过庭录

出版时间：1986-11  出版社：中华书局  作者：宋翔凤  页数：270  字数：186000  
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内容概要

宋翔凤字虞庭，一字于庭，清江苏长洲（今吴县）人。嘉庆五年（一八00）举人，官湖南新寜县知县。生于乾隆四十四年（一七七九），死于咸丰十年（一八六0），年八十二岁。    宋翔凤是清代今文学家，常州学派的著名学者。他“通训诂名物，志在西汉家法，微言大义”。着有论话义和过庭録等二十八种。　　过庭録是宋翔凤数十年的读书札记，辑于道光二十九年（一八四九），成书于咸丰三年（一八五三）。该书考证经史字及诗文三十多种六百余条，其中不少创见为前人所未发，亦待今人加以利用。　　本书用光绪七年（一八八一）会稽章寿康刻本加以断句，引文均参校原始出处，凡属重要改动，一一出注。不当之处，盼读者指正。

书籍目录

过庭録卷一　乾坤二卦　公用亨于天子　易孟氏为古文　子夏易传子夏为韩婴孙商之字过庭録卷二　周易考异下二百二十二条过庭録卷四　尚书略说上　　九族　　中星　　四岳　　大麓　　古礼巡守封禅　　太原　　导菏泽被孟猪　　夹石碣石入于河过庭録卷五　尚书略说下　　般庚　　武王伐殷年　伯禽受封年　　周公摄政　　唐人引今文尚书皆马郑古文过庭録卷六过庭録卷七过庭録卷八过庭録卷九过庭録卷十过庭録卷十一过庭録卷十二过庭録卷十三过庭録卷十四过庭録卷十五

章节摘录

　　案。音义。旧龟美反。谓车辖头。与郑注少仪左右轨之轨字同义。既以为车辖。则毛传定作由辅以下。为轨矣。今作以上者。涉上由膝以上、由带以上而误。　　陆氏言古人韵缓之非　　诗燕燕。远送于南。音义云。南、如字。沈云。协句。宜乃林反。今谓古人出缓。不烦改字。案。沈是沉重后人。协音本此。又唐章怀太子注后汉书亦有协音。皆不知古音与今绝异。至陆氏言古人韵缓。亦不知古韵部分极严。岂得为韵缓乎。　　爱而不见爱不必读优　　说文优、仿佛也。从人、爱声。诗曰：僾而不见。案。所引当是毛氏古文。然爱字亦可睱藉。　　税文。爱、行貌。言行而不见亦通。　　豳风公孙硕肤公孙谓成王　　豳风。公孙硕肤。赤舄几几。传”公孙、成王也。豳公之孙也。硕、大。肤、美也。赤舄、人君之盛屦也。几几、绚貌。笺云。公、周公也。孙、读当如公孙于齐之孙。孙之言孙。遁也。周公摄政七年。致太平。复成王之位。孙遁辟此。成公之大美欲。老。成王又酉之。以为太师。屦赤舄几几然。正义日。传以雅称曾孙。皆是成王。以其是豳公之孙也。硕、大。释诂文。肤、美。小雅广训文。王肃云。言周公所以进退有难者。以俟王之长大。有大美之德。能盛服以行礼也。孙毓云。诗书名例。未有称天子为公孙者。成王之去豳公又已远矣。又此篇美周公。不美成王。何言成王之大美乎。公宜为周公。笺义为长。案。所引孙毓说未当。商颂序。烈祖。祀中宗也。其诗云。顾予蒸尝。汤孙之将。笺云。此祭中宗。诸侯来助之。所言汤孙之将者。中宗之享此祭。由汤之功。故本言之。郑氏豳风谱云。主意于豳公之事。故别其诗以为豳国变风焉。盖商颂推本于汤。故祀大戊。其子孙得称汤孙。豳风推本于公刘。周自后稷至诸〈执皿〉。皆称先公。故豳诗称成王为公孙也。郎此可，以推毛学之微。而孙氏顾以去豳公已远为嫌。无乃陋乎。七月陈后稷先公风化之所由。致王业之艰难。狼跋欲待成王长大。有大美之德。然后授之。而仍推本于先公。皆周公之志也。又安得以美成王不美周公为难乎。　　艽野郎鬼方　　小明。我征徂西。至于艽野。毛传。艽野、荒远之地‘笺云。我行往之西方。至于荒逮之地。正义日。野是远称。艽盖地名。此言二月朔而始行。下章郑以四月而至。假令还以朔到。尚六十日也。以日行五十里准之。则三千里矣。案。此盖大夫窜贬之作。艽野在西方三千里之外。乃古西戎之地。后汉西羌传日。武丁征西戎鬼方。三年乃克。故其诗曰。自彼氐羌。莫敢不来王。是鬼方郎是西羌。鬼与艽声相近。鬼在支类。九在幽类。通用。故鬼方亦谓之艽野。易既济九三。未济九四。虞翻注。　　并云坤为鬼方。此但以阴阳气说易。而不言其地。毛诗。覃及鬼方。传。鬼方、远方也。与小明傅并不言鬼方、艽野所在。今约略以为酉羌。道里适合。后漠章帝诏曰。孝明皇帝克伐鬼方。开道西域“是鬼方在西域之证。文选赵充囱颂。鬼方宾服。注引世本注日。鬼方、于汉则先零戎是也。先零戎郎西羌。文王世子。西方有九国焉。君王共终抚诸。此九国。九当同艽。言尽抚西陲之地。　　故至于九国也。史记殷本纪。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。索隐日。九亦依字读。邹诞生音仇也。则九字正有艽音。礼记明堂位。昔殷纣乱天下。脯鬼侯以飨诸侯。正义日。鬼侯、周本纪作九侯。故庾氏云。史记本纪云。九侯有女。入于纣。侯女不好淫。纣怒。杀之。九与鬼声相近。故有不同也。此九、鬼通用之切证。九侯、盖西方九国之诸侯。人为三公。又受封内地。故殷本纪正义引括地志云。相州洛阳县案相州无洛阳县。故近人辑括地志改相州为洛州。然鲁仲连传注。徐广曰。邺县有九侯城。则仍在相　　州。鲁仲连传。正义又云。九侯城在相州滏阳县西南五十里。案。相州有滏水。无滏阳县。当俟孜。西南五十里有九侯城。云。豳颂者。亦七月也。七月又有获稻酿酒。跻彼公堂。称彼兕觥。万寿无疆之事。是亦歌其类也。兼以获稻酿酒。亦为豳颂。与此异者。彼又观龠章之文而为说也。以其歌豳诗以迎寒、迎暑。故取寒暑之事以当之。吹豳雅以乐田唆故取耕田之事以当之。吹豳颂以息老物。故取养老之事以当之。就彼为说。故作两解也。诸诗未有一篇之内备有风、雅、烦。而此篇独有三体者。周、召陈王化之基。未有雅、颂成功。故为风也。鹿鸣陈燕劳羣臣之事。文王陈祖考天命之美。虽是天子之政。未得功成道洽。故为雅。天下太平。成功告神。然后谓之为颂。然则始为风。中为雅。成为颂。言其自始至成别。故为三体。周公陈豳公之教。亦自始至成‘述其政教之始则为豳风。述其政教之中则为豳雅一述其政教之成则为豳颂。故今一篇之肉备有风、雅、颂也。翔凤谨案。七月一篇之诗。而龠章言豳诗、豳雅、豳颂。以共事各有宜。迎寒暑则宜风。故谓之豳诗。祈年则宜雅。故谓之豳雅。息老物则宜颂。故谓之豳颂。郑君于诗中各取其类以明之。非分某章为雅‘某章为颂。故说各不同。龠章不日豳风。而日豳诗。以豳诗皆在国风之内。遂不言风前言诗。豳风实不列于雅、颂。则必言雅、言颂以见一篇备此三体。况以龠吹之。则取其声。而不陈其辞。不嫌一篇而名以三体矣。或疑楚茨、信南山、甫田、大田为豳雅。思文、臣工、丰年、载芟、良耜等篇为豳颂。取雅、颂诸篇以分属之。似矣。然于豳何涉。沉思文、臣工之诗。非息老物可用也。　　……

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　　〖过庭录〗十六卷清宋翔风（1776一1860）撰。此书为翔风于道光二十九年（1849）辑于汉皋，皆读书笔记。卷一至三为《周易考异》等，卷四至五为《尚书略说》，卷六为《尚书谱》，卷七至十杂说《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，卷十一至十六杂考诸子及诗文。于经义多所发挥，其论子夏《易传》，据《汉书·儒林传》言韩婴亦以《易》授人，推《易》义而为之传，燕赵间好诗，故其《易》微而不显，唯韩氏自传之后，其孙商为博士，孝宣时汲郡韩生其后也，以《易》征，待沼殿中，曰所受《易》即太傅所传也，尝受韩《诗》，不如韩氏《易》深。司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见而好之，即更从受焉。子夏当是韩商之字，与卜子名字正同，盖韩氏之《易》，至是始显，故传韩氏学者，取传韩氏学者，取最后者题之为《子夏易传》，足备一说。其《周易考异》，谓陆德明《经典释文》凡言某家作某者，多其注中改读之义，非径改经文。其言一本作某者，皆王弼注之别本，皆别白甚精。其《尚书谱》以《尚书》皆孔子所撰集，故《论衡·书须篇》以“钦明文思”以下为孔子篇家之言，而汉时所得古文十六篇，亦未必真。故伏生能引《太誓》之文，而所传《尚书》，仍缺此篇刘欲所引诸文，司马迁不著于《史记》；马、郑亦不为逸十六篇作注，故皆不可信。宋氏专为公羊家言，而不菲薄左氏，于汉学，亦尊西京而多回护郑玄，不偏主一家之言，在本书中都有反映。此书征引繁富，考辨亦精，为清人读经笔记中之重要者。有光绪七年（1881）会稽章氏《式训堂丛书》本、《皇清经解续编》本、民间十九年（1930）北平富晋书社影印本。

用户评论 (总计14条)

•   清宋翔凤撰繁体竖排，32开，平装，人名地名未划线，186千字，272页。1986年第1版，2006年第2次印刷。16卷。是作者数十年的读书札记。主要考证经史子及诗文。
•   因作者曾在家乡所属的县里做个知县，所以买了他来慢读。要读完它真是不容易。每次看不了两页。坚持总会有收获。
•   考订精祥，颇有见地
•   是书为清代学术笔记之一,考证详细,对于研究清史有一定帮助!
•   值得品读，整套系列都很好
•   这一套学术笔记都很好，不知道共有多少部。
•   纸张有点薄，墨色有点浓，内容不错。
•   经典名作，
•   清代学者的笔记~~~
•   古人读书笔记
•   过庭录，多好的书名！
•   这个实在是本好书
•   书名释义
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