庄子

出版时间：2007-04  出版社：中华书局  作者：孙通海 译注  页数：389  
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内容概要

庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。    庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。    《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。     本书节选《庄子》的精华部分，以权威版本核校，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力

作者简介

孙通海，中华书局副编审。主编《聊斋志异故事集》等。

书籍目录

内篇  逍遥游  齐物论  养生主  人间世  德充符  大宗师  应帝王外篇  骈拇  马蹄  肢箧  在宥  天地  天道  天运  刻意  缮性   秋水  至乐  达生  山木  田子方  知北游 杂篇

章节摘录

　　逍遥游　　本篇是《庄子》的首篇，以“逍遥游”命题，恰好道出了庄子人生哲学的最高要求和最高境界，也是庄子哲学思想的出发点和归宿。　　何谓逍遥游呢？用原话说就是能够“乘天地之正，而御六气之辩”，“无所待，以游无穷”的生活；用今天的话说，就是完全掌握宇宙的自然规律，获得精神上与物质上的绝对自由。显然，这种超越时空、超越物我的“无所待”的绝对自由的生活，千百年来只能存在于我们的梦境中。而《庄子》一书，让人久读不厌的，让人顿开茅塞的，让人获益非浅的，不是绝对自由的提出，而是论述的过程。这个过程犹如一出多幕多场景的大戏，展示了庄子们对大自然的独到领悟，对世俗万态的深刻洞察，对万世万物认识的卓越才智。　　本篇可分三大段。第一段起笔写鲲鹏腾飞九万里的大美。相比之下，次写小虫小乌的浅薄无知，点出小大之辨。接下，从虫鸟到人，人分几等。与鲲鹏照应，写出了人中的仙杰，能够“御风而行”的列子。一高一低，一扬一抑，最后逐一被“有所待”所否定，最终点明只有“无己”、“无功”、“无名”的无所依赖的生活才是逍遥自在的真正含义。第二段主要写了两组对话。一借尧帝让天下给许由，许由婉言谢绝，点明“无所用”。一借肩吾向连叔转述接舆的“神人狂言”，而连叔道出神人的超越自然力、超越世俗功名的品质，从另外一角度点明世俗的功名事业不值一提。最后用两句话来画龙点睛，一说越人光头，帽子纯是无用之物；一说尧帝见了神人，把天下都遗忘在脑后了。第三段，惠子向庄子请教，庄子便讲了两个故事。一个故事讲要善于用大，故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心上，说在逍遥游境界的追求上。另一个故事从相反相成的角度讲善于用大的问题，落脚到“无所可用”才能成就立身上的“无所困苦”的大用。　　文章的构思新颖奇特，行文汪洋恣肆，波澜起伏，仪态万千。读者如入茂林，如入海滩，如入无际的星河，时时有惊喜发现。　　北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云③。是鸟也，海运则将徙于南冥④。南冥者，天池也。　　注释：　　①北冥（ming）：北海。冥，通“溟”，浩瀚无边。　　②鲲（kdn）：大鱼名。　　③垂：通“陲”，边陲，边际。　　④海运：海动，海风刮起。　　译文：　　北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体长，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的阔背，不知道有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。这只鸟啊，当海水激荡、飓风刮起的时候，就要迁往南海。那南海，就是一个天然的大池。　　……

用户评论 (总计151条)

•   庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。本书节选《庄子》的精华部分，以权威版本核校，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力
•   　庄子（约前369年—前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
  　　他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
  　　庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
  　　《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
  　　在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学是最为适应创造力的需要，最贴合他们内心深处隐微的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间，给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，而反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。
  　　庄子在中国哲学史上既是一位有着鲜明特色的伟大哲学家，又富于诗人的气质。在他的著作中，用生动形象而幽默诡异的寓言故事来阐述自己的思想，这种寓言的方式使庄子的思想和想象具有着水一般的整体性。
  　　庄子的文章结构，很奇特。看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之词汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵，显得极富表现力，极有独创性。
  　　庄子一生洁身自爱始终过着清贫的隐居生活，他继承并发扬了老子的道家思想，是惊世骇俗的哲学大家，也是才华横溢的文学奇葩。曾经“庄周梦蝶”，他分不情梦境和现实的差距。他与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传，庄子妻子过世时，他鼓盆而歌。庄子的寓言有汪洋恣肆的想象，缜密精微的哲理，生动细腻，挥洒自如。
  　　庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
  　　庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
  　　后人在思想、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单，即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。
  　　后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学说成为道家思想的核心内容。庄子其人并被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年（七百二十四年）二月封“南华真人”。所著书《庄子》，诏称《南华真经》。宋徽宗时封“微妙元通真君”。
•   庄子，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。
  庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的想象世界，“意出尘外，怪生笔端。”
•   书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想构架有别,关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。《庄子》又名《南华经》。
•   “仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
•   初读《庄子》，欣赏老庄的睿智；又读《庄子》，感慨老庄的逍遥淡定；再读《庄子》，更被老庄的笑对生死而折服。 庄子说：“古之真人，不知悦生，不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。 真正的君子对生死的态度从来是不刻意的，不追问自己从哪里来，也不担忧自己往哪里去。因为，生和死只不过是一个生命形态的变化。 . 庄子妻子去世的时候，鼓盆而歌，这都是大家熟知的故事了。庄子说，古之真人不悦生也不畏死，不要觉得：生命在拥有的时候，有多么多么可喜，死亡来临的时候，有多么多么可怕。这样的态度，说起来潇洒，但是贯穿到每一个凡人的生命中，确实不是一件容易的事。每一个人这一生在忙忙碌碌、紧紧张张，在整个这个匆忙过程中，其实对于越来越短的时光，都心存畏惧，又有多少人能做到笑谈生死呢？ 《列御寇》篇记庄子将死时的一段话说：“庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。对于自己的死生看得如此轻淡，所以对于妻子之死，他就“箕踞鼓盆而歌了”。庄子视死生变迁，不过如春秋冬夏四时变迁而已，于自然的变化是不可抗拒无以逃避的，只有顺从依随，才是人间至道。我们借此而说庄子是达生主义者。他是无生无死与天地为一体的，他是上与天地主宰同游，下与看破生死不分始终的人为友的，他是视死生为一化的。所以妻子死而歌，已死不哀。 庄子的生死观当然是建立在他“道法自然”的哲学观基础之上的，他认为每个人都是“道与之貌，天与之形”，既然如此，我们除了顺其自然，不要把生死看得太重，节哀自便之外，还能做什么呢？ 可茫茫红尘中，有几人能做到和庄子那样呢？ 人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。 当代社会，人的寿命得以延长，已经远远胜于远古。但是，在心理上，对于死亡的畏惧，对于生命的留恋也远远超乎从前。应该说，在今人的生活里，有太多太多的隐私，有太多太多的牵绊，有太多太多让人闭不上眼睛的事情在心头纠缠。 但是，庄子讲了很多关于自己的、亲人的、朋友的生死故事，他对生死的看法与今人全然不同。在他已经穿越的这个生命中，他看重的是火光，而不是柴火的长度。人生的事迹是可以写下来的，但每一个人的判读又是各不相同的。庄子在《养生主》篇里有这样一句话，说：“脂穷于为薪，火传也，不知其尽也。”油脂在柴火上燃烧，油脂烧完了，柴火燃尽了，但是火却可以传续下去，没有穷尽的时候。人的身体、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍然可以传承。对庄子来讲，思想的传承远远胜于一个生命。这就是庄子对于生和死这个形态的一种感悟。 。 道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，是以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。庄子是隐士，但他又不同于一般的隐者。他的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。 在现实社会中，人们往往以"消极"、"厌世"等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用"消极"、"厌世"等词汇了 只要开始接触庄子，你便会不自主地神往于他所开辟的思想园地。在那里，没有“撄人之心”的陈规，没有疲惫的奔波，也没有恐怖的空虚，更没有压迫的痛苦。 凡是纠缠于现代人心中那些引起不安情绪的因素，全都在庄子的价值系统中烟消云散。他扬弃世人的拖累，强调生活的朴质。蔑视人身的偶像，夸示个性的张扬，否定神鬼的权威……总之，接近他时便会感到释然，在他年开创的世界中，心情永远是那么无忧无虑，自由自在。 生命有限,流光苦短,而在天地间,我们每个人的心合乎自然大道.每个人的生命都在我们自己手中,我们的命运也在我们自己的手中,你想要什么 样的生活,其实在你的内心中都会不经意的流露,你的心态会决定你以后的生活,是幸福还是奔波,我们每个人都有选择自己生活的权利,生命应该有所坚持,而生存可以随遇而安的,当你有这种境界的时候,你就不会为生活的一些小事去烦恼。 生活总是会有这样那样的烦恼,用一棵平静的心去生活去面对发生在身上的不幸,换中心态你会发现原来不幸也是一种美 看见自己内心中生与死的较量，看见我们可以活下去的那个希望，其实我们是可以在有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒。真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说：我此生无憾
•   快餐文学盛行的今天，我们不能忘记经典文学。其实《庄子》，不仅仅是一部文学著作，更是一部哲学著作。庄子的哲学，细细看去，你会发现它是一个既教人入世，又劝人出世的哲学。今天这样一个物欲横流的社会里，这样一个浮躁的时代里，我们感到心灵空虚时，感到生活的疲惫时，我们很应该静静坐下来，品一杯香茗，读一读庄子。中华书局的这本书，收录了庄子《内篇》的全部，而《外篇》《杂篇》则是根据思想价值和艺术价值择优选录。另外，此书既有庄子原文，又有译文，译文是逐段翻译，另外还有重点字词的解释和出处，是非常不错的一本书。
•   庄子的内篇全有，外篇和杂篇选取经典部分，翻译的很好，印刷也很好
•   《庄子》文辞优美，故事性强，意境深远，哲理非常，在先秦诸子中独树一帜
•   如果说老子是对道家起到承上启下作用的话，那么庄子无疑是集道家之大成者，其思想超凡脱俗，意境深远、。
•   诸子百家中最喜欢的就是放浪形骸的庄子了。高中课本中的《逍遥游》给我印象很深。“至人无己，神人无功，圣人无名。”短短十二字概括了他的思想。所以一直非常想多多了解他，然后买到了这本书，诶呀呀，发现这些中国古典经典怎么都这么这么的物超所值……实乃居家旅行休闲娱乐必备啊，所有的无产阶级劳动人民都负担得起啊！还没读完就已经被深深吸引了，得赶紧的在期限之前评了个论啊！他的那些洋洋洒洒的文字，最是那“抟扶摇而上，去以六月息者也。”的汪洋恣肆的仙境。那是看尽了世俗的大智慧下生出的博大隐忍。从来不是什么沉重的东西，不带着国学的有板有眼，完全可以翘着脚吹着口哨读他的文字，一如他多年前在河畔优哉游哉地说“子非我，安知我不知鱼之乐。”这个哲学命题一直持续到现在，一如那条河，日夜奔流不息地吟唱着世人不同的理解感悟。我非庄子，但能被他深深感染，他一定确实知鱼之乐。在寥寥数语之间，道尽了人生的本相。胡文英最懂庄子，“眼极冷，心肠极热，到底是冷眼看穿，到底是柔肠挂住。”这个面黄肌瘦的疯子却也是最让人痴迷的天仙才子。愿我们都不要错过，不要浪费这些先贤们留给我们的灿烂的精神财富。我们生活在俗世中，不得已不得已，必须在这纷乱的现世的泥潭里摸爬滚打，而我们的精神，可以随着庄子飞到天外，安眠在翠绿的草帽下，敲着瓦盆唱歌，恣意张扬，最好的慰藉不过了。
•   其实庄子只是把老子的思想发扬光大,但是他是一个擅于用比喻和故事来讲述道理的哲人,所以,《庄子》比《老子》更浅显易懂，也更容易让读者产生共鸣。
•   庄子——中华经典藏书，老庄的思想，强悍！
•   庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
•   《庄子》的辩证法是文学式的辩证法，虽然是硬哲学，却也同时是美好的文学艺术。这种辩证法贯通全书，与马哲的辩证法不同的是，庄子辩证了一番什么性质（如大小、贵贱、长短）都是相对而不定后，得出的结论是，所以我们什么也不用做。（典型的就是“相濡以沫，不若相忘于江湖”）而马哲辩证看待之后，得出的结论是所以我们更能够去做一些事。
  　　
  　　例如，一寝室女生去骑车，大家都不带包。用《庄子》的思维想，就会觉得我也不能带，因为我一旦带了，大家所有的水瓶和手机都要我背着（真事）。而用马哲的观点去想就是，大家都没带，等下骑车很不方便，所以我更要带包。不知道我表述清楚了没有。至于可以我带包却让大家轮流背的观点，不知靠近哪家，但应该也不算庄子的思维吧。
  除此之外，庄子给我的裨益还有——
  　　 很多人看老庄看到了清静无为，可是我却没看到出世的思想，庄子借寓言的形式从宇宙一直探讨到生命，虽然不见得是终极，但是在那个几千年前的年代里，能想到大无其外，小无其内，只有拜服。
  　　现在市面上各种的成功学，厚黑学，职场心经，不一而足。
  　　可是回过头来你去找找。孔子，大学中庸来看看，那里面的经验和为人处事的哲学就够你享用不尽了。
•   这套书序列都不错，一直很喜欢庄子和老子，值得阅读
•   庄子——中华经典藏书书不错
•   中国文化博大精深，一直对老庄之术感兴趣。老子庄子的这种心是我所向往的
•   比起庄子，我还是更喜欢老子，
•   庄子——中华经典藏书，中华书局这套很好看，不错。
•   《庄子》的思想境界是那样的高远，又能那样的贴近日常生活，深入浅出，国学的魅力。
•   何为齐物？万物齐同，道通为一。不得不说，庄子的思想是绝对的，但在这相对的世界里，难以保全。这或许就是他能成为一个思想家的原因。世人不解他的清高，旁人不理他的独善。他用相对的眼光去应对这绝对的社会，不得不说是一种忧伤。顺其自然，谈何容易。人心本就是这世上最为复杂的东西，无法捉摸，难以预料。人性？欲壑难填的心如何平静？万物齐同，庄子站在人心之外看待这个世界，自是道通为一。可世上众人又如何能摆脱浮华，看清大道？我等且只能顺着庄子的思想，边边角角触及一点世界的中心。万化为道，齐物之论，与庄成说。
•   慢慢看过，每一页书上庄子的思想都从中慢慢流露出来，清淡飘渺，与道合一。
•   诸子百家很喜欢庄子的“道”
•   庄子的思想很好，值得一观。版本为精选，追求全本的朋友慎重。
•   一个人静一静时可以读读庄子，其思想之深。。
•   绝对经典的藏书，一本不得不看的好书，庄子的信念，庄子的精神永远是我心中的目标。。。。。。。。。。。。
•   庄子文字优美，寓言绮丽，诸子百家中最具文学性，可以用来修身养性！
•   庄子的散文洒脱大气，而且哲学味道很重！值得思考！
•   中华书局的藏书，虽然不知道现代人的批注能写出几分庄子他老人家的境界和精髓，但俺们是冲着老庄去的O(∩_∩)O~卖家的发货速度很快，书的纸张还有排版也都很好，给个好评O(∩_∩)O~
•   书的用纸非常好，只是原文加上注释和翻译成白话文，没有过多的解释。其实《庄子》这本书本来就应该是这个样子的。需要用一辈子时间慢慢品滋味，而不要被其它那些半懂不懂的人误导。我这是不知道第几次买《庄子》这本书了。送人很多次，搬家遗失过几本。这本书确实有收藏价值。
•   庄子，中国文化中影响最大的人物之一，不得不佩服他的思想
•   书质量也很好，较为详细描述庄子价值观基于寓言故事中，与我原来想象真的不一样，去感受一下中华千年文化
•   不是《庄子》里所有的文章都一定是庄子本人所做，大家要正确看待，读《庄子》要用心去领会，考别人教的话，顶多是他人消化过的看法，我们要先有一定的理解，再结合各种观点去更好地领会其中的奥妙。再说这本书又要翻译，《庄子》原文内容又多，怎么可能是全本呢，选的时候自然要注意。很多人喜欢拿历史人物的局限性来诟病他们，切不可如此，试想再过2000年有谁能保证后人不拿我们的局限性来诟病我们呢？
•   送给朋友的。朋友学中文。学中文的感觉一般都挺喜欢这类书的。不用多说，庄子的一些思想会给我们带来影响。中华书局的书自然印刷的很棒。只不过没有赏析。有赏析就更好了。理解能方便些。
•   花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。 来如春梦不多时， 去似朝云无觅处。庄子是一位很有智慧的人，他知道人生是什么，但他不会直言告诉你，而是让你通过观察花、树、蝴蝶等事物，去体会、去品味。也就是通过如此的品味，我们渐渐的就领悟了人生。
•   庄子，道家的化身，多读读，修身养性。
•   喜欢庄子的思想 这本书是要慢慢来看的
•   《庄子》是中华经典，当然值得读。纸张也很好。
•   庄子这本书很好，本来想买其他版本的，可是都缺货，所以买了这本。纸张也很好，封面看起来很舒服，内容也很清晰，排版清楚，注释详尽。还没看，但感觉不会差！支持，给个好评，5分！
•   中华书局不愧是国内顶好的出版社，封面设计，里面的排版，都非常符合庄子--国学经典的应有的风格。没有花哨多余的装饰，完全以内涵取胜。
•   用庄子的宇宙观看世界，内心会无比强大。
•   《庄子》写的是很有水平的。中华书局的这套书个人认为也是很不错的。但是光有字面的解释，很难以理解《庄子》的精华所在。我感觉还是配合南怀瑾先生的《庄子諵嬅》以及郭象注解的庄子看的话效果会很好的。
•   在烦躁的世界，看看庄子的思想，能够静静心吧，虽然看的不怎么很懂，慢慢体会吧
•   好吧其实中华书局出版的古籍我还都挺喜欢的。。庄子的思想很有爱！
•   庄子的思想十分的伟大，很值得看
•   庄子一直就是我很想求读的一本书，现卖的这一版本很不错。
•   庄子 将大自然之万物形象比喻于文字语言之中 非常有助于提升我们的议论能力
•   以前读过其他版本的《庄子》，错字漏字太多，很影响我阅读。所以买了这个版本，中华书局的古书编校质量不错 值得信赖
•   说实话，一开始并不怎么喜欢庄子，抱着随意看的态度，越看越喜欢，只是中华书局这个版本的庄子不全，有删节，这是唯一的美中不足
•   看了这本书使我对庄子的哲学观点、美学观点都有了全面的认识，增长了我的见识。
•   有翻译注释注音，还有题解，我很喜欢庄子啊。他的文章我尤其喜欢逍遥游。
•   从第一次接触庄子就有想和他做朋友的感觉所以早在十几年前就起了个这样的网名道行于万物者道也！
•   普通人生活，应该读读庄子，体会一种逍遥的境界。中华书局的这本《庄子》出乎我的意料之外，价格不贵，内容却很厚实丰富，所以，强烈推荐！
•   虽然很多出版社都出《庄子》，但是中华书局的书，内容质量都是信得过的！
•   喜欢庄子，一如既往的支持中
•   庄子主要是对人生的思考，这个浮躁的社会需要静下来思考一下。
•   就像闻一多写的：庄子写的与其说是哲学，不如说是客中思家的哀呼。太精深的哲学，太美丽的文学，太独特的美学
•   向庄子学习生活态度
•   一直想读庄子，这本选的很好，读者很方便。
•   庄子的书是我的最爱，非常值得推荐。
•   书的质量不错，庄子一书博大精深，还需细细研读
•   不错 庄子的书一直都是我期待的，它让我在这个浮躁的城市，静心下来
•   庄子的书读起来别有风味，古人太有智慧了。解读庄子的书很多，这是不错的一本。
•   书很不错，又便宜，喜欢庄子
•   庄子，道德经必看，比较喜欢这系列的书
•   我们需要庄子，需要这样的书
•   人到中年，突然觉得读庄子和小时候感受差别好大，所以重新买了本复习下
•   古文和译文都很明白，觉得喜欢庄子的人可以读一读
•   这本书跟南怀瑾的庄子讲记搭配，再完美不过了。但是一定读最少两遍，其义自现
•   庄子是一门很有深度的哲学，很喜欢这本书
•   《庄子》这本书我很喜欢，值得珍藏。已经开始读了，受益匪浅。
•   庄子真本书，不是那么容易读懂的。。。用心体会
•   连“庄子妻死，惠子吊之”这段都没有。不建议大家买这本书。
•   我本来就很仰慕庄子，里面的注释大体上很准确，这本书包装精美，纸质很好
•   还没看，慕名而已！喜欢庄子的风格，喜欢庄子的风骨。喜欢庄子从来不是一个正经的姿势，喜欢如此而已！
•   学习一下庄子，不知道自己能看懂多少，努力！完善自己，加油！
•   自由真实的庄子，是我最喜欢的的人物了
•   庄子可以说是中国第一哲人。
•   庄子是很值得一读的书籍
•   生存除了靠专业技术还要修炼内功！庄子告诉你怎么做！
•   庄子的境界可望而不可及
•   庄子的逍遥游，以及其他的寓言故事，通俗易懂，即使不懂，译文也能帮很大的忙。。。
•   一直喜欢庄子。中华书局的本子也一如既往的好。
•   宿舍有人研究庄子，所以我也偷窥一下下。
•   庄子的文风自然飘逸，注释也还不错。。
•   最喜欢读庄子。。感受他飘渺的感觉
•   大爱庄子，因为他的纵横四海，鲲鹏高举。
•   返璞归真，所谓无欲无求也。吾爱读“庄子”，其洒脱，其飘逸，其喜自由，回归自然，这些都是我喜爱此书的原因·······
•   不读庄子不足广胸气
•   跟随庄子逍遥游
•   庄子的柔美，我把他称为蝶帝，他的淡然，朴素，自然随性的本心，读了，将心灵的尘土洗涤，能够让我们多一份淡然。
•   很不错哦~~
  庄子文化~~~~~
•   庄子，我最喜欢的一位智者。
•   庄子，中国人要读啊，中国文化的精髓
•   很喜欢，不管是庄子还是《庄子》，好书就是要与大家分享的。
•   庄子汪洋恣肆，我还没读多少，但还是有兴趣
•   喜欢庄子。清淡渺远。
•   庄子的逍遥不是我们梦寐以求的么？我们何不去侧耳倾听呢！！！
•   李泽厚说：“中国文人的外表永远是儒家，但内心永远是庄子!”说得太对了，看庄子的文章，自然会知道你想要的是什么？