崇正辩 斐然集上下册（理学丛书）

出版时间：1993年12月1版  出版社：中华书局  作者：胡寅  译者：容肇祖 点校  
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内容概要

崇正辩三卷是胡寅攻佛教的专书，大都摘佛经或佛教人士的观点进行驳斥。斐然集三十卷为其诗文集。胡寅攻佛教的内容挺有意思，有一些是为辩而辩，有一些则确有道理，尤其是攻击佛教绝欲的思想，认为夫妻男女之首是天道，不能只见淫欲就极言绝欲。理学在宋时，尚有人味，且较开明，到了明朝，才一变而为道学，到了清朝，则二变而为伪学，把一套高尚话语变成符号，天天讲日日讲，从皇帝到童生，人人都在这套话语中生存，把虚伪变成干进之通途，愚昧变为生存之必需，再转而下，则为今世之戴表荣耻及各种观。

作者简介

胡寅（1098一1156）字明仲，福建崇安县（今武夷山市）人，本胡安国之侄，养为己子。胡寅是一位颇具传奇色彩的人物。据《宋史•胡安国传》记载说，胡寅将生时，胡安国的弟媳以其家中孩儿太多，无力抚养，准备将其溺死。是夜胡安国之妻梦见有大鱼跃盆水中，醒来急赴弟所将胡寅抱归，将其抚养成人。《宋史》还记载说，胡寅小时候非常顽皮，其父曾在一怒之下，把他关在阁楼上，而胡寅竟然把阁楼上的一片片杂木雕成人的模样来玩耍。胡安国说，应该用图书来移其性情，于是就把自己的数千卷藏书移放到阁楼上。不想仅一年多的时间，胡寅竟遍阅阁中群书，后来成了一位著名的学者、理学家。
宣和三年，胡寅中了（1121）进士。靖康初（1126），因何卓的荐举，召除秘书省校书郎。当时著名学者杨时在朝为祭酒，胡寅得以从之学。张邦昌建伪楚，他弃官而归。隐居武夷读书讲学。建炎三年（1129），张浚荐举他为驾部郎官，迁起居郎。金人南侵，他上万言札子，慷慨陈词，认为应当纠集义师，北向迎请二帝，而不宜急急忙忙登位，此言一出，等待他的就是罢官奉祠而归。绍兴四年（1134），复为起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年（1138），除礼部侍郎兼侍讲。因丁父忧，服除后奉祠，不久致仕，居湖南衡山。因胡寅在朝力主抗金，反对和议，主张“以使命之币，为养兵之资”而得罪秦桧。虽巳告老，秦桧仍不肯罢休，以讥讪朝政之罪名，将其安置新州。秦桧死后，得以复官，历礼部侍郎。卒谥文忠，学者称致堂先生。著作有《斐然集》30卷。《宋史》卷435有传。
———（原载《朱子文化》2007年第一期，笔名：一夫）