文子疏义

出版时间：2000-09-01  出版社：中华书局  作者：王利器  页数：538  字数：306000  
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前言

　　通玄真经默希子注，即唐人徐灵府之文子注也。先是，玄宗开元二十九年《七四：正月己丑，诏：两京及诸州各置玄元皇帝庙一所，并置崇玄学，其生徒令习道德经及庄子、列子、文子等，每年准明经例举送。至天实元年（七四二）二月丁亥，御含元殿，加尊号为开元天宝圣文神武皇帝。辛卯，亲拊玄元庙。丙申，诏：古今人表，玄元皇帝升入上圣一二。庄子号南华真人、文子号通玄真人、列子号冲虚真人、庚桑子号洞虚真人二。改庄子为南华真经、文子为通玄真经、列子为冲虚真经、庚桑子为洞虚真经二。两京崇玄学各置博士、助教，又置学生一百员。四月，诏崇文习道德经。九月，两京玄元庙改为太上玄元庙，天下准此。二年（七四三）正月丙辰，加玄元皇帝尊号「大圣祖兰一字，崇玄学改为崇玄馆、博士为学士、助教为直学士，更置大学士员。又案：代宗大历（七六六——七九》时，啖助门人洋州刺史赵匡上选举议，其举人条例有云：「其有通礼记、尚书、论语、孝经之外，更通道德诸经、通玄经、孟子、荀卿子、吕氏春秋、管子、墨子、韩子，谓之茂才；举达观之士，既知经学，兼有诸子之学，取其所长，舍其偏滞，则于理道，无不该矣。试策征问诸书义理并时务，共二十节，仍与之言论，观其通塞；赵匡传附见新唐书卷二百儒林啖助传，其所上举人条例，殆未见施行，然亦足觇尔时对文子之重视矣。默希子注就是在这样一个历史背景下写成的。

内容概要

　　全书将分两辑出版。
　
第一辑所收子书兴舊本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都選擇到目前为止较好的注释本。极少数尚無注释本的，另行注释。有的书兼收数重各具优长的注本。为保持體例基本一致，除個别书外，一般只收用文言或淺近文言撰写的注本。
　第二辑收集了第一辑之外的其它子书。其中大部分没有现成注本，凡有必要进行注释的，應加注释，其馀的選擇较好的版本进行點校。这一辑中有不少是殘阙或散佚的书，整理时區别不同情况，有的選取较好的现成辑本，有的要进行補辑或重辑。
　 子书中有一部分是为书或被懐疑为僞书。凡产生时代较早，在歷史上發生过一定影響，对研究某些问题还有一定参考价值的，擬酌量選入。

书籍目录

文子疏羲序
通玄真经序
卷第一 道原
卷第二 精诚
卷第三 九守
卷第四 符言
卷第五 道德
卷第六 上德
卷第七 微明
卷第八 自然
卷第九 下德
卷第十 上仁
卷第十一 上羲
卷第十二 上禮

章节摘录

版权页：   【四】 精神篇：「故曰：其生也天行，其死也物化。」高诱注：「天行，似天气也。物化，如物之变化也。」庄子天道篇：「故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。」成玄英疏曰：「其生也同天道之四时，其死也混万物之变化。」又刻意篇：「故曰：圣人之生也天行，其死也物化。」郭象注：「天行，任自然而运动。物化，蜕然无所系。 【五】 精神篇：「静则舆阴俱闭，动则舆阳俱开。」庄子天道篇：「静而舆阴同德，动而舆阳同波。」又刻意篇：「静而舆阴同德，动而舆阳同波。」郭象注：「动静无心，而付之阴阳也。」 【六】 精神篇：「故心者、形之主也，而神者、心之宝也。形劳而不休则蹶。」高诱注：「蹶，颠。」 【七】 精神篇：「精用而不已则竭，是故圣人贵而尊之，不敢越也。」庄子刻意篇：「故日：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。」 【八】 精神篇：「是以圣人以无应有，必究其理。以虚受实，必穷其节。恬愉虚静，以终其命。是故无所甚疏而无所 甚亲。抱德炀和，以顺于天。」高诱注：「炀，炙也，向火中炙和气，以顺天道也。【炀】读供养之养。」又仿真篇：「古之真人，立于天地之本，中至优游，抱德炀和，而万物杂累焉。太惠楝、孙谙让俱谓「杂累」当从庄子在宥篇作「吹累气》高诱注：「炀，炙也。抱其志德而炙于和气，故万物杂累，言成熟也。炀读供养之养。」器案：云笈七籍「焬」柞「餋」。

编辑推荐

《新编诸子集成:文子疏义》由中华书局出版。

用户评论 (总计15条)

•   很不错，性价比也很高
•   这是文子注疏中最好的版本。
•   无论是书的内容还是印刷质量都无可挑剔。很好！
•   王利器的名著之一，尽管有缺陷，却依然很重要。是部好书。
•   寓教于理，文笔干练，版面清晰，字体大不适中，竖排，令人不断点头，以至入睡。
•   中华书局的这套新编诸子集成很好，可说于文化传承方面是功德无量。
•   还可以吧，古文根底不深的不建议读，专业的必读
•   内容可以，排版看起来不怎么舒服。
•   为何我收到的这本书颜色是灰色的？以前也买过这个系列的不少书，其他的都是粉色，唯独这一份颜色很暗，难道是盗版？
•   是先秦诸子的一部子书，比较偏，如果感兴趣可以看看
•   是能找到的唯一繁体版本
•   道教經典
•   文子的书，好书
•   很好，王利器先生的书
•   文子著作