出版时间:1990-2 出版社:中华书局 作者:何建章 页数:1448
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前言
战国策一书,记载了战国时代各国的历史事实和故事传说,有史料价值,也有文学价值。至西汉末年,书中篇简有零乱缺失情况,刘向遂加以整理,定为三十三篇。尔后,历代传抄传刻,又多有讹误。虽然经过学者多次校注、辑补或改编,但存在的问题仍然不少。何建章教授研究此书多年,曾参考有关书籍一百多种,以他渊博的历史知识和深厚的训诂学修养,总结前人的整理成果,写成《战国策注释》,提出了自己大量的心得体会。 在校勘方面,例如秦策一第二章:“且夫苏秦特穷巷掘门、桑户榷枢之士耳。”鲍彪注:“掘门,掘垣为门。”段玉裁《说文解字注》:“堀”古与“窟”通用,古书中“堀”多讹为“掘”。本s注释》指出,“掘门”应作“堀穴”,“堀”、“窟”、“掘”古通用;“穴”因在篆文中与“门”形近而讹为“门”。下文有“户”字,此处不应复出“门”字。 又如《齐策》三第十一章:“(前略)犬兔俱罢,各死其处。田父见之,无劳勃之苦,而擅其功。”本《注释》认为,“见”当是“辱”字之误,“罂”同“得”。得之,才“无劳动之苦,而擅其功”。 在解释方面,例如《秦策》一第二章:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。”前人都把“胡貉”解为“胡地”出产的貉皮,“代马”解为代郡出产的马。本《注释》认为,盯胡”和“貉”是指北方两个民族地区。“貉”同“貊”,是古代的民族名。“代马”指“代郡。和“马邑”,都是地名。原书中这几句都是指“地势形便”而言。
内容概要
《战国策》是记载我国战国时代各国间的政治、经济、军事情况。尤其记载纵横家的活动情况。《战国策注释(套装共3册)》对《战国策》作了文字上的疏通勘误工作及较为详尽的注释。
书籍目录
序
前言
卷一 东周策
卷二 西周策
卷三 秦策一
卷四 秦策二
卷五 秦策三
卷六 秦策四
卷七 秦策五
卷八 齐策一
卷九 齐策二
卷十 齐策三
卷十一 齐策四
卷十二 齐策五
卷十三 齐策六
卷十四 楚策一
卷十五 楚策二
卷十六 楚策三
卷十七 楚策四
卷十八 赵策一
卷十九 赵策二
卷二十 赵策三
卷二十一 赵策四
卷二十二 魏策一
卷二十三 魏策二
卷二十四 魏策三
卷二十五 魏策四
卷二十六 韩策一
卷二十七 韩策二
卷二十 八 韩策三
卷二十九 燕策一
卷三十 燕策二
卷三十一 燕策三
卷三十二 宋卫策
卷三十三 中山策
附录
重印补释
章节摘录
赵造谏曰:“隐忠不竭,奸之属也:以私诬国,(贱)(贼)之类也。犯奸者身死,(贱)(贼)国者族宗。反此两者,先圣之明刑,臣下之大罪也。臣虽愚,愿尽其忠,无遁其死。”王日:“竭意不讳,忠也;上无蔽言,明也。忠不辟危,明不距人。子其言乎。’赵造日:“臣闻之:圣人不易民而教,知者不变俗而动。因民而教者,不劳而成功;据俗而动者,虑径而易见也。今王易初不循俗,胡服不顾世,非所以教民而成礼也。且服奇者志淫,俗辟者乱民。是以莅国者,不袭奇辟之服,中国不近蛮夷之行,非所以教民而成礼者也。且循法无过,(惰)(循)礼无邪,臣愿王之图之。’王曰:“古今不同俗,何古之法,帝王不相袭,何礼之循,宓戏、神农教而不诛;黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王,观时而制法,因事而制礼;法度制令,各顺其宜,衣服器械,各便其用。故礼世不必一其道,便国不必法古;圣人之兴也,不相袭而王;夏.殷之衰也,不易礼而灭。然则反古未可非,而循礼未足多也。且服奇而志淫,是邹、鲁无奇行也,俗辟而民易,是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服,便事之谓教。进退之(谓)节,衣服之制,所以齐常民,非所以论贤者也。故圣与俗流,贤与变俱。谚曰:‘以书为御者,不尽于马之情;以古制今者,不达于事之变。’故循法之功,不足以高世;法古之学,不足以制今。子其勿反也。”
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《战国策注释(套装全3册)》是由中华书局出版的。
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