，即是学问初步的研究。当然，工具愈良，做出 来的成绩固然愈好，亦惟前人所做的成绩愈好，而其给与我们的手段乃愈 良。前此的历史书，既然不能尽合现在的需要，我们现在想借此以得研究 历史的工具，岂不很困难?然而天下事总是逐渐进步的，我们不能坐待良好 的历史书，然后从事于研究，前此的历史书虽明知其不尽合于今日我们的 需要，而亦不能不借以为用，所以当我们研究之先，先有对旧日的史部作 一鸟瞰之必要。 历史书有立定体例、负责编纂的，亦有仅搜集材料以备后人采用的。 关于前者，其范围恒较确定，所以驳杂无用的材料较少；在彼划定的范围 内，搜辑必较完备，所采用的材料亦必较正确。后者却相反。所以读历史 书，宜从负责编纂的书人手。其但搜辑材料以备后人来择用的书，则宜俟 我们已有采择的能力，已定采择的宗旨后，才能去读。昔人所视为重要的 事项，固然今人未必尽视为重要，然而需要的情况不能全变，其中总仍有 我们所视为重要的，即仍为今日所宜读。然则昔时史家所视为最重要的， 是什么呢? 关于此，我以为最能代表昔时史家的意见的，当推马端临《文献通考 序》。他把历史上的重要现象，概括为①理乱兴衰、②典章经制两端，这 确是昔时的正史所负责搜辑的。不过此处所谓正史是指学者所认为正史者 而言，不指功令所定。我们今日的需要，固然不尽于此，然这两端，确仍 为今日所需要。把此项昔人所认为重要而仍为我们今日所需要的材料。先 泛览一过，知其大概。确是治中国历史者很要紧的功夫。 但是今日所需要，既不尽同于昔人所需要，则今日所研究，自不能以 昔人所认为重要者为限，补充昔人所未备，又是今日治中国历史者很紧要 的功夫。 固然研究的工具，是要随着研究而获得的，但是当研究之前。所谓初 步的门径。仍不可不略事探讨，这又是一层功夫。 P49-51

用户评论 (总计25条)

•   很好的一本书，择选了许多吕思勉先生针对初学的建议和方法指导的好文章。也讲了许多吕先生自己曾经的读书经历，开列了很多有用的书单和阅读建议，读起来很吸引人，有志于国学的朋友都应该看看，推荐！
•   书中关于如何研究史学的内容非常丰富、详尽，大师甚至列出了该如何入门、读史的书目等，对于史学爱好者来说非常有用。另外，书的封面是丰子恺的画，很喜欢。
•   吕思勉本身是史学大家，此书虽名为为学十六法，涉及经、子、集之研读法，然于史为多，翻看之下于己未有很大意义，转送同学了
•   吕思勉作为一代大家，所提供的学习方法颇有助益
•   最近在读吕先生的书，获益良多！而前几天偶然见到此书，系分门摘录集合先生论学之言，条理井然，适合入门者得窥门径！书的纸质装帧亦系正品。
•   大师写的书，内容棒，印刷也好，推荐阅读
•   书好。没得话说。现在正在加紧看呢。质量也不错。
•   值得推荐给大学生做必读书，如果已经买了吕氏的那套文集，此书已经不必买了。
•   书是好书,就是第一页胶是开裂的,希望以后发货之前要仔细检查.向吕老先生致敬!
•   吕思勉先生为学教育多年的经验总结，于治史 治经皆有独到见解，还可据此列出书单，特别是中国历史典籍的阅读顺序
•   为学十六法，是将吕老文集中关于如何学习历史和经、子的相关文章汇集成册的，里面文章中重复的内容很多，如果已有文集，这个不必买了。
•   这是一本好书！尤其值得立志投身于名山事业的年轻人阅读。吕老是一代学问大家，他的经验是我们年轻人的宝箴。在当今中华民族迎来伟大复兴的时候，立志投身学问，振兴传统国学，不啻年轻人的一条非常有益的报国兼实现自身人生价值的道路。引述古人诗半阙“况复仕途多幻境，几多苦海少欢场，何如著作千秋业，宇宙长留一瓣香。”... 阅读更多
•   中华书局诳人，一本书那么一点点，居然28元。
•   大家的文章，有借鉴意义
•   大师之作，必读之书
•   内容装帧纸张都好
•   这本书是基础啊
•   治学经验
•   此系列都不錯
•   就是在搞图书特价的时候买的
•   　　虽为后人所编，读来仍有很大启发，而且有感动有敬佩。那个时代一些学人的白话有种特别的味道。这种味道也许因作者旧学的功底与新学的方法，还有包容的心态。
  　　父亲并非历史学人，但对吕思勉、钱穆尤其喜欢，几乎是买了全集。但他递给我这本书时，我只是抱着随便翻翻的心态。没有想到其中提到的关于读书，关于治史，关于学习国文的说法真是让人喜欢。一句“学问在于空间，不在于纸上”，学人应常放在心上。
  　　方知吕思勉并非旧派人物。可以说对胡适那一派有不同意见的人并不像想像中那样老古董。所谓“容忍与自由”仿佛在吕思勉这样的学者笔下还看到多一些，尽管偶尔会黑黑胡适，呵呵。
  　　
  　　
•   　　书中并非实有“十六法”，只是作者生前苦口婆心讲学的十六篇内容互有重合的文章合集，未知编者云“十六法”何所图也。
  　　
  　　阅完此书，还真浮出一个前人有过的疑问：“当爱好成为一种职业,还会是爱好吗?”20万字里能有“一种学问之末流，恒不免于流荡而忘返”十六个字发人深省，阅之也不纯属枉然矣。
•   　　为何而学，又有何法可依。
  　　知终点而识方向，入门径则可通精深。
  　　人存于世，不可庸碌而活，亦不可懵懂而学~！
•   　　编者对文章的选择很好,读起来一点也不艰涩.书中所说的读书和学习的方法让人体会最深刻,还介绍了很多学习相关知识.
  　　
  　　吕思勉先生是史学专家,思想方法和世界观和钱穆有很大区别.吕先生的思想客观公允,发展连贯,颇具远见.虽不像梁启超那样讲求经世致用,但字里行间中气质非凡,和梁启超先生可算作同一类人.
  　　
  　　学习史学和国学,应该以一定的现代科学知识为基础.否则,很容易眩于名实,不知所守~
  　　不断重读此书一二五六八篇.仍觉字字珠玑~
•   　　吕先生是钱穆的老师，好像不若钱氏淳厚，但眼界开扩，同为史学大家。本书主要讲的是史书读法，子书读法，均可作入门知识。吕先生在史学方面造诣尤高，所以本书对史部之论最多，如如何入手读史书，如何搜辑史料，如何考证，如何作史等等。笼统的看一遍似乎作用不大，可在入手读史部及子部书时，对照参看，作一印证。