出版时间:2006-01-19 出版社:中华书局 作者:[日]内藤湖南 等著 页数:297 译者:钱婉约、宋炎 译
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内容概要
近代日本人来华访书,在学术上,又是以日本中国学的建立为背景和原动力的。中国学作为近代文化学术中的新生一支,与传统汉学最大的不同,就是在研究方法上崇尚客观实证,重视文献解析。他们把中国当作一个客体,一个相对于本国文化的“他者”来对待,十分注重对于研究对象的实地踏查:包括通过修学旅行感受中国;派留学生到中国进行语言和专业的进修;以及专家的文献调查、地理及考古考察等,还包括与中国学术界、书业界的实际交流等等。这种本质性的转变,滥觞于明治维新以后欧化风潮的80年代,实现于甲午战争后的90年代中后期。这后来华访书的展开在时间上也是一致的。 因此,可以说,访书活动是近代中日文化交流中一个涵盖面宽泛的文化现象,它既是日本关注中国、渗透中国、殖民中国的社会思潮在文化学术领域的折射,又构成近代日本中国学的一个有机组成部分。通过访书活动,可以从一个具体的侧面,了解日本人对中国及中国文化关注的兴趣点所在,同时展示中国学发展的实际态势,及其与中国学术界、与中国文献典籍、与中国书业界的相互关系。
作者简介
内藤湖南(1866-1934),本名内藤虎次郎,今日本秋田县人,是日本近代中国的开创者和重要学者之一。他的前半年为记者,是明治中晚期日本新闻舆论界有名的“中国通”评论家。1907年,内藤湖南转任新成立的京都帝国大学,成为京大支那学的学术带头人,与狩野直喜等人一起创建了此后名闻遐迩的日本中国学京都学派。他一生曾先后九次来中国进行社会考察、学术访问等,与中国当时的社会名流、著名学者、报界人士等有过许多接触和交往,而访书更是其主要目的。
书籍目录
绪论 近代日本学人中国访书述论钱婉约内藤湖南篇 京都大学教授赴清国学术考察报告 奉天访书记 奉天访书日记 附录一 宁波、杭州访书 附录二 年的奉天宫殿调查田中庆太郎篇 书蠹忆往 回忆与文求堂主人的交往长泽规矩也 荷兰大使倡议编撰文求堂主人追忆文集朝日新闻记者 回忆田中氏的一些往事石田干之助 回忆田中先生琳琅阁书店斋藤兼藏 “文求堂”和它的主人弘文庄反町茂雄武内义雄篇 易州一瞥 焦山残幢 房山记神田喜一郎篇 中国访书谈(一) 中国访书谈(二) 中国访书谈(三) 中国书籍记事长泽规矩也篇 中华民国书林一瞥 中华民国书林一瞥补正 收书遍历(节选)吉川幸次郎篇 来薰阁琴书店----琉璃厂杂记 琉璃厂后记 高邮旧梦 购书怀旧绝句原文出处一览后记
章节摘录
综合考察上述三种类型的来华访书购书情形,我们可以看到,近代日本 的来华访书活动,具有以下几个特点。 第一,所关注的书籍,从内容种类上说,具有学术上的领先性。注重文 献搜集和考辨的实证主义治学方法;注重实地踏查的考古学、历史地理学的 兴起;重视古代小说、戏曲类研究等学术新动向,是东亚学术告别传统,进 入近代的标志。而这一转折是与东亚结束闭关锁国,与西方文化接触,向西 方文化学习的步伐相同步的。在这方面,日本大约早于中国20年。以1877年 日本第一所近代性高等学府——东京大学成立,大量聘用欧美外籍教员为标 志,日本开始了近代学术的步履;而在中国,文化风气的扭转要迟至90年代 末的戊戌时期,而学术上的与西方沟通,输入新学理和新方法,则更晚至五 四时期。因此,日本中国学教授和年轻的教员、留学生们,在中国学术调查 、访书过程中,就体现了这种领先于中国人意识的学术眼光。如对于敦煌文 献、内阁大库档案、甲骨文、金石碑铭文的追踪调查和捕猎;如对于小说、 戏曲类书籍的搜购,以及对于北京、洛阳、满洲、内蒙等地的考古勘察等就 是例子。 第二,访书所体现的学术关注,反映了日本时代的政治信息。任何时代 ,学术与政治都是一对相互依存又相互排斥,充满张力的范畴。甲午战争后 ,日本沿着亚细亚主义的思想路线,逐渐走上国权扩张的大陆政策实施阶段 。在中国学研究领域,关注中国更主要落实到研究满蒙史地、研究中国历代 边疆史地变迁,以及中国古代民族关系、外交关系等领域。内藤湖南几番奉 天访书,对清朝前期满蒙文档案文献的极力搜求,便是这方面的例子。他在 内阁大库,观赏和赞叹了康熙朝的精美地图后,拍照带回日本的也是兴安岭 地区、喀尔喀地区、哈密地区等东北、西北的分图。至于1907年成立于大连 的满铁调查部,对中国东北的史地考察和资料收集甚至掠夺,则与其说是学 术对政治的折射,不如说是侵略政治的直接辅助。 第三,访书购书以强国的经济实力为坚实后盾。无论是个人购书还是机 构输入,实际执行者都勇于追踪珍贵的宋元秘籍善本乃至价值连城的古代名 人字画。这一方面是相关人员精到的学识提供了准确的鉴赏力;更主要是以 中日国力消长更替为前提、以强大起来的日本人的购买实力为后盾的。
媒体关注与评论
如今,无论有什么不愉快的事情,只要眼前有宋无本,就会忘得无影无 踪;看到善本,就再也感受不到一己的孤独了。 ——长泽规矩也《中华民国书林一瞥》
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