出版时间:2007-03 出版社:中华书局 作者:陈传席 页数:290
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前言
余出生于行军途中,旋即随母奔波万里,跨海越江,穿林过原,同行者死亡无计数,余亦几死者数焉。三岁还乡,小学毕业后,余负气离家,只身赴皖。是时,余年十一,身无一文,路旁之苦瓜,林中之酸果,溪中之流水,皆充饥止渴之资也。惟日以诗书为徒,且时处饥饿中,常数日无食,饿昏几死者又数十次焉。悲夫,在皖之前十年,余虽号为人,实则犬彘不如也。偶有所食,乃“五好面”也,“五好”者,树叶、棉花壳、山芋秧等五物之谓也,亦时断之。其时,余骨瘦如柴,形同枝条。然则玉想思,未尝稍减。余年十三,自吟《减字木兰花·咏迎春花》词: 小园篱畔,有一枝柔条弱干。 不畏严霜,冒雪冲寒折嫩芳。 迎春去早,赢得黄金腰带绕。 一驾东风,便领千花万卉红。
内容概要
这是一本真正称得上的才子书。它得意,元气淋漓,爆发有力,控制得当,在平常事里悟出的是常人悟不到的东西,又能有常人不可有的说法。可谓:远想出宏域,高步超常伦。 其间著书写文,多者日尽万言,少则数千。域外学界知之,邀游,余得以赴美、巡日。尔后,浮名伴身,复不得安宁,日处浮躁之中,尝数月不著一字。偶尔操觚,仅得数语,集之,即此《悔晚斋臆语》也,悔晩者,后悔已晩矣,然亦无可如何者也。 《易》云:“君子终日乾乾,夕惕若。”其《乾》封云:“天行健,君子以自强不息。”其《坤》封云:“地势坤,君子以厚德载物。”皆何有于我哉。悲夫!丙戌秋于京师中关村。
作者简介
陈传席,博士,江苏睢宁人,现任南京师范大学教授、博士生导师,特殊贡献专家,中国美术家协会会员,中国美术学院客座教授。曾任美国堪萨斯大学研究员。曾组织中国美术界第一次国际学术研讨会;同时组织全国36家博物馆(院)明清绘画联展。1986年赴美国从事明清中国画研究和考察美、日、英所藏中国古代艺术遗迹。回国后,从事艺术史和文学史研究,出版著作36部,发表学术性文章500余篇,据《美术》公布,陈传席的艺术史论研究强度居全国第一名。已指导16个国家的留学生和高级进修生,同时教授本科生、硕士生和博士生。其散文作品被收入《二十一世纪中国散文大系》,其绘画作品被收入《中国绘画年鉴》。出版过《陈传席文集》(5卷本),散文集《悔悔晚斋臆语》曾经再版,该著作分为《悔晚斋臆语》、《序跋集》、《偶感集》三个部分。
书籍目录
增订本自序自序卷一 古今之文志异 做官意不可在官,作文意不可在文 大商人、大文人、大英雄、大流氓 孔子爱财第一 知人与知事--论明相知事不知人 古今翻译之异--翻译史上一个重要问题 人才多出于四季分明之地 人生不可无憾--美女、才女非寡即夭 多情、寡情、无情、痴情 暂时相赏 读书之如日、月、烛 旧学与新知 皖人不可小视 曾国藩之大气与小气 不了了之 聊天避讳 “以物寓情”和“以情寓物” 题《竹菊梅鹤莲石图》 题《三竹图》 感·觉·悟 三般见解 论病 抱残守阙 多移居有益人生 穷与达 美女·结婚 为人与为艺 文章之深与浅 文章之远与近 法与意 情与理 大书法家忌言为书法家 人生不可全求,亦不可全无求--林散之不谈名利 枝蔓与干枯 名家和大家 以实化虚,虚以实见卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八读《悔晚斋臆语》
章节摘录
皖人不可小视 北人常轻南人,以为气小性柔圆滑曲狡,不易相处;尤以南人虚伪多诈、无信无义而不可为友。南人更轻北人,以为粗鲁无文、愚蠢笨拙、懒惰呆板,更不求上进。传云:北人王尔烈往江南任主考官,江南才子颇轻北人,于王尔烈门上书一上联云:“江南千山千水千才子。”王尔烈阅后,续下联云:“塞北一天一地一圣人”。以地势言,北高于南,“千山千水”亦在“一天一地”之中,“千才子”亦皆圣人哺化之物也。至是,江南才子始不敢轻北人。 其实,同为江南人,苏浙之士往往不屑论皖人,苏浙之女亦以嫁皖人为羞。吾前妻绘卉,乃苏中才女,大学本科毕业后,议嫁于余,同事皆惊其何故下嫁皖人,无不以为耻。其实余非皖人,实江苏人也,生于东北,长于彭城睢宁,学于金陵,仕于皖。绘卉乃逼吾离皖回苏,余赴美后回金陵任教授,始定婚姻。同事仍以皖人而咻咻。及知吾本江苏人,意乃释。后仍因之而离婚,绘卉悲而入空门。 其实皖人不可小视,凡开吾国风气之先者,皖人皖地居多。昔天下苦秦久矣,而首发难者陈涉、吴广,皆于皖地为之……远古且不论,清以降,吾国文化,皖人最足称风流。乾嘉学派之首戴震,皖人也,开考据之风,影响巨大。桐城派以阳刚阴柔论文章,风行天下,其始者皆皖人也。徽人经商,至“天下无徽不成镇”,一控清代全国经济之命脉,徽商(皖人)纵横天下,无处不至;清中期,扬州盐商皆徽商,其八大盐商上交朝廷税金过天下之半。徽人到处,经济文化随之。开扬州画派者乃查士标(字二瞻),皖人也。《广陵诗事》记查二瞻定居扬州,时谚云:“户户杯盘江千里,家家画轴查二瞻。”扬州八怪之最长者汪士慎,最幼者罗聘,皆皖人也。“四僧”之首弘仁,皖人也;石涛之师梅清,皖人也。开书坛北碑之风而行于天下者,邓石如也,皖人也,人称皖派。慈禧太后,为安徽徽宁道、池宁广太道道员惠徵之女。马克思《资本论》所记惟一中国人、大理财家王茂荫,皖人也…… 近观《人文中国》一书,浅薄荒谬不可胜记,实为俗书、陋书,然惟其论皖人一语可取。其云:“没有李鸿章,就没有中国的现代化;没有胡适,就没有新文化运动的波澜壮阔;没有陈独秀,就没有1921年中国共产党的缔造。”而李、胡、陈三氏均系皖人。开吾国原子弹、氢弹之新时代者,为两弹之父邓稼先,乃邓石如六世孙,皖人也。华人科学家获世界诺贝尔奖第一人杨振宁,皖人也。皖人之不可小视乃如斯。 现代文化始于五四新文化运动。五四新文化运动滥觞于《新青年》杂志之创办。《新青年》首卷共6期,主编、主笔及作者皆皖人,其中仅谢无量、易白沙二人非皖籍。然谢无量(四川籍于安徽公学任教,其父长期在皖地数县任县长)、易白沙(湖南籍)长期居皖从事教育和革命工作。 ……
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《悔晚斋臆语》是著名教授、艺术评论家陈传席先生小品文的代表作。《悔晚斋臆语》文章短小精悍,或论述一种现象,或品评一些人舞,以一个艺术家的眼光俯视古今、论道中外。其文章,正如著名作家贾平凹所推许:“这是一本真正称得上的才子书。它得意,元气淋漓,爆发有力,控制得当,在平常事里悟出的是常人悟不到的东西,又能有常人不可有的说法。”
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