中国前近代思想的演变

出版时间：2005-5  出版社：中华书局  作者：(日)沟口雄三  译者：索介然,龚颖  
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内容概要

　　本书由《中国前近代思想的演变》和《所谓东林派人士的思想》两部分构成，书中以李贽、戴震等人及东林派人士为重点，对明清之际中国思想界的变化与发展作了比较深入的解剖。　　本书的意图就在于从不得不屈折转变为自由。对欧洲既不是抵抗也不是追随。既然接受了“近代”这个概念，那么索性使它扎根于亚洲。如果要在本来和欧洲异体的亚洲看透“近代”，那就只有上溯到亚洲的前近代，并在其中找到渊源。也就是说，以亚洲固有的概念重新构成“近代”。　　出自对“近代”的屈折感，我遂以中国思想作为研究对象，我的本心是希望由此亲自认识包括日本在内的亚洲固有的或本来的历史价值。本书就是这种摸索或试验的一个过程。

作者简介

　　溝口雄三，1932年生于名古屋市。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科。1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。　　历任埼玉大学教养部助教授，教授；一桥大学社会学部教授；东京大学文学部教授。现任东京大学名誉教授，大东文化大学文学部教授，放送大学客座教授。　　文学博士。专攻中国思想史（宋～近代）。

书籍目录

绪言/7序　章　围绕中国式近代的渊源的讨论/9一　开端的话/9二　“私”的主张及其社会背景/13三　君主观的变化/18四　天理一人欲、公一私的新关系/22五　围绕着李卓吾的评价/28六　围绕着阳明学的评价/36七　关于中国思想史上的近代/44上论　明代后期的思想转换/55导　言/55第一章　生活于明朝末期的李卓吾/58第一节　拒受虚构的“理”/58自己性命之道——本来和自然——渴望真正的“理”第二节　发自自然的“不容已”/74纲常的立场——“不容已”的论争一无善无迹——异端的自觉第三节　透视处于人的本源之中的“理”/98出家剃发——人间的湿润——“穿衣吃饭”之理——世间法之外的远见第二章　理观的再生——从“无”向“真”/128第一节　破除定理的秩序观/128王龙溪的无善无恶论一“无”中的“大同”——真是真非第二节　导出形而下的“理”/151李卓吾的无人无己之学——分析出民之“私”——“真空”的形而下的实存第三节　“真空”的思想史的意义/169从“无”向“真空”的轨迹——因自然的转质而发生的朱子的自然法的转换——宋学的乐观主义的破绽附节《童心说》及其周围/185下论　中国前近代思想的展开/211第一章　明末清初的继承和屈折/211第一节　从“穿衣吃饭”向“公货公色”之理/211童心说的走向——东林派对无善无恶的批判第二节　转换期的思想龃龉和继承/231两个视点——两个政治构图——排斥中的继承第二章　《明夷待访录》的历史地位/253一　绪言/253二　从民本思想的脱胎/257三　从君民一元的专制向“富民”分权的专制/261四　黄宗羲思想在其以后的发展/266第三章　清代前期新理观的确立——从“克已复礼”解的展开来看/274第一节　宋学的人性论的破绽/275——颜元、李塨的克己解第二节　提出社会的相关之理/290——戴震的克己解第三节　明清思想相继展开的一个纵断面/304——明代后期的克己解第四章　中国自然法的特质及其展开/322第一节　异于欧洲自然法的中国自然法的特质/322围绕着朱子自然法的亚洲的性格和超越的性格——天理自然中的本来和合当第二节　中国自然法的展开状态/335郭象、朱子、吕坤的自然法——戴震的自然法——围绕着中国自然法在近代的残照和对它的评价前近代期主要思想家年里表/355后语/358译后记/362序言/367一/371二/387二/396四/414五/439六/467七/490八/508结语/523

章节摘录

　　“近代”这一概念，本来是地区性的欧洲的概念，至多不过是他们欧洲人内部对旧时代而言的自我歌颂的概念，可是随着欧洲自我膨胀到世界一样大，不知不觉地就成了世界性的概念，这时，“近代”一词甚至成了证明他们在世界史上的优越地位的指标。亚洲对此则或由抵抗而屈服，或由赞美而追随，结果是被迫接受了这个概念。由于经过这样的历程，所以对亚洲来说，“近代”一词不得不成为经历种种屈折的概念。　　本书的意图就在于从不得不屈折转变为自由。对欧洲既不是抵抗也不是追随。既然接受了“近代”这个概念，那么索性使它扎根于亚洲。如果要在本来和欧洲异体的亚洲看透“近代”，那就只有上溯到亚洲的前近代，并在其中找到渊源。也就是说，以亚洲固有的概念重新构成“近代”。　　事到如今，既没有必要片面地规定近代是比前近代更进步或更优越的发展阶段而歌颂它，也没有必要否定近代是前近代在发展上的历史性成果。从亚洲的前近代中抽出亚洲固有的近代作为其历史的成果，并使它再生于现代，恐怕这不是无用的吧。我想，这是使世界成为真正的世界、使自己成为真正的各个的自己，在这一点上，无宁说是有用的。　　出自对“近代”的屈折感，我遂以中国思想作为研究对象，我的本心是希望由此亲自认识包括日本在内的亚洲固有的或本来的历史价值。本书就是这种摸索或试验的一个过程。面对本书的校样，我为自己对问题的深入发掘还欠成熟而深感羞愧，不禁想到公开发表还为时过早，但事到如今，唯有希望读者鉴谅本书的拙稚意图，进而批判地超过它。我本人要是力所能及的话，也想这么作。

编辑推荐

　　对中国来说，二十世纪是个巨大变化的世纪。义和团事件、辛亥革命、北伐战争、抗日战争、国共内战……日本溝口雄三先生围绕中国式近代的渊源对中国前近代思想的演变过程作了系统的介绍，并深入的探讨。