出版时间:2006-9 出版社:中华书局 作者:郭彧 译注 页数:436 译者:郭彧 注解
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内容概要
《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。 本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读,每卦独立自成一体,各节皆有原文、译文、启示,每卦之后附有中外著名事例,以期抛砖引玉之效。 《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系,它在中国传统思想文化中的重要地位,已为世所公认。《周易》被称为六经之首,就是一种证明。
书籍目录
易经上 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬嗑 贲 剥 复 无妄 大畜 颐 大过 坎 离易经下 咸 恒 逐 大壮 晋 明夷 家人 睽 蹇 解 损 盆 央 婚 基 升 困 井 堇 鼎 震 艮 渐 归妹 主 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济文言系辞上系辞下说卦序卦杂卦附录一 寻象以观意——卦象统计表附录二 四幅易图后记
章节摘录
注释: ①坤:卦名。卦义:地,柔性,阴性,顺从,柔顺,安静等。 ②牝(pìn)马:母马。 ③攸:所。 ④安贞吉:否卦初六比应九四,两爻变而成益卦,二至四互坤为安,三至五互艮为贞,初至五互离为吉,因而说“安贞吉”。 或按:乾卦“时乘六龙”,要看复、临、泰、大壮、央、乾六卦之象。坤也是时乘六卦,就要看骺、遁、否、观、剥、坤六卦之象。乾坤是《易经》六十四卦中最重要的两卦。阅读这两卦的卦辞与爻辞,要把握“时空”二字,就是着重从时间和空间两方面去理解。六十四卦,每卦都有其“时空”方面的涵义。与时偕行,就是要“时行则行、时止则止”。每卦,自初往上,都有“与时俱进”的意思。同样,看这一卦,也要本着“见初阴不见其余之阴”的方法,初爻是阴,其余都要看作阳爻,要本着骺卦来看初六的爻辞。往上,初与二是阴,就是遁卦,余类推。 译文: 坤卦。大亨通。利于圈养母马。君子有远行,先迷路而后遇到主人,有利。西南方得了到朋友,东北方失去了朋友。安于天地之道,吉利。 《彖》曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨①。“牝马”地类,行地无疆。柔顺利贞。“君子”攸行,先迷失道,后顺得常。“西南得朋”,乃与类行;“东北丧朋”,乃终有庆。“安贞”之“吉”,应地无疆②。 注释: ①品物:众多。成:皆,都。 ②应:适应。 译文: 《彖传》说:尽善尽美的大坤啊!万物依靠着它方能得以生存,它温顺地服从着天道。性情宽厚地负载着万物,乾坤之德合和而广大无边。包容广阔又滋养万物,众多物类都能通畅成长。“牝马”象征地类,能在无边无际的大地上驰骋。性情柔顺就占问有利。“君子”有所远行,“先迷”是失去了道路的方向,而后就会顺利转向正常。“西南得朋”,是与同类一起行走;“东北丧朋”,最终还是会有吉庆。“安贞”的“吉”,是对应了能无限驰骋的大地。 《象》曰:地势,坤,君子以厚德载物。 译文: 《象传》说:地的形势,是坤卦的象征。君子观看这一卦象,要以宽厚的德行承载万物。 ……
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《周易》为该书系之一。 《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系,在中国传统思想文化中占有非常重要的地位,被称为“六经之首”。今见通行本《周易》有《易经》与《易传》两部分。《易经》里有六十四卦的符号及卦名,还有卦辞与爻辞。据说成于西周初年,是用以取代龟卜的占筮之书。《易传》相传出于孔子,今见通行本《易传》有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》七篇。古人分前三篇各为“上”与“下”两篇,于是共成十篇,也称作“十翼”,意思是辅翼于《易经》的解说文字。《周易》的内容宏富精深,本书仅仅是一本普及性的入门读物,约请专家简注简译,希望可以提供一条亲近传统文化的途径。
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