出版时间:1994-3 出版社:中华书局 作者:严遵 页数:167
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内容概要
道教是我国土生土长的宗教,历史悠久,可以溯源到战国时期的方术,甚至更古的巫术,而正式形成于东汉时期。它是我国传统文化的重要组成部分,对我国人民的思维方式、生活方式,对古代科学、技术的发展,都产生过重大影响,并波及社会政治、经济等各方面。 道教典籍极为丰富,就道藏而言,多达五千余卷,是有待进一步发掘、清理和利用的文化遗产之一。为便于国内外学术界对道教及其影响的研究,便于广大读者了解道教的概貌,我们初步拟订了道教典籍选刊的整理出版计划。其中既有道教最基本的典籍,也包括各种流派的代表作,有不少书与哲学、思想史关系密切。所有项目,都选用较好的版本作为底本,进行校勘标点。
作者简介
作者:(汉)严遵
书籍目录
序(张岱年)自序(王德有)点校说明老子指归君平说二经目老子指归卷之一 上德不德篇 得一篇 上士闻道篇老子指归卷之二 道生一篇 至柔篇 名身孰亲篇 大成若缺篇 天下有道篇 不出户篇老子指归卷之三 为学日益篇 圣人无常心篇 出生入死篇 道生篇 天下有始篇 行于大道篇 善建篇 ……老子指归卷之四老子指归卷之五老子指归卷之六老子指归卷之七附录一 生平事迹附录二 书目著录附录三 序跋提要
章节摘录
凡此五人,皆乐长生,尊厚德,贵高名。各慎其情性,任其聪明。道其所长,归其所安。趋务舛驰,或否或然。变化殊方,建号万差。德有优劣,世有盛衰,风离俗异,民命不同。故或有溟涬玄寥而无名,或蒙顿芒芒而称皇,或汪然漭泛而称帝,或廓然昭昭而称王,或远通参差而称伯。此其可言者也。然而伯非伯,而王非王,而帝非帝,而皇非皇,而有非有,而无非无,千变万化,不可为计,重累亿万,不可为名。何以明之??夫易姓而王,封于泰山,禅于梁父者,七十有二义,其有形兆圻塄发髴不可识者,不可称言,此其性命不同、功名不齐者非耶也?是故,上德之君,体道而存。神舆化伦,德动玄冥。天下王之,莫有见闻。德归万物,皆日自然。下德之君,体德而行。神舆化游,德配皇天。天下王之,或见或闻。德流万物,复反其君。夫何故哉?上德之君,性受道之纤妙,命得一之精微,性命同于自然,情意体于神明,动作伦于太和,取舍合乎天心。神无所思,志无所虑,聪明玄远,寂泊空虚。动若无形,静若未生,功若天地,事如婴儿。遗形藏志,舆道相得。溟津蒙澒,天下莫知。潼溶方外,翱翔至远。阴阳为使,鬼神为谋。身与道变,上下无穷。进退推移,常与化俱。故恬淡无为而德盈于玄域,玄默寂寥而化流于无极。恩不可量,厚不可测,兼包大营,泽及万国。知不足以伦其化,言不足以导其俗。天下味味喁喁,皆蒙其化而被其和。若此者元无,绝而不知为之者何谁也。
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《老子指归》是由中华书局出版的。
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